坎離二用無定位者，六卦之陰陽即坎離中爻之周流升降也
《參同契》云“天地設位，而易行乎其中矣。”天地者乾坤之象也，設位者，列陰陽配合之位也。易謂坎離，坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化于中，包囊萬物，為道綱紀。以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。
對此朱熹釋曰：此引《易》而釋之，以明乾坤坎離之用。言乾上而坤下，離降而坎升也。乾坤二用，謂乾用九坤用六，九老陽，六老陰也。乾坤二卦，六爻九六各有定位，唯用九用六無定位，而六爻之九六，即此九六之周流升降也。納甲之法，乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁，皆有定位，而坎納戊離納已無定位，蓋六卦之陰陽即坎離中爻之周流升降也。故以此之無制彼之有，知器有形而其用在其形之空處，蓋用老子所謂‘挺埴以為器，當其無有器之用’之語也。消息之息歷震兌而極于乾，自乾而消，歷巽艮而極于坤也。沒亡謂無位也，后章用九翩翩為易之宗祖一節(jié)，亦是此意也?！≈熳拥慕忉屖窍喈?shù)轿坏?。乾坤坎離四卦擬象的就是一個宇宙的動態(tài)結構。乾代表天，為陽氣之極；坤代表地，為陰氣之極。乾“用九”、坤“用六”之“用”，“通”義也，謂乾坤二卦所擬象的是陰陽二氣在天地六虛中周流升降，循環(huán)不已，一切幽隱潛伏的東西盡在其變化中含藏，故謂“列陰陽配合之位也”。“坎戊月精,離已日光。日月為易，剛柔相當?！薄耙渍呦笠病蚁笾?，莫大乎日月。窮神以知化，陽往則陰來，輻輳而輪轉，出入更卷舒?！睆呢泽w上看，一陰入乾為離，代表日。一陽入坤為坎，代表月。坎離皆陰陽交錯變易之卦。每卦之卦爻位的當位與否（如初一、三、五爻為陽位，二、四、六爻為陰位，陽爻居陽位，陰爻居陰位為當位，反之為不當位）常法象著陰陽之盛衰，人事之吉兇悔吝。而每卦各爻之間的往來、升降關系，也象征著陰陽二氣的流動?？藏詢蓉灾胸巢划斘唬庳灾胸钞斘?，離卦則反之。而從爻位之承乘看（陰居陽下為乘，陰在陽下為承），坎離二卦之中爻位或乘或承。從坎離二卦爻位的關系看，實各列陰陽配合之位。所謂無定位，實就坎離二卦中爻所代表的卦氣而言的，如坎卦內卦中爻為陽，卻居陰位，離卦外卦中爻為陰，卻居陽位。二卦卦氣陽中有陰、陰中有陽，法象日月在天地間的往來升降（月形圓缺的變化乃是日光月精相交錯的結果），也表征著天地陰陽二氣生退起潛之義理。對于魏伯陽來說，乾坤二卦是領會天地陰陽變易法則的根本（乾坤易之門戶），陰陽二氣在交錯過程中誰居于主動和支配位置，是由乾坤十二爻位的變化來代表的.
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