當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)者在一組織工作了很久之后,對該組織有強(qiáng)烈的認(rèn)同感,并投入了極大的感情。由于這種高度的自我意識和情感投入,因此他不愿放棄權(quán)力，放棄權(quán)力無異于拋棄自己的子女,這是令人難以接受的。其次,領(lǐng)導(dǎo)也是一種工作。對那些一生以工作為中心,或工作是其滿足感主要來源的人來說,放棄權(quán)力,就等于放棄工作。他們總覺得無事可做,或者沒有他們感興趣的事做。權(quán)力的擁有在一定程度可以使他們拒絕放棄權(quán)力。當(dāng)強(qiáng)迫他們放棄權(quán)力的壓力不斷增大時,他們甚至?xí)伦⒁粩S,采取行動。結(jié)果無論是對組織,還是對自己及他人都會造成重大的創(chuàng)傷。權(quán)力作為一種支配力量,應(yīng)該具有一定的統(tǒng)懾力,這是由權(quán)力自身屬性規(guī)定的。但是,若把權(quán)力的這種職能加以擴(kuò)大,演變成一種超出本身應(yīng)該具有的力量界限,那就成了權(quán)力至上的權(quán)威主義。
在社會生活中表現(xiàn)為權(quán)力萬能,權(quán)力能辦到一切。西方早期的管理理論中就是一種管理中的權(quán)威主義。 權(quán)力至上論首先是在奴隸主和封建主的專制社會產(chǎn)生的。那時法由君出,言出法立,從而生殺予奪,為所欲為。有權(quán)就有位,有權(quán)就有名,有權(quán)就有錢,有權(quán)就能得到金錢買不到的東西,就能做到許多沒權(quán)時辦不到的事情。因而使人得出結(jié)論,有權(quán)就有一切,權(quán)力萬能。權(quán)力至上的權(quán)威主義事實上是錯誤的。權(quán)力確實能辦到許多事情,但不能辦到一切,只能使人“服從”,不能讓人“信服”，只能養(yǎng)成被動的適應(yīng)性,不能產(chǎn)生自覺性、主動性，只能得逞于一時,不能保證組織的持久穩(wěn)定,長期發(fā)展。若領(lǐng)導(dǎo)者施加壓力或利誘之,則為濫用權(quán)力。通過施加壓力或利誘,雖能達(dá)到目的,但足以個人權(quán)威受損為代價的,實際上是得不償失。
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