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首先，讓我們重新審視阿拉伯的概念。
提到“阿拉伯”，人們往往立刻聯(lián)想到伊斯蘭教，伴隨著濃烈的宗教氛圍。但實(shí)際上，阿拉伯更像是一個(gè)地理劃分，阿拉伯地區(qū)的人并非全都信奉伊斯蘭教，而且阿拉伯文化不應(yīng)被直接與伊斯蘭文化等同起來。
在7世紀(jì)伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)崛起之前，中東地區(qū)盛行的是基督教的“馬龍派”。黎巴嫩、敘利亞以及現(xiàn)代土耳其的安納托利亞半島曾是拜占庭帝國(guó)的重要教區(qū)。特別是黎巴嫩，近代時(shí)期的基督徒曾占該地人口的一半以上。
然而，自1970年代以來，隨著戰(zhàn)亂和仇殺的不斷發(fā)生，黎巴嫩的基督徒人口銳減至40%左右，但基督教文化依然深刻影響著這個(gè)地區(qū)。在這里，與中東地區(qū)那些女性身著布袍或面紗的穆斯林女性相比，黎巴嫩街頭的女性更加開放、自信、時(shí)尚，更類似于歐美國(guó)家的著裝風(fēng)格。
如果考慮民族歸屬的大范疇，在西亞北非地區(qū)，除以色列、伊朗和土耳其外，其余國(guó)家都被認(rèn)為是阿拉伯人的居住地。
盡管如此，現(xiàn)今互相敵視的猶太人和阿拉伯人實(shí)際上擁有共同的祖先，即閃米特人，兩者血緣相近，甚至在飲食和日常習(xí)慣方面也有相似之處。他們每天都朝向西方祈禱多次、每隔七天舉行一次“禮拜日”、堅(jiān)持齋戒、實(shí)行割禮、禁食豬肉、血液和貝類食品，宰殺牲畜前要念經(jīng)，宰殺后要剔除禁忌部位，男性要戴著圓帽，女性在朝拜時(shí)要包頭巾，都是相似之處。
古代流亡到中國(guó)河南的猶太人在當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是回族，穆斯林稱他們?yōu)椤鞍酌被鼗亍保鴮ⅹq太人稱為“藍(lán)帽回回”。
雖然以色列聲稱是猶太人的國(guó)家，但實(shí)際上，其社會(huì)多元化，除了主體猶太人，還有占總?cè)丝谖宸种坏陌⒗?，以及一定?shù)量的亞美尼亞人和切爾克斯人。
在以色列的20%阿拉伯人中，有很多是馬龍派基督徒。
阿拉伯人分布在22個(gè)國(guó)家，包括阿爾及利亞、埃及、利比亞、摩洛哥、突尼斯、阿聯(lián)酋、阿曼、巴林、科威特、卡塔爾、沙特、巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、約旦、吉布提、毛里塔尼亞、蘇丹、索馬里、科摩羅和也門。
顯然，這些國(guó)家的主要居民是穆斯林，因此人們往往會(huì)將阿拉伯人等同于穆斯林。然而，有人可能會(huì)問，為什么中東另外兩個(gè)主要穆斯林國(guó)家——伊朗和土耳其沒有被包括在阿拉伯的“大群”中呢？
原因在于，信奉同一真主、誦讀同一經(jīng)書的人群并不都是阿拉伯人。
例如，伊朗屬于波斯人后裔，其文化和文明歷史比阿拉伯人更悠久。波斯人被認(rèn)為是傳說中的“雅利安人”，講波斯語，這種古老的語言一直延續(xù)至今。在公元前5-6世紀(jì)，古波斯人建立了雄偉的波斯帝國(guó)，統(tǒng)治了中東和中亞，創(chuàng)造了燦爛的古波斯文明。
因此，伊朗近現(xiàn)代無論是巴列維王朝的世俗統(tǒng)治還是現(xiàn)今的伊斯蘭共和國(guó)，都以重振兩千多年前波斯帝國(guó)的輝煌為己任。雖然在公元7-8世紀(jì)，阿拉伯人擴(kuò)張勢(shì)力，逐漸吞并了波斯地區(qū)，但波斯人一直保持相對(duì)獨(dú)立的文化認(rèn)同，盡管他們多數(shù)改信伊斯蘭教，但信仰變化從未影響到他們的民族認(rèn)同。
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此同時(shí)，沙特阿拉伯，作為伊斯蘭教的誕生地，孕育了一種嚴(yán)格的伊斯蘭瓦哈比教派。瓦哈比派信徒要求嚴(yán)格遵守清規(guī)戒律，生活樸素，成年女性被要求穿著罩袍遮面，禁止在公開場(chǎng)合唱歌跳舞，大聲歡笑。他們將一本出自沙漠的經(jīng)書視為權(quán)威，以其死板的解釋來規(guī)范一切生活細(xì)節(jié)。相比之下，波斯人更加世俗化，也更具多樣性。
在波斯王朝統(tǒng)治的千余年里，各個(gè)社會(huì)階層的人們都在享受世俗的快樂，狩獵、盛宴、愛情、花卉、欣賞歌舞藝術(shù)等。這些都能在薩法維王朝時(shí)期的波斯細(xì)密畫中找到生動(dòng)的描繪。畫作中展示了歡慶、繁榮、縱情、奢華的波斯日常生活，尤其是那些描繪男女歡愉的細(xì)密畫，波斯女性穿著艷麗、凹凸有致，充滿自信和活力。
類似于波斯，土耳其也是一個(gè)多民族、多宗教信仰的國(guó)家，但大多數(shù)人信仰伊斯蘭教。現(xiàn)代土耳其人的血統(tǒng)非常復(fù)雜，雖然他們自稱是突厥民族的后裔，但經(jīng)過幾百年的混居和融合，血統(tǒng)已經(jīng)變得非常復(fù)雜，大多數(shù)土耳其人主要是西突厥人和地中海東岸、東中歐民族的混血后代，甚至還有歐洲血統(tǒng)的成分。
此外，高加索地區(qū)的阿塞拜疆族，也融合了波斯、突厥和東歐多種血統(tǒng)，同樣屬于非常世俗化的穆斯林。
在俄羅斯境內(nèi)，車臣、韃靼自治共和國(guó)、中亞的五個(gè)“斯坦”國(guó)家、南亞地區(qū)，甚至中國(guó)境內(nèi)的伊斯蘭教信徒，都屬于非阿拉伯的穆斯林。他們對(duì)宗教的清規(guī)戒律解讀更加世俗化，不禁止在公開場(chǎng)合唱歌跳舞、飲酒，也沒有傳統(tǒng)的罩袍和面紗，而在宗教回潮之前，一直以歡快、歌舞的民族而聞名。
截至2015年，全球穆斯林總?cè)藬?shù)達(dá)到159億，分布在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全球總?cè)丝诘?35%。四個(gè)擁有超過一億穆斯林人口的國(guó)家分別是印度尼西亞、巴基斯坦、印度和孟加拉，令人驚訝的是，這些國(guó)家都位于伊斯蘭教的非發(fā)源地，而不在中東地區(qū)。
總之，阿拉伯是一個(gè)地理和文化上的概念，穆斯林指的是伊斯蘭教信徒，而伊斯蘭則是一個(gè)宗教概念。因此，阿拉伯人不一定都信仰伊斯蘭教，伊斯蘭文化也不等同于阿拉伯文化，穆斯林也不僅局限于中東地區(qū)。無論信仰何宗教，我們都能發(fā)現(xiàn)多樣性和獨(dú)特性在全球范圍內(nèi)存在著。
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