《弇州山人讀書(shū)後》二卷，明王世貞撰。日本江源閣、菱花軒活字印本。二冊(cè)。半頁(yè)八行十八字，四周雙邊，白口，單魚(yú)尾。書(shū)口上刻「弇州讀書(shū)後」。題「瑯琊王世貞元美撰；姪士騄校正；華亭陳繼儒仲醇定；長(zhǎng)洲許恭訂」。前有陳繼儒序。末有佚名跋。
王世貞，字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，江蘇太倉(cāng)人。嘉清二十六年進(jìn)士，官至南京刑部尚書(shū)。詩(shī)文與李攀龍齊名，世稱(chēng)「王李」，同為後七子領(lǐng)袖。攀龍歿後，世貞領(lǐng)袖文壇二十餘年，一時(shí)士大夫、山人、詞客，以至僧道皆奔走門(mén)下。以厭於當(dāng)時(shí)臺(tái)閣體之萎靡文風(fēng)，推行古文運(yùn)動(dòng)，提倡「文必西漢、詩(shī)必盛唐」，影響所及，成為一時(shí)風(fēng)氣。世貞晚年詩(shī)文，以平淡自然為多，主張不復(fù)如前之偏激。
此為王世貞讀書(shū)筆記，分上下兩卷，每卷內(nèi)再分為二，頁(yè)數(shù)分開(kāi)起訖。計(jì)上卷卷一二十一篇，卷二二十五篇。下卷卷一二十六篇，卷二二十七篇。為讀莊子、列子、墨子、尹文子、孔叢子、劉子、子華子、楚語(yǔ)論、史記、史傳、李白、王維、杜甫、韓文、柳文、歐陽(yáng)文、王介甫文、曾子固文、三蘇文及明人集等。
陳繼儒序云：「《讀書(shū)後》者，王元美先生晚年所撰，《四部稿》、《續(xù)稿》所未載也。初刻《續(xù)稿》時(shí)，其間多所放失，偶有賣(mài)錫者，束殘書(shū)置擔(dān)頭，取視之，則先生詩(shī)文數(shù)卷及《讀書(shū)後》在焉。王冏伯得之，驚喜刻曰：附集藏于家，海內(nèi)學(xué)士大夫不能數(shù)數(shù)見(jiàn)也。許仲謙曰：此弇州生平極得意之作，但恨繕寫(xiě)多訛，甚則有數(shù)行後先顛倒舛錯(cuò)者。一日，得王閑仲校正善本。仲謙喜躍，請(qǐng)以孤行之人間，而因拈前四部中《讀書(shū)後》附焉。陳子曰：先生批駮釋道兩藏，尤奇?zhèn)ズ瓴霜?dú)非《書(shū)後》類(lèi)乎？仲謙乃與予重加參訂，共得若干卷，而先生之碎璧殘璣收拾無(wú)遺矣……今先生論著，太約如呂氏《讀書(shū)記》及晁氏《讀書(shū)志》，每終篇標(biāo)其大指，以備遺忘。而先生精確過(guò)之，其牙籤萬(wàn)軸，雖未必一一無(wú)恙，而糟粕去，神髓存，則身後書(shū)籍之若存若亡，奚足論哉！閑中為先生小阮校閱精確，最得真?zhèn)?，仲謙太常次公孫婿也。尤嫻於瑯琊王氏一家言，謂四部若大海水，而《讀書(shū)後》則又海中之貝闕珠宮也。卷帙不苦浩繁，而學(xué)者得未曾有，即以此孤行人間足矣?！?/p>
佚名跋云：「冬日無(wú)事，薄游甫里，集許氏少逸山居。案頭紫氣英英，猥來(lái)逼人，秘帙鴻書(shū)，湘架為滿(mǎn)，隨手一編，乃吾婁元美先生未刻《讀書(shū)後》，為仲謙氏取裁焉者。標(biāo)舉清剛，撮鈔嚴(yán)整，其定案始畢雨箕風(fēng)，水濕火燥，俾古人心折一轉(zhuǎn)軸，則江花頓萎，卞血生碧，令後人膽寒。要之大海迴風(fēng)，拖一綫，文瀾流美，人世間自無(wú)容沒(méi)沒(méi)。昔慧眼用盡三昧，覓普賢不得。余戲謂：政行大士，不及世尊耳。今弇州逗脫鴛繡，業(yè)已供世眼，第金鍼度處，唯許氏謙氏覷著也?！?/p>
按，世貞之《弇州山人讀書(shū)後》原本有八卷，今存明刻本，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等十六館皆有全帙入藏。
扉頁(yè)刻「弇州山人讀書(shū)後。翻刻必究。江源閣、菱花軒藏梓」。
此本為日本活字印本，字體為楷書(shū)，大小歪斜不一，深淺濃淡，未能印出字者，有日人以硃筆補(bǔ)之。日本活字印本，頗不多見(jiàn)。國(guó)內(nèi)似無(wú)收藏。
鈐印有「桂窗」、「宮十洲畫(huà)軒印」、「宮本藏書(shū)」、「西莊文庫(kù)」。
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