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“拐點一代”新命

劉易斯拐點、老齡化拐點、城鎮(zhèn)化拐點同時出現(xiàn),是中國發(fā)展進程中的重大指標(biāo)性信號,對代際特征具有非同尋常的影響——

“拐點一代”新命
廉思  北京日報2013-07-15第十八版

  當(dāng)代中國正在經(jīng)歷三個重要的拐點,預(yù)示其發(fā)展階段的根本性變化。第一個是以勞動力無限供給特征開始消失為標(biāo)志的劉易斯拐點,第二個是以人口撫養(yǎng)比的止降反升為標(biāo)志的老齡化拐點,第三個是以中國內(nèi)陸城鎮(zhèn)化率突破50%為標(biāo)志的城鎮(zhèn)化拐點。這三個拐點的同時出現(xiàn),是中國發(fā)展進程中的重大指標(biāo)性信號,使轉(zhuǎn)型的中國面臨著更多更大的挑戰(zhàn),對當(dāng)代青年而言更具有非同尋常的深遠(yuǎn)意義。

  劉易斯拐點的到來,使越來越多受過高等教育的青年面臨更為深刻的社會化轉(zhuǎn)型

  劉易斯拐點的到來,意味著勞動力無限供給特征逐漸消失,預(yù)示著支撐我國經(jīng)濟30余年高速增長的豐富勞動力開始變得稀缺,要繼續(xù)保持經(jīng)濟高速增長,必須轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),提高技術(shù)水平,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型。這會對我國大批勞動力密集型企業(yè)形成一種“倒逼”機制,推動我國企業(yè)把勞動力人力資本培育視為企業(yè)的自覺行為和應(yīng)盡的社會責(zé)任,而這時勞動力的知識技能也必須相應(yīng)提高,教育結(jié)構(gòu)需要做出重大調(diào)整,我國勞動力優(yōu)勢取向發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變,勞動力資源特色發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。

  對勞動者知識技能的要求提高,導(dǎo)致青年所必需的學(xué)習(xí)期延長,參加工作的時點推后。青年期的這種變化,即從主要與工作直接結(jié)合或者至少與工作相聯(lián)系的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)校為主的生活方式,必然會影響青年的人生發(fā)展、行為傾向以及社會態(tài)度。如,青年對家庭的依賴性不斷增長,一部分青年在工作后,仍依賴父母,形成所謂“啃老族”,又使得青年人較晚才能體驗到自己通過對社會再生產(chǎn)做出的貢獻,也難以產(chǎn)生社會責(zé)任感,導(dǎo)致青年期的迷茫、彷徨及無奈。

  當(dāng)代青年的變化是一種從生產(chǎn)型社會化向教育型社會化的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)型社會化是在單位或企業(yè)內(nèi)從事工作時實現(xiàn)的,而教育型社會化是在學(xué)校或其他培訓(xùn)機構(gòu)中實現(xiàn)的。這兩種社會化除了實現(xiàn)地點不同之外,還有實際經(jīng)歷的不同,而且與社會的關(guān)系以及與未來的關(guān)系也都不同。就生產(chǎn)型社會化來講,只要是參加工作,即使是最微不足道的工作,也與他人、與社會的發(fā)展有具體的關(guān)系;而在教育型社會化中,與社會和他人的關(guān)系卻常常是抽象的,對社會的理解“應(yīng)然”成分大于“實然”成分,同時個人的社會整合能力遭到削弱。因此,劉易斯拐點導(dǎo)致的教育型社會化不僅使工作經(jīng)歷在青年社會化中所起的作用日益縮小,而且會使社會制度與個人成長之間愈加脫節(jié),可以預(yù)見,未來將會有越來越多受過高等教育的青年面臨更為深刻復(fù)雜的社會化轉(zhuǎn)型。

  老齡化拐點的到來,喻示著社會進入“后喻文化”時代,青年將發(fā)出超出其前輩的更大的聲音

  當(dāng)前,我國人口的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化,年輕人口在總?cè)丝谥械谋壤陆怠?013年,我國老年人口數(shù)量將突破2億大關(guān),老齡化水平達到14.8%。此后,我國人口老齡化進程還將加快,21世紀(jì)中葉將達到老齡化的峰值期,60歲及以上老年人口將超過4億,占總?cè)丝跀?shù)30%以上。

  老齡化拐點的到來,把青年推向時代舞臺的中央,促使青年成為社會發(fā)展的中堅力量。西方學(xué)者曾將社會分為“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三個時代。在“前喻文化”中,晚輩主要向長輩學(xué)習(xí);“并喻文化”中,晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。而知識經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展使整個社會發(fā)生了巨大的變革,社會由此進入了長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”時代。“后喻文化”時代的來臨提醒我們,青年在未來將發(fā)出更大的聲音,我們必須重視青年的作用,尤其是其價值觀念和政治態(tài)度。我們的主流意識形態(tài)如果不能同青年成功地展開溝通和對話,那就意味著它的普遍意義將大打折扣。要想讓主流意識形態(tài)深入青年,應(yīng)當(dāng)把主流意識形態(tài)經(jīng)過感性的“打包”,把“大”道理轉(zhuǎn)化為青年身邊的“小”故事和“小”人物,把抽象的意識形態(tài)觀念蘊含在生動活潑的表現(xiàn)形式之中,才能使主流意識形態(tài)超越理性概念與感性意識的間隔,實現(xiàn)主流意識形態(tài)同青年意識形態(tài)的溝通對話,在最大程度上爭取共識。

  城鎮(zhèn)化拐點的到來,鍛造了城市新移民,他們既是社會變革的推動者,也是社會變革的承擔(dān)者

  2011年末,我國城鎮(zhèn)化率達到51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口,伴隨著世界上最為迅速的人口城鎮(zhèn)化進程,我國正在經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的人口流動。

  流動是一所“大學(xué)”,使人們獲得了新的生活理念、法律知識、維權(quán)藝術(shù)和組織實踐,并由此鍛造了一代新的青年——城市新移民。他們前赴后繼進入城市,帶著農(nóng)業(yè)文明與城市文明進行碰撞。他們感受城市的跳躍節(jié)奏、學(xué)習(xí)城市的行為習(xí)慣、接受城市的秩序規(guī)則,不斷調(diào)適和改變自己。他們是一個有更強接受和學(xué)習(xí)能力、有著青年人特有的挑戰(zhàn)與冒險特質(zhì)的年輕群體;他們的思維和價值取向更加多元化,對現(xiàn)代文明和城市文化有更多向往和期待;他們處在改革開放的新時代、社會轉(zhuǎn)型的新階段,發(fā)展性需求提高,公民意識初步覺醒,更有能力維護自己的權(quán)利。他們既是社會變革的推動者,也是社會變革的承擔(dān)者。他們既有青年的特點,也具移民的特質(zhì),是中國工業(yè)化、現(xiàn)代化進程的一個縮影。

  城市新移民通過各種管道流向城市,他們裹挾著原有鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的信息,就像水流一樣,穿透各種“藩籬”進入城市的物理環(huán)境,并對其周圍產(chǎn)生不可預(yù)見的影響。隨著時間的推移,城市新移民寧愿為自己創(chuàng)造出他們自身的生存環(huán)境,而不愿讓自己為環(huán)境所左右,城市新移民能夠在某種程度上自我組織、自我創(chuàng)生并自行維持邊界,而這種自為的過程,必將深刻改變中國的城市生態(tài)和社會結(jié)構(gòu)。

  一個時代,其青年的生存現(xiàn)狀,是衡量該時代是否具有創(chuàng)史活力的基本尺度之一。時代的火炬已悄無聲息地傳遞到“拐點一代”手中,這是他們必須承擔(dān)的歷史使命,未來的他們,我們拭目以待。

  (作者為對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)副教授)  

  名詞釋義

  何謂“拐點一代”

  中國的80、90后青年,成長于“劉易斯拐點、老齡化拐點與城鎮(zhèn)化拐點”相互交織的社會轉(zhuǎn)型期,他們在勞動力有限供給的環(huán)境中,實現(xiàn)著由生產(chǎn)型社會化向教育型社會化的轉(zhuǎn)變,倒逼著產(chǎn)業(yè)的升級與調(diào)整;他們在人口撫養(yǎng)比止降反升的結(jié)構(gòu)下,經(jīng)歷著由“以長者為師”到“以少者為師”的文化變遷,掌握著社會的主流話語;他們在城鎮(zhèn)化快速推進的歷史進程中,參與并見證著中國由“固態(tài)”向“流動”的涅槃,形塑著城市生態(tài)與社會結(jié)構(gòu)。他們被稱為“拐點一代”。

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