劉易斯拐點、老齡化拐點、城鎮(zhèn)化拐點同時出現(xiàn)，是中國發(fā)展進程中的重大指標(biāo)性信號，對代際特征具有非同尋常的影響—— |
| “拐點一代”新命 |
| 廉思 北京日報2013-07-15第十八版 |
當(dāng)代中國正在經(jīng)歷三個重要的拐點，預(yù)示其發(fā)展階段的根本性變化。第一個是以勞動力無限供給特征開始消失為標(biāo)志的劉易斯拐點，第二個是以人口撫養(yǎng)比的止降反升為標(biāo)志的老齡化拐點，第三個是以中國內(nèi)陸城鎮(zhèn)化率突破50%為標(biāo)志的城鎮(zhèn)化拐點。這三個拐點的同時出現(xiàn)，是中國發(fā)展進程中的重大指標(biāo)性信號，使轉(zhuǎn)型的中國面臨著更多更大的挑戰(zhàn)，對當(dāng)代青年而言更具有非同尋常的深遠(yuǎn)意義。
劉易斯拐點的到來，使越來越多受過高等教育的青年面臨更為深刻的社會化轉(zhuǎn)型
劉易斯拐點的到來，意味著勞動力無限供給特征逐漸消失，預(yù)示著支撐我國經(jīng)濟30余年高速增長的豐富勞動力開始變得稀缺，要繼續(xù)保持經(jīng)濟高速增長，必須轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高技術(shù)水平，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型。這會對我國大批勞動力密集型企業(yè)形成一種“倒逼”機制，推動我國企業(yè)把勞動力人力資本培育視為企業(yè)的自覺行為和應(yīng)盡的社會責(zé)任，而這時勞動力的知識技能也必須相應(yīng)提高，教育結(jié)構(gòu)需要做出重大調(diào)整，我國勞動力優(yōu)勢取向發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變，勞動力資源特色發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。
對勞動者知識技能的要求提高，導(dǎo)致青年所必需的學(xué)習(xí)期延長，參加工作的時點推后。青年期的這種變化，即從主要與工作直接結(jié)合或者至少與工作相聯(lián)系的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)校為主的生活方式，必然會影響青年的人生發(fā)展、行為傾向以及社會態(tài)度。如，青年對家庭的依賴性不斷增長，一部分青年在工作后，仍依賴父母，形成所謂“啃老族”，又使得青年人較晚才能體驗到自己通過對社會再生產(chǎn)做出的貢獻，也難以產(chǎn)生社會責(zé)任感，導(dǎo)致青年期的迷茫、彷徨及無奈。
當(dāng)代青年的變化是一種從生產(chǎn)型社會化向教育型社會化的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)型社會化是在單位或企業(yè)內(nèi)從事工作時實現(xiàn)的，而教育型社會化是在學(xué)校或其他培訓(xùn)機構(gòu)中實現(xiàn)的。這兩種社會化除了實現(xiàn)地點不同之外，還有實際經(jīng)歷的不同，而且與社會的關(guān)系以及與未來的關(guān)系也都不同。就生產(chǎn)型社會化來講，只要是參加工作，即使是最微不足道的工作，也與他人、與社會的發(fā)展有具體的關(guān)系；而在教育型社會化中，與社會和他人的關(guān)系卻常常是抽象的，對社會的理解“應(yīng)然”成分大于“實然”成分，同時個人的社會整合能力遭到削弱。因此，劉易斯拐點導(dǎo)致的教育型社會化不僅使工作經(jīng)歷在青年社會化中所起的作用日益縮小，而且會使社會制度與個人成長之間愈加脫節(jié)，可以預(yù)見，未來將會有越來越多受過高等教育的青年面臨更為深刻復(fù)雜的社會化轉(zhuǎn)型。
老齡化拐點的到來，喻示著社會進入“后喻文化”時代，青年將發(fā)出超出其前輩的更大的聲音
當(dāng)前，我國人口的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，年輕人口在總?cè)丝谥械谋壤陆怠?013年，我國老年人口數(shù)量將突破2億大關(guān)，老齡化水平達到14.8%。此后，我國人口老齡化進程還將加快，21世紀(jì)中葉將達到老齡化的峰值期，60歲及以上老年人口將超過4億，占總?cè)丝跀?shù)30%以上。
老齡化拐點的到來，把青年推向時代舞臺的中央，促使青年成為社會發(fā)展的中堅力量。西方學(xué)者曾將社會分為“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三個時代。在“前喻文化”中，晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；“并喻文化”中，晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。而知識經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展使整個社會發(fā)生了巨大的變革，社會由此進入了長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)的“后喻文化”時代。“后喻文化”時代的來臨提醒我們，青年在未來將發(fā)出更大的聲音，我們必須重視青年的作用，尤其是其價值觀念和政治態(tài)度。我們的主流意識形態(tài)如果不能同青年成功地展開溝通和對話，那就意味著它的普遍意義將大打折扣。要想讓主流意識形態(tài)深入青年，應(yīng)當(dāng)把主流意識形態(tài)經(jīng)過感性的“打包”，把“大”道理轉(zhuǎn)化為青年身邊的“小”故事和“小”人物，把抽象的意識形態(tài)觀念蘊含在生動活潑的表現(xiàn)形式之中，才能使主流意識形態(tài)超越理性概念與感性意識的間隔，實現(xiàn)主流意識形態(tài)同青年意識形態(tài)的溝通對話，在最大程度上爭取共識。
城鎮(zhèn)化拐點的到來，鍛造了城市新移民，他們既是社會變革的推動者，也是社會變革的承擔(dān)者
2011年末，我國城鎮(zhèn)化率達到51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，伴隨著世界上最為迅速的人口城鎮(zhèn)化進程，我國正在經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模的人口流動。
流動是一所“大學(xué)”，使人們獲得了新的生活理念、法律知識、維權(quán)藝術(shù)和組織實踐，并由此鍛造了一代新的青年——城市新移民。他們前赴后繼進入城市，帶著農(nóng)業(yè)文明與城市文明進行碰撞。他們感受城市的跳躍節(jié)奏、學(xué)習(xí)城市的行為習(xí)慣、接受城市的秩序規(guī)則，不斷調(diào)適和改變自己。他們是一個有更強接受和學(xué)習(xí)能力、有著青年人特有的挑戰(zhàn)與冒險特質(zhì)的年輕群體；他們的思維和價值取向更加多元化，對現(xiàn)代文明和城市文化有更多向往和期待；他們處在改革開放的新時代、社會轉(zhuǎn)型的新階段，發(fā)展性需求提高，公民意識初步覺醒，更有能力維護自己的權(quán)利。他們既是社會變革的推動者，也是社會變革的承擔(dān)者。他們既有青年的特點，也具移民的特質(zhì)，是中國工業(yè)化、現(xiàn)代化進程的一個縮影。
城市新移民通過各種管道流向城市，他們裹挾著原有鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的信息，就像水流一樣，穿透各種“藩籬”進入城市的物理環(huán)境，并對其周圍產(chǎn)生不可預(yù)見的影響。隨著時間的推移，城市新移民寧愿為自己創(chuàng)造出他們自身的生存環(huán)境，而不愿讓自己為環(huán)境所左右，城市新移民能夠在某種程度上自我組織、自我創(chuàng)生并自行維持邊界，而這種自為的過程，必將深刻改變中國的城市生態(tài)和社會結(jié)構(gòu)。
一個時代，其青年的生存現(xiàn)狀，是衡量該時代是否具有創(chuàng)史活力的基本尺度之一。時代的火炬已悄無聲息地傳遞到“拐點一代”手中，這是他們必須承擔(dān)的歷史使命，未來的他們，我們拭目以待。
（作者為對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)副教授）
名詞釋義
何謂“拐點一代”
中國的80、90后青年，成長于“劉易斯拐點、老齡化拐點與城鎮(zhèn)化拐點”相互交織的社會轉(zhuǎn)型期，他們在勞動力有限供給的環(huán)境中，實現(xiàn)著由生產(chǎn)型社會化向教育型社會化的轉(zhuǎn)變，倒逼著產(chǎn)業(yè)的升級與調(diào)整；他們在人口撫養(yǎng)比止降反升的結(jié)構(gòu)下，經(jīng)歷著由“以長者為師”到“以少者為師”的文化變遷，掌握著社會的主流話語；他們在城鎮(zhèn)化快速推進的歷史進程中，參與并見證著中國由“固態(tài)”向“流動”的涅槃，形塑著城市生態(tài)與社會結(jié)構(gòu)。他們被稱為“拐點一代”。
