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（一）   同類(lèi)相關(guān)問(wèn)題的研究

1.      問(wèn)題一：他人研究成果的羅列——承擔(dān)他人研究成果的“宣傳員”。

例如1：

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：中學(xué)教育的一個(gè)十分重要的任務(wù)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。而人們思維活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)在于它不僅與感性認(rèn)識(shí)互相聯(lián)系著，而且與語(yǔ)言互相聯(lián)系著，即思維的概括必需借助于語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。任何思想的產(chǎn)生和發(fā)展都與語(yǔ)言有著不可分割的聯(lián)系，數(shù)學(xué)思維也不例外。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)，寓于現(xiàn)實(shí)，并且用于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，這就使數(shù)學(xué)完全脫離了具體的事實(shí)，僅考慮形式的數(shù)量關(guān)系和空間形式，決定了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言，建構(gòu)數(shù)學(xué)思維的過(guò)程，從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的各門(mén)學(xué)科中最為抽象、最為概括的學(xué)科。由于數(shù)學(xué)既是演繹科學(xué)，又是歸納科學(xué)；既是理論科學(xué)，又是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，數(shù)學(xué)思維具有“實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、想象、直覺(jué)、靈感”等特點(diǎn)，因此學(xué)生有效學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度較其它學(xué)科更大。

教學(xué)實(shí)踐也表明，雖然經(jīng)過(guò)許多努力，還是有相當(dāng)一部分學(xué)生存在不同程度的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難問(wèn)題，究其原因，除了數(shù)學(xué)學(xué)科的特征以外，還與他們掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言的水平息息相關(guān)。學(xué)生智力發(fā)展的診斷研究表明，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言的水平，是其智力發(fā)展和接受能力的重要指標(biāo)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言發(fā)展水平低的學(xué)生，課堂上對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言信息的敏感性差，思維轉(zhuǎn)換慢，從而造成知識(shí)接受質(zhì)差量少。同時(shí)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言發(fā)展水平低的學(xué)生的數(shù)學(xué)理解力也差，理解問(wèn)題時(shí)常發(fā)生困難和錯(cuò)誤。豐富學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言水平，對(duì)提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效性，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。（選自“初中生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究”課題）

例如2：

一個(gè)國(guó)家要增強(qiáng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的綜合國(guó)力，必須要提高國(guó)民素質(zhì)。社會(huì)發(fā)展客觀地要求每個(gè)社會(huì)成員具有健全的價(jià)值觀和健康負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力，善于發(fā)現(xiàn)和探究；具有參與社會(huì)實(shí)踐的能力，善于和他人共同生活、工作；具有社會(huì)現(xiàn)任感和生態(tài)倫理意識(shí)，能夠與周?chē)h(huán)境和諧相處。在這種背景下，各國(guó)基礎(chǔ)教育改革不斷更新課程內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)需要和問(wèn)題為核心進(jìn)行課程的整合，有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題的能力和綜合實(shí)踐能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活方式。被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展中一個(gè)里程碑的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū),鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會(huì)生存”這一主題；面向21世紀(jì)的“德洛爾報(bào)告”則更明確提出：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”是教育的四個(gè)重要支柱。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對(duì)學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)基本特征。然而多少年來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育忘卻了學(xué)生的生活世界，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)人生與社會(huì)自主思考的忽視，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生命的活力，導(dǎo)致教育喪失生活意義?？傊c人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價(jià)值，無(wú)法給予學(xué)生“走向生活的通行證”。因此，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。

理論依據(jù)

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的一門(mén)重要學(xué)科，古今中外，許多著名的教育家都深刻的意識(shí)到語(yǔ)文聯(lián)系生活的重要意義。劉國(guó)正先生曾提出：“語(yǔ)文訓(xùn)練聯(lián)系生活則生動(dòng)活潑，脫離生活則死氣沉沉。具體地說(shuō)，讀（包括聽(tīng)）是通過(guò)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，讀就變成無(wú)意義的活動(dòng)，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)（包括說(shuō)），是運(yùn)用語(yǔ)文反映生活，表述自己的見(jiàn)解，并服務(wù)于生活；脫離生活，寫(xiě)就變成無(wú)源之水，技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，讀有嚼頭，寫(xiě)有源頭，全局皆活。至于思想教育，那更是只有與生活和思想相結(jié)合才能奏效。” “語(yǔ)文教學(xué)與生活結(jié)合有兩個(gè)方面：一方面，語(yǔ)文教學(xué)固然應(yīng)以課堂為主要場(chǎng)所，但立足課堂，還要看到其它各科、校園、家庭、社會(huì)，充分調(diào)動(dòng)并利用廣闊天地中有利于語(yǔ)文教學(xué)的因素。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離生活，脫離生活就會(huì)變得枯燥乏味和空洞無(wú)物；而結(jié)合了生活，就有豐富的內(nèi)容，就會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心靈，就注進(jìn)了充實(shí)的活力。”

顧黃初先生在《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時(shí)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。”

王尚文說(shuō)：“語(yǔ)文是一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗旧硖峁┝速N近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。把本來(lái)是生活中作為實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)手段的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)，與語(yǔ)文教學(xué)作為教學(xué)手段的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)融而為一，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當(dāng)而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”美國(guó)教育家華特也指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。

基于以上情況，根據(jù)《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)”的要求，以及二期課改的核心理論——美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，我們將教育與生活緊密相連，致力于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活需要的、整合的、可持續(xù)發(fā)展的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)展學(xué)生的多元智能，積極開(kāi)展了語(yǔ)文生活化教學(xué)策略的研究。

對(duì)策：對(duì)比分析，闡述他人研究結(jié)論對(duì)自己開(kāi)展課題的啟示，依據(jù)等；或發(fā)現(xiàn)他人研究未解決的問(wèn)題。

2.      問(wèn)題二：“研究表明”成為口頭禪，多是自己的想法或是常識(shí)性道理。但為了增加可信度，冠以“研究表明”或“多數(shù)研究表明”。

對(duì)策：規(guī)范的應(yīng)該“某某研究表明”或注釋

3、  問(wèn)題三：填補(bǔ)空白或“國(guó)內(nèi)外很少有人研究”

例如：

…………..目前見(jiàn)之于書(shū)報(bào)的一些研究性課題，基本上采用獨(dú)立性課題，比如浙江瑞安中學(xué)“以創(chuàng)新為核心的學(xué)校課程建設(shè)的理論與實(shí)踐的研究”、江蘇戚墅堰鐵路中學(xué)《陶潛詩(shī)文價(jià)值歷史變化》、我市大同中學(xué)“知識(shí)論的探索”七寶中學(xué)“開(kāi)放型主題活動(dòng)課程”、華師大二附中“小課題研究”等等。日本、法國(guó)的一些學(xué)校也都是這種方式。至于采用完全融合式課程形態(tài)，從有關(guān)資料顯示：美國(guó)有部分學(xué)校進(jìn)行過(guò)嘗試和實(shí)踐，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)，見(jiàn)到的基本附屬于綜合研究或其他研究，未作為獨(dú)立的研究課題。（選自“高中語(yǔ)文單元拓展型研究型學(xué)習(xí)試驗(yàn)研究”課題）

對(duì)策：謹(jǐn)慎陳述

（二）   外文文獻(xiàn)研究問(wèn)題

問(wèn)題一：國(guó)外大量研究表明，給人感覺(jué)自己對(duì)國(guó)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)非常了解，但是在參考文獻(xiàn)中沒(méi)有１篇是有關(guān)文章。

對(duì)策：只要是有價(jià)值的課題，且我們未能很好解決或你嘗試不同的解決方法都是可以進(jìn)行研究。沒(méi)必要用洋人壯膽。