里耶秦簡發(fā)現(xiàn)與改寫中國書法史之可能初論
鐘啟和
2002年6月3日，在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)的考古發(fā)掘中，古城遺址一號井中出土秦代木質(zhì)簡牘37000枚，其數(shù)量之大是此前全國出土秦簡總數(shù)的10倍。這一驚世發(fā)現(xiàn)，震驚了考古界和學(xué)術(shù)界，紛至沓來的各路專家在實地考察和驗證后，給里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)給予了極高的評價。李學(xué)勤先生說：里耶秦簡是21世紀最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，其學(xué)術(shù)價值足以與敦煌文獻、甲骨卜辭媲美。“北有西安兵馬俑，南有里耶秦簡牘”，成為考古界的至高評價。隨著對里耶秦簡進一步的深入研究，在歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面取得了可喜得成就。本文想就里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)對中國書法史的影響做一個初淺的論述。
一、里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)已改寫中國書法史秦以小篆為官體的傳統(tǒng)書學(xué)觀點
翻開秦代歷史和秦代書法史，我們都知道秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后，最大的功績就是統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。而以“書同文”的文字統(tǒng)一成為秦始皇統(tǒng)一天下的重要國策之一。2000多年來，秦始皇以小篆統(tǒng)一六國文字的說法已經(jīng)根深蒂固，已經(jīng)成為界定這一階段歷史的“基本常識”,《史記·秦始皇本紀》述始皇二十六年詔天下：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文?！辈⒁試佬炭练▽嵤┍O(jiān)督。許慎《說文解字·敘》云：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。這兩處的“書同文”論述，成了后世立論秦代以小篆統(tǒng)一六國文字，以小篆作為秦代官體文字的主要論據(jù)。致使后世書學(xué)論者先入為主，以訛傳訛。
作為當今書法高等學(xué)院書法專業(yè)教材，大多數(shù)據(jù)此而論，如出一轍。如由南京藝術(shù)學(xué)院編寫的《中國書法史》一書，在秦代書法一章就是這樣描述的：秦始皇統(tǒng)一中國后，加強了中央集權(quán)，廢除了分封制度，推行了郡縣制度，并頒布了系列政令，其中之一是“車同軌、書同文”。因戰(zhàn)國時期的各國語言不同，文字各異，秦丞相李斯建議“罷其不與秦文合者”，得到了秦始皇的采納，并令李斯等人對文字進行整理，使之統(tǒng)一和規(guī)范。小篆成為秦唯一的官體文字，由政府頒布在統(tǒng)一后的秦朝使用。但里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)，無疑推倒了這一傳統(tǒng)論斷，得出了小篆并非秦代主流官體文字的顛覆性結(jié)論。其理由有三：
一是里耶秦簡屬官方文檔，古隸書是主流官體文字。出土的37000枚內(nèi)容涉及秦代典章制度、行政設(shè)置、軍事動態(tài)、民族關(guān)系、當?shù)厮牡确矫妫菢藴实那卮俜轿臋n，所書簡牘文字絕大多數(shù)為古隸書文字，鮮有官方頒布的小篆文字，這兩點研究里耶秦簡的各路專家早有定論。早在里耶秦簡出土很多年以前，郭沫若先生在《古代文字之辯證發(fā)展》一文中指出，秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書。著名學(xué)者裘錫圭在《文字學(xué)概論》也明確指出，秦王朝實際上是以隸書統(tǒng)一了全國的文字。以上兩位學(xué)者的觀點之所以沒有在中國書法史中得到認定，其主要原因是，里耶秦簡以前出土的簡牘都是私家之用，不足以認定隸書是秦王朝統(tǒng)一的文字，只能界定為民間書體。而里耶秦簡的出土，以實物證實了隸書是秦代的官方文體。
二是小篆繁復(fù)嚴謹，難以書寫和推廣。作為秦代“書同文”的主要舉措，秦始皇雖然采用了李斯等人的建議，并由李斯等人專門整理、規(guī)范了小篆，但由于小篆結(jié)構(gòu)繁復(fù)，筆畫嚴謹，加之秦王朝的統(tǒng)治僅短短的15年，在遠古交通、信息閉塞，民眾教育缺失的封建社會，讓小篆成為大秦帝國唯一的官體文字只能是一種美好愿望。小篆只能成為朝廷紀功刻石和體現(xiàn)皇權(quán)印章的御用文字而已。而秦所謂的“罷其不與秦文合者”，旨在消除六國異體，并沒有禁止秦國在統(tǒng)一前就流行使用的古隸書的使用，秦隸以便捷的書寫方式被秦廣泛使用，并成為秦官方的實用“手寫體”。
三是諸體并用，隸書為盛。秦朝在小篆通行的同時，允許其他書體并用。漢許慎《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰蟲書、五曰摹印、六曰署書、七曰殳書、八曰隸書”。這說明在秦代以嚴刑苛法監(jiān)督實施 “車同軌，書同文”下，也不能一時杜絕其他書體的應(yīng)用。而起源于春秋戰(zhàn)國時期的古隸書以簡潔的書寫方法被廣泛地使用，已成為秦代書寫的主流書體。因此，秦代各郡縣官方文檔廣泛使用古隸書作為官體文字是歷史的真實景象。
二、里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)已改寫中國書法史凡簡牘都屬“民間書法”的界定
在中國書法史的論述中，已經(jīng)習(xí)慣將簡牘、帛書、瓦當、殘紙統(tǒng)稱為“民間書法”。王鏞在《中國古代磚文》一書中是這樣界定這一概念的，認為出自于民間書手的作品稱之為民間書法。民間書法與官方書法，相比較而存在，對立互補而發(fā)展。一般說來，民間書法主要是指社會非主流的、平民的、非精英的書法群體。而官方書法，指的是社會主流的、精英的、官方大力提倡，并采用權(quán)力加以推行的書法體系。在歷史上二王，歐陽詢，顏真卿，柳公權(quán)，都屬于官方書法范疇。而大量的簡牘，敦煌抄經(jīng)，漢磚瓦當文字等都屬于民間書法之列。
三是秦代教育水平低下，民間能操刀弄筆者甚少。后世歷朝歷代能寫能刻的民間書手雖然不乏其人，但在秦以前，由于春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民眾教育水平十分低下，民間有文化者，能操刀弄筆書手甚少。里耶秦簡作為官方文檔資料，由民間書手來書寫是不可能的，在對里耶秦簡文字的研究中，也沒有民間寫手書寫的痕跡。因此，中國書法史應(yīng)該將秦代簡牘書法歸屬官方書法，還其秦代簡牘書法在中國書法史上的歷史本來面目。
三、里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)已改寫中國書法史對隸書字體源流學(xué)的傳統(tǒng)認定
隸書源于何時，誰人所為，古人多有妄論。許慎認為隸書源于秦始皇時“官獄職務(wù)繁，初有隸書?！毙l(wèi)恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。”張懷瓘在《書斷》中說：“案隸書者，秦下邳人程邈所造也……幽系云陽獄中，覃思十年，益大，小篆方圓而為隸書三千字，奏之始皇，善之。用為御史，以秦事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐字，故曰隸書。”而蔡邕《圣皇篇》、江式《論書標》、徐鍇《說文系傳》等文中都有一種傳統(tǒng)的觀點，他們認為隸書為徒隸程邈所作?，F(xiàn)代學(xué)者在編著書法史學(xué)時，大都依從舊說，把隸書始于秦始皇統(tǒng)一之后，并由隸人程邈所作說成鐵律。
里耶秦簡的出土，讓秦簡牘史料極大豐富。它與《青川木牘》、《云夢秦簡》、《放馬灘秦簡》、《漢帛書》構(gòu)成了一部完整的隸書發(fā)展史料。時間上從處于戰(zhàn)國時期的秦武王二年（公元前309年）至漢代，都是隸書發(fā)展、成熟的時期。以此來研究隸書的產(chǎn)生和發(fā)展，我們有理由正隸書二點史論：一是正隸書始于秦始皇統(tǒng)一之時，由程邈所作之謬誤。通過研究秦簡牘我們不難法發(fā)現(xiàn)，隸書早在戰(zhàn)國時期就有了比較成熟的字體，這點從出土于四川青川縣郝家坪的《青川木牘》來看可以應(yīng)證。秦和其他六國在這一時期都在經(jīng)歷由篆向隸書轉(zhuǎn)換的一個“隸變”時期，官方在隸變時期做一些文字整理和統(tǒng)一均屬正常的文化建設(shè)工作，對推進文字改革和統(tǒng)一有積極的意義，但而不應(yīng)該依此來斷定隸書的產(chǎn)生和始創(chuàng)。
真正歷史面目應(yīng)該是：隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，是秦和其他六國對“篆引”筆法進行簡化，經(jīng)歷長時間“隸變”，并經(jīng)過有效地整合而發(fā)展完善的。二是正秦書八體，隸書最末之歧視。隸書在中國書法史上是含有歧視意義的字體，在秦時并不稱為隸書，是以便捷的秦書“手寫體”在官方和民間廣泛流傳。隸書之名則出于漢代，帶有強烈的貶低之意?！稘h書·藝文志》云：“是時始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易。施之于徒隸也?！倍鴿h許慎《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰蟲書、五曰摹印、六曰署書、七曰殳書、八曰隸書”。已將隸書排位至最末也。歷史上貶隸之習(xí)由來已久。但隸書在秦即為官方使用的主要文字，經(jīng)過漫長的“隸變”以后，刪繁就簡，去曲為直，使中國的文字由 “古”化“今”，為中國文字的發(fā)展起到了積極的推進作用，其功勞當推其首。因此，隸書在中國書法發(fā)展史上得地位不容貶低。
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