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南華真經(jīng)副墨卷之六無字集雜篇寓言第二十七(2)

莊子謂惠子曰:「孔子行年六十而六十化。始時(shí)所是,卒而非之,未知之所謂是之非五十九非也。」惠子曰:「孔子勤志服知也?!骨f子曰:「孔子謝之矣,其未之嘗言。孔子云:『夫受才乎大本,復(fù)靈以生。鳴而當(dāng)律,言而當(dāng)法。利義陳前,而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁,定天下之定。乎,已乎!吾且不得及彼乎!」

勤志,即敏求之意。服知,謂行其所知?;葑右鄵?jù)吾夫子之所自許者而信其如是。莊子言:夫子六十而化,則已謝是矣。因引夫子之言‘受才乎大本’,受才即‘降才’之‘才’,大本猶太初也。

‘復(fù)靈以生’,謂人莫不復(fù)此靈覺之性以有生。若鳴而當(dāng)律,言而當(dāng)法,利義陳于前,而好惡是非皆合其宜,夫固靈性之所顯發(fā)。

然以言教者,直服人之口而已,惡可以及化?夫子則能使人心悅誠(chéng)而不敢忤立,是謂以一止而止眾止,非盛德至善何以致此?宜莊子深嘆其弗及也。

蓋莊子與惠子語,猶覺有辯,夫子則未覺有與之辯者。此尚不能得其口服,何況于心?以之自愧,所以愧惠子也。

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