從慢慢歷史長(zhǎng)河來(lái)看，現(xiàn)在世界上的三個(gè)大宗教，都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的積累而得來(lái)的，要么是文化傳入，要么就是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)強(qiáng)行宣傳文化，還有一種就是像佛教這樣的宗教，有利于統(tǒng)治者對(duì)于群眾的管理，自然受到大力的推崇。
比如佛教在從印度傳入中國(guó)，就受到了漢朝皇帝的熱愛(ài)，后來(lái)又傳到了日本，目前為止，伊斯蘭教，基督教和佛教都在后來(lái)的各自地區(qū)對(duì)人們生活造成了比較大的印象。
其中基督教和佛教，都是通過(guò)派出傳教士或者是化齋的和尚來(lái)宣傳自己的教義，從而擴(kuò)大信眾，但是伊斯蘭曾經(jīng)用了一種非?？焖俚氖侄危尞?dāng)時(shí)不信伊斯蘭教的老百姓爭(zhēng)相加入。這是怎么一回事情呢？
七世紀(jì)的時(shí)候，以穆斯林為主的阿拉伯帝國(guó)慢慢的發(fā)展壯大，而此時(shí)的中東強(qiáng)大國(guó)家波斯和拜占庭之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力衰微，阿拉伯帝國(guó)瞅準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，開(kāi)始大量發(fā)展壯大自己的地盤和勢(shì)力，并宣揚(yáng)自己的本土宗教伊斯蘭教。
公元635年，哈里發(fā)率領(lǐng)阿拉伯軍隊(duì)同時(shí)對(duì)拜占庭和波斯帝國(guó)展開(kāi)了進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)被稱為“安拉之劍”的哈立德作為阿拉伯軍隊(duì)統(tǒng)帥，穿過(guò)荒涼的敘利亞沙漠，在亞爾穆克河畔殲滅了拜占庭五萬(wàn)主力大軍，占領(lǐng)了如今敘利亞大馬士革地區(qū)。
而后公元642年在卡迪西亞戰(zhàn)役之中，阿拉伯人又徹底擊敗了波斯的軍隊(duì)，征服了當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了四千多年文明的波斯人。阿拉伯人在跨越中東阿拉伯半島，又跨過(guò)紅海征服了非洲部分地區(qū)，以及歐洲的部分領(lǐng)土，成為了橫跨三大洲的龐大阿拉伯帝國(guó)。
在阿拉伯大力擴(kuò)張自己的勢(shì)力地盤之后，他們也在擴(kuò)張的地盤上大力推行自己的宗教，由于伊斯蘭教管理比較嚴(yán)格，教律很多，同時(shí)很多居民信仰基督教或者其他宗教，都非常不愿意信奉伊斯蘭。
因?yàn)樵诩尤胍了固m教之后是不能背叛脫離的，不然會(huì)遭到全伊斯蘭教成員追殺。由于當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)國(guó)內(nèi)，不信教的人員人數(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于信奉伊斯蘭教的統(tǒng)治者。
這導(dǎo)致阿拉伯國(guó)王也不敢使用武力，畢竟新政權(quán)剛剛建立，不然很容易失去民心，最開(kāi)始國(guó)王默罕默德也試圖通過(guò)武力來(lái)強(qiáng)迫一些地區(qū)或者是一些部落的人信奉伊斯蘭，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣做效果并不好，還容易受到反抗。
后來(lái)他想了一個(gè)辦法，在阿拉伯帝國(guó)征稅的法律上動(dòng)手腳，他頒布規(guī)定納稅人一共分為三種，第一種是原來(lái)的信奉伊斯蘭教的信徒，他們只要承擔(dān)很少的稅錢。另外一種是阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土的信奉伊斯蘭教的原住民，他們要交的稅稍微高一些，但是也只是一些而已。
最后一種就是不信奉阿拉伯教的人，他們要承擔(dān)幾倍的稅費(fèi)。這個(gè)政策一出來(lái)，老百姓們被逼無(wú)奈，只能夠紛紛倒向伊斯蘭教。
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