15種導(dǎo)致失敗的性格
知足
只要有吃有穿，腹飽體暖，就感到滿足。這種人對(duì)生活沒(méi)有一點(diǎn)欲求，怎么會(huì)創(chuàng)造富有與成功呢?
自滿
自己的總是最好的，甚至認(rèn)為自己應(yīng)該成為別人效仿的標(biāo)準(zhǔn)。這種人不屑于與外界來(lái)往，他們根本不知道社會(huì)進(jìn)步到什么程度，怎么可能有更高的追求呢?
保守
這種人的生活全憑過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)人走過(guò)的路他不敢走，沒(méi)人做過(guò)的事他不敢做。這種人也許早已經(jīng)看到自己的現(xiàn)狀不如別人，甚至差得很遠(yuǎn)。但他們不是去創(chuàng)造財(cái)富以迎頭趕上，而總是想到馬失前蹄。因此，新的東西沒(méi)有得到，舊的東西反而丟失了。這種人永遠(yuǎn)不敢向新生活邁進(jìn)一步半步，不貧困才怪呢!
怯懦
保守性格的人具有怯懦的因素，但這里所指的怯懦是另一種人。這種人主要的特點(diǎn)不是戀舊，而是膽小，總是怕這怕那。哪一種成功不冒風(fēng)險(xiǎn)呢?所以，這種人總是眼睜睜地看著別人發(fā)財(cái)，而自己急得在家里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，著急了就罵娘。
懶惰
一是身體懶惰，二是大腦懶惰。身體懶惰的人光想不干，大腦懶惰的人光干不想。身體懶惰的人每次想的都是不同的問(wèn)題，說(shuō)不準(zhǔn)常常還會(huì)想出些新鮮的思想和念頭，但什么都不干；大腦懶惰的人一輩子干的都是同樣的工作，但從來(lái)不考慮去改變什么。這兩種懶惰一般很少出現(xiàn)在一個(gè)人身上，因?yàn)樯眢w和大腦同時(shí)懶惰，結(jié)局只有死亡。
孤僻
前邊已經(jīng)說(shuō)過(guò)，賺錢(qián)就是把別人的錢(qián)變成自己的錢(qián)。不與人打交道的人，怎么可能賺到錢(qián)呢?
自以為是
自以為是的人，一般都處理不好與周圍人的關(guān)系。與人處不好關(guān)系，就不能形成長(zhǎng)久的合作。與人合作不好，怎么能成大事?
狹隘
一是心胸狹隘，二是視野狹隘，三是知識(shí)結(jié)構(gòu)狹隘。狹隘的人一般都有嚴(yán)重的自戀情緒，這種性格的人，也是很難與人和社會(huì)相處的，并且最容易傷害人。這種人是天生的失敗者，沒(méi)有外援，只好又貧且困?！ ∽运姜?div style="height:15px;">
不想奉獻(xiàn)，只想占便宜，這種人最終不會(huì)獲得成功和財(cái)富，而只能擁有自己——形影相吊，顧影自憐
驕傲
有一點(diǎn)成績(jī)就忘乎所以，這種人也許會(huì)成功，但很快又會(huì)全部喪失他獲得的一切。這種人最容易犯錯(cuò)誤，每個(gè)錯(cuò)誤都是他失敗的積累。這種人的心理最脆弱，既經(jīng)不起成功的喜悅，又經(jīng)不起失敗的打擊。所以，這種人的結(jié)局一般是與可憐和自卑相伴，消極混世。
狂妄
這種人在哪兒都不受歡迎，盡管他的口氣很大，能力也許很強(qiáng)，但是一定會(huì)招來(lái)周圍的人群起而攻之，以致丟盔卸甲，兵敗烏江。最終一無(wú)所有，成為可笑的唐·吉訶德，精神失常，一邊吹牛，一邊扮演著生活乞丐的悲慘角色。
消極
消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印象，但其實(shí)在他的外表之下，是極度消極的心態(tài)。什么都不想，什么也不去做。即使有再?gòu)?qiáng)的能力，終生也將一事無(wú)成。更可怕的是他卻自認(rèn)為很聰明，什么都知道，什么也都能看透，因而看不起別人。他最容易老，他的晚景最凄涼，因?yàn)樗心芰γ翡J地感受貧困和失敗
輕信
容易輕信的人，往往能給人一種有品格有修養(yǎng)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)輕信是他的人性弱點(diǎn)。比如輕信朋友，輕信下屬，輕信合作對(duì)象，包括輕信自己的智慧，或輕信知識(shí)，或輕信實(shí)力，或輕信權(quán)力，或輕信判斷，或輕信機(jī)遇，或輕信學(xué)歷，或輕信經(jīng)驗(yàn)……甚至有人輕信神靈……要知道，做生意賺錢(qián)是一種個(gè)人目的非常明確的事，也是一種以利益為根本的事，同時(shí)又是冒風(fēng)險(xiǎn)的事。所以，輕信的性格最容易把利益拱手讓給他人，或把成功交給失誤。
多疑
輕信的另一面是過(guò)分的多疑，這是商家之大忌。多疑的最大特點(diǎn)是把能夠幫助自己的力量冷落在一邊，從而形成孤軍奮戰(zhàn)的艱苦局面，以致使成功離自己越來(lái)越遙遠(yuǎn)。
沖動(dòng)
沖動(dòng)的人往往多情。一沖動(dòng)起來(lái)就隨便許諾，信口開(kāi)河。但許諾不能兌現(xiàn)，會(huì)極大地?fù)p害自己的信譽(yù)；而一旦輕率地泄露了自己的經(jīng)營(yíng)秘密，別人就會(huì)乘虛而人。沖動(dòng)還有一個(gè)缺點(diǎn)是輕易做決策，或突然決定干什么，或突然決定撤消什么計(jì)劃。這種輕率的行為本身，很可能就是失敗——根本不需要等到結(jié)局發(fā)生。
不論老實(shí)人是否具有以上所有缺點(diǎn)，但了解總不是壞事，因?yàn)榛乇軔毫?xí)是每個(gè)人的責(zé)任。
老實(shí)人意志脆弱
財(cái)富本身是誘人的，但追求財(cái)富的過(guò)程卻很煩人。所以，成功者貴在堅(jiān)持。
追求財(cái)富的過(guò)程總是充滿了戲劇性，在最初它總是讓人看到成功的曙光，但一到了關(guān)鍵時(shí)刻，就會(huì)有一些你意想不到的困難來(lái)臨，致使你喪失追求的信心。所以，渴望成功的人必須堅(jiān)持。但很多老實(shí)人往往就少走那么一步，結(jié)果成功就屬于了別人。
一切成功的起點(diǎn)都是欲望，但在將欲望變?yōu)槌晒Φ倪^(guò)程中，堅(jiān)韌的意志是人最重要的個(gè)性特點(diǎn)之一。大凡成功者，人們都喜歡說(shuō)他們冷酷無(wú)情。其實(shí)不然，他們只不過(guò)是能夠冷靜地面對(duì)事業(yè)進(jìn)展過(guò)程中每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻而已。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們才能在困難的形勢(shì)下，穩(wěn)健地追求著自己的目標(biāo)。
而老實(shí)人卻缺乏這樣的個(gè)性，他們總是欲望強(qiáng)烈，而意志脆弱。所以，遇到不利于自己的局勢(shì)，就會(huì)聽(tīng)任脆弱的意志擺弄，直到他所追求的目標(biāo)成為記憶中一個(gè)遙遠(yuǎn)的影子。
不過(guò)，人性中這種弱點(diǎn)是可以彌補(bǔ)的，例如強(qiáng)烈的欲望就可以補(bǔ)救意志的脆弱。創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有多大的欲望，一般就會(huì)帶來(lái)多大的成果。如果發(fā)現(xiàn)自己的意志正在遭受困難的挑戰(zhàn)，你不妨有意識(shí)燃起欲望的火焰以激勵(lì)你的意志。有一條規(guī)律：世界上的江河都是朝著海洋的方向流去。財(cái)富也是這樣，它也是朝著人們欲望的大海永不停歇地移動(dòng)。
有人通過(guò)對(duì)100個(gè)億萬(wàn)富翁的性格加以分析之后發(fā)現(xiàn)，大凡成功者都有這樣的特點(diǎn)：
他們都有很快下決心的習(xí)慣，但要他們改變?cè)瓉?lái)的主意卻非常困難。失敗者正好相反。為什么?因?yàn)槌晒φ叩男愿駴Q定他們勇于堅(jiān)持，他們?cè)诘却粋€(gè)使“原來(lái)那件事”起死回生的契機(jī)。他們總是能堅(jiān)持到最后一秒種。他們之所以對(duì)新主意“馬上下決心”，是發(fā)現(xiàn)了新主意的價(jià)值，但他們不會(huì)輕易放棄自己正在從事的事業(yè)——他們?cè)跊Q策時(shí)很果斷，而在改變決策時(shí)又不那么沖動(dòng)。這都是意志力的反映。
堅(jiān)韌的意志屬于人性中后天的成份，所以是可以培養(yǎng)的。
培養(yǎng)過(guò)程的四個(gè)步驟：
第一，在確定志向的基礎(chǔ)上，不停地給欲望火上澆油；
第二，制定一份切實(shí)的計(jì)劃，使自己追求成功的行動(dòng)永不停止；
第三，關(guān)閉心扉，不受外界一切消極因素的影響，包括至愛(ài)親朋的干擾；
第四，與鼓勵(lì)你和相信你的人結(jié)成堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)同盟。
如果你這樣做，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的身上將產(chǎn)生一種連你自己都感到奇怪的神秘力量，它既可以使你振奮起來(lái)，又能使困難低頭。
財(cái)富本身是誘人的，但追求財(cái)富的過(guò)程卻很煩人。所以，成功者貴在堅(jiān)持
老實(shí)人意志脆弱
財(cái)富本身是誘人的，但追求財(cái)富的過(guò)程卻很煩人。所以，成功者貴在堅(jiān)持。
追求財(cái)富的過(guò)程總是充滿了戲劇性，在最初它總是讓人看到成功的曙光，但一到了關(guān)鍵時(shí)刻，就會(huì)有一些你意想不到的困難來(lái)臨，致使你喪失追求的信心。所以，渴望成功的人必須堅(jiān)持。但很多老實(shí)人往往就少走那么一步，結(jié)果成功就屬于了別人。
一切成功的起點(diǎn)都是欲望，但在將欲望變?yōu)槌晒Φ倪^(guò)程中，堅(jiān)韌的意志是人最重要的個(gè)性特點(diǎn)之一。大凡成功者，人們都喜歡說(shuō)他們冷酷無(wú)情。其實(shí)不然，他們只不過(guò)是能夠冷靜地面對(duì)事業(yè)進(jìn)展過(guò)程中每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻而已。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們才能在困難的形勢(shì)下，穩(wěn)健地追求著自己的目標(biāo)。
而老實(shí)人卻缺乏這樣的個(gè)性，他們總是欲望強(qiáng)烈，而意志脆弱。所以，遇到不利于自己的局勢(shì)，就會(huì)聽(tīng)任脆弱的意志擺弄，直到他所追求的目標(biāo)成為記憶中一個(gè)遙遠(yuǎn)的影子。
不過(guò)，人性中這種弱點(diǎn)是可以彌補(bǔ)的，例如強(qiáng)烈的欲望就可以補(bǔ)救意志的脆弱。創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有多大的欲望，一般就會(huì)帶來(lái)多大的成果。如果發(fā)現(xiàn)自己的意志正在遭受困難的挑戰(zhàn)，你不妨有意識(shí)燃起欲望的火焰以激勵(lì)你的意志。有一條規(guī)律：世界上的江河都是朝著海洋的方向流去。財(cái)富也是這樣，它也是朝著人們欲望的大海永不停歇地移動(dòng)。
有人通過(guò)對(duì)100個(gè)億萬(wàn)富翁的性格加以分析之后發(fā)現(xiàn)，大凡成功者都有這樣的特點(diǎn)：
他們都有很快下決心的習(xí)慣，但要他們改變?cè)瓉?lái)的主意卻非常困難。失敗者正好相反。為什么?因?yàn)槌晒φ叩男愿駴Q定他們勇于堅(jiān)持，他們?cè)诘却粋€(gè)使“原來(lái)那件事”起死回生的契機(jī)。他們總是能堅(jiān)持到最后一秒種。他們之所以對(duì)新主意“馬上下決心”，是發(fā)現(xiàn)了新主意的價(jià)值，但他們不會(huì)輕易放棄自己正在從事的事業(yè)——他們?cè)跊Q策時(shí)很果斷，而在改變決策時(shí)又不那么沖動(dòng)。這都是意志力的反映。
堅(jiān)韌的意志屬于人性中后天的成份，所以是可以培養(yǎng)的。
培養(yǎng)過(guò)程的四個(gè)步驟：
第一，在確定志向的基礎(chǔ)上，不停地給欲望火上澆油；
第二，制定一份切實(shí)的計(jì)劃，使自己追求成功的行動(dòng)永不停止；
第三，關(guān)閉心扉，不受外界一切消極因素的影響，包括至愛(ài)親朋的干擾；
第四，與鼓勵(lì)你和相信你的人結(jié)成堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)同盟。
如果你這樣做，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的身上將產(chǎn)生一種連你自己都感到奇怪的神秘力量，它既可以使你振奮起來(lái)，又能使困難低頭。
財(cái)富本身是誘人的，但追求財(cái)富的過(guò)程卻很煩人。所以，成功者貴在堅(jiān)持。
既要勇于堅(jiān)持，又要敢于拋棄
追求財(cái)富不是一件容易的事，對(duì)老實(shí)人而言尤其如此。因此，一旦選擇了這條路，就要勇于堅(jiān)持，對(duì)老實(shí)人而言還要學(xué)會(huì)變通，隨時(shí)根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展調(diào)整自己的方向。
要時(shí)刻驗(yàn)證自己的目標(biāo)
任何事物都有兩個(gè)方面，有的人由于堅(jiān)持而終獲成功，而有的人卻因?yàn)閳?jiān)持而一生失敗
。這是什么原因?歸根結(jié)底一句話，就是目標(biāo)確定的問(wèn)題——如果你一開(kāi)始就認(rèn)定了正確的目標(biāo)，堅(jiān)持就會(huì)帶給你成功，否則，越是堅(jiān)持，你就離成功越遠(yuǎn)。
所以，聰明的人在奮斗的過(guò)程中，必須時(shí)刻思考并驗(yàn)證自己的目標(biāo)是否正確。如果發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)是錯(cuò)誤的，那就不能再堅(jiān)持，必須立刻撤退——也就是改變目標(biāo)，重新干起來(lái)。否
則，你終其一生，只不過(guò)干了一件沒(méi)有結(jié)果的蠢事。那對(duì)于一個(gè)內(nèi)心充滿成功欲望的事業(yè)家來(lái)說(shuō)是過(guò)于悲慘的結(jié)局。
要善于改變自己的方向
隨時(shí)準(zhǔn)備改變目標(biāo)。這一方面指改變自己的事業(yè)目標(biāo)，使之趨于正確；另一方面也指改變事業(yè)進(jìn)程中某個(gè)階段或某個(gè)局部的方式和思路。
世界上著名的企業(yè)清理專家(負(fù)責(zé)處理企業(yè)破產(chǎn)事宜)柯克曾經(jīng)警告企業(yè)家說(shuō)：“你們不要太熱愛(ài)自己的產(chǎn)品。”柯克說(shuō)這句話的意思是，任何一個(gè)企業(yè)家都不要太自以為是，認(rèn)為自己選定的目標(biāo)是百分之百正確的，從而把全部人力物力都投去——萬(wàn)一目標(biāo)錯(cuò)了——使自己落得個(gè)不可收拾、一敗涂地的結(jié)局?？驴说乃枷氩⒉槐Ｊ?，而是冷靜——他希望每個(gè)人都給自己留一手，永遠(yuǎn)處于進(jìn)退自如的境地。
調(diào)整目標(biāo)最終決定于內(nèi)心的力量
這是一個(gè)痛苦的過(guò)程，也是一種不凡的膽略：不管是為了正確的目標(biāo)苦苦堅(jiān)持，還是發(fā)現(xiàn)原有目標(biāo)錯(cuò)誤毅然地撤退——咬緊牙關(guān)把已經(jīng)消耗的人力物力無(wú)情地放棄。可是，你如果真的做到了這一點(diǎn)，你就已經(jīng)成功了。
變革與保守永遠(yuǎn)是相對(duì)而言的，如果不加分析，只執(zhí)一端，不論怎樣都是一種偏執(zhí)。
老實(shí)人太幼稚
心理學(xué)家指出，如果一個(gè)人能夠把應(yīng)該是什么和其實(shí)是什么這兩樣?xùn)|西區(qū)分開(kāi)來(lái)，那么，這個(gè)人就開(kāi)始走向成熟了。這是非常有道理的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，老實(shí)人在為人處世以及人際關(guān)系方面，其實(shí)是不成熟的，甚至可以說(shuō)比較幼稚。因?yàn)槔蠈?shí)人常常不能夠正確區(qū)分應(yīng)該是什么與實(shí)際是什么這兩樣?xùn)|西，而且對(duì)兩者之間存在的差別不能坦然地接受。進(jìn)一步說(shuō)，老實(shí)人對(duì)待社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的規(guī)律不能實(shí)事求是，或不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的合理性，或把現(xiàn)實(shí)理想化，而這正是他們受到現(xiàn)實(shí)的冷遇和打擊的重要原因。
歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展不僅僅依靠道德的力量，在實(shí)際的發(fā)展中還遵循一些現(xiàn)實(shí)的原則。老實(shí)人往往認(rèn)識(shí)不到，或者不能正確理解這種現(xiàn)實(shí)法則，一味地固守和堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)，因而導(dǎo)致了心理上的某些偏差。
事實(shí)上，只有理解了現(xiàn)實(shí)法則與道德法則的基本內(nèi)涵與相互關(guān)系，我們才能真正看清我們所處的這個(gè)世界的真面目，才能實(shí)事求是地指導(dǎo)自己的生存和發(fā)展。
就拿行善這件事來(lái)說(shuō)，如果對(duì)方是個(gè)惡人，你就不能對(duì)他施以單純的好心腸，縱容壞人的結(jié)果是反倒成為幫兇。“農(nóng)夫和蛇”的故事所說(shuō)的正是這個(gè)道理。
老實(shí)人往往是以一種毫無(wú)保留的態(tài)度完全接受道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的老實(shí)人，其實(shí)是以一種理想化的方式來(lái)理解和觀察我們所處的這個(gè)世界，因而總是在現(xiàn)實(shí)中碰壁。
也有些老實(shí)人也認(rèn)識(shí)到了理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，但他們視道德標(biāo)準(zhǔn)為理所當(dāng)然的“善”，并極力排斥社會(huì)現(xiàn)實(shí)法則，視其為理所當(dāng)然的“惡”。他們往往不能容忍和接受現(xiàn)實(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的任何突破和弱化，他們往往會(huì)以一種情緒化的厭惡態(tài)度來(lái)對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)法則，這樣，他們不僅限定了自己的行為范圍，而且限定了自己的交際范圍，在做事過(guò)程中也總是處于一種孤立無(wú)助的境地。
老實(shí)人對(duì)待社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的規(guī)律不能實(shí)事求是，或不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的合理性，或把現(xiàn)實(shí)理想化，而這正是他們受到現(xiàn)實(shí)的冷遇和打擊的重要原因。
老實(shí)人死板
所謂的老實(shí)往往也是死板的代名詞。死板就是不靈活，就是不懂得應(yīng)變，說(shuō)話辦事缺乏靈活性和針對(duì)性，用一種態(tài)度、一種方式對(duì)待所有的人和事。過(guò)分老實(shí)者通常都是比較死板的，不善于從對(duì)方的需要和好惡出發(fā)去選擇自己的言語(yǔ)和行為方式。他們往往把這種改變看作是油滑，看作是對(duì)原則的違背和對(duì)道德的褻瀆，他們也缺乏對(duì)人的心理微妙變化的體察和
靈活多樣的處事方法，這種觀念上的誤導(dǎo)和能力上的缺陷合在一起，就大大制約了老實(shí)人的社交能力和交往效果，往往出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果。
迎合別人的需要和好惡并不是不講道德不要原則，因?yàn)樗鼉H僅是順應(yīng)了一條最普通的心理規(guī)律，即：每個(gè)人都是希望被認(rèn)同的。在取得了對(duì)方的認(rèn)同之后，辦起事來(lái)方便，才容易產(chǎn)生預(yù)期的效果。辦同樣一件事，善于揣摸對(duì)方心理者和不善于揣摸對(duì)方心理者，很可能就會(huì)出現(xiàn)迥然不同的結(jié)果。
迎合別人的需要和好惡并不是不講道德不要原則，因?yàn)樗鼉H僅是順應(yīng)了一條最普通的心理規(guī)律，即：每個(gè)人都是希望被認(rèn)同的。
要聰明，但不要追求精明
老實(shí)人要在為人處世，維護(hù)利益上變得聰明一些，但聰明也有限度，不要聰明反被聰明誤。
一字之別，差之千里
聰明與精明的概念是不一樣的。
當(dāng)你選擇了一項(xiàng)事業(yè)并準(zhǔn)備為之奮斗時(shí)，你一定要記住：要聰明，而不要追求精明。聰明的人一般不計(jì)較眼下的區(qū)區(qū)得失，而是把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，時(shí)刻有一個(gè)總體的事業(yè)目標(biāo)，所有的努力都是為這個(gè)目標(biāo)而服務(wù)的。雖然他們的好多行為讓別人看起來(lái)都是沒(méi)有意義的，甚至很吃虧。但是他們心里清楚，自己的努力肯定在將來(lái)會(huì)得到巨大的利益回報(bào)。
精明的人則總是很過(guò)敏地盯住眼前的利益，他們處人處事的標(biāo)準(zhǔn)是：人不利己，堅(jiān)決不交；事不利己，堅(jiān)決不為。這種人做事的風(fēng)格給人的印象，好像他們并不是為了賺錢(qián)，而是怕別人拿走了他們的錢(qián)。這種人只有在不讓自己吃虧的問(wèn)題上，才能表現(xiàn)出才能和魄力。
成功者都選擇“聰明”二字
長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益肯定是較大的利益，而眼前的利益從來(lái)都是小利。
成功的人都是很聰明的人，最明白吃小虧占大便宜的道理；而精明的人最不服人，其事業(yè)用不了多長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)失敗。
成功的人總是不惜血本來(lái)招攬人才，然后通過(guò)人才使他們成功；而失敗的人總是因?yàn)椴幌氤蕴?，只想占便宜而失去人心，然后由人才匱乏和事業(yè)無(wú)助走向失敗。
這就是聰明與精明的不同特點(diǎn)與結(jié)局。
幾個(gè)典型的例子
下面有幾個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題：
世界著名汽車制造商杜蘭特手下的總裁叫卡洛·道尼斯。他曾是杜蘭特手下的小職員，當(dāng)他談起他之所以被提升為總裁時(shí)說(shuō)：
“當(dāng)我剛到杜蘭特先生那兒工作時(shí)，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，但杜蘭特先生仍留在辦公室里，一直呆得很晚。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有人留下來(lái)，給杜蘭特先生提供一些工作上必要的協(xié)助，所以我也留下來(lái)了……他隨時(shí)都能發(fā)現(xiàn)我……后來(lái)他就養(yǎng)成了召喚我的習(xí)慣。這就是整個(gè)事情的過(guò)程。”
道尼斯所得到的報(bào)酬與他付出的時(shí)間精力肯定不相當(dāng)，但是，這種吃虧卻使他獲得了總裁的位置。
美國(guó)船王羅伯特·達(dá)拉有一位得力助手是位女士，最早她只是一名速記員。談到她之所以能得到這個(gè)公司里所有女士都眼紅的秘書(shū)位置時(shí)，羅伯特·達(dá)拉說(shuō)：
“我在最初雇用她時(shí)，她的工作只是聽(tīng)取我的口述，記錄內(nèi)容，替我拆閱、分類及回復(fù)我的私人信件。她的薪水同公司其他普通的職員沒(méi)什么兩樣。但是，同其他普通職員所不同的是，用完晚餐后，她還常?；氐睫k公室來(lái)，并且積極地做那些本來(lái)不是她分內(nèi)的、也沒(méi)有報(bào)酬的工作．并把她替我寫(xiě)好的回信和其它一些文件送到我的辦公室來(lái)。她的能力增長(zhǎng)很快，有時(shí)候替我寫(xiě)的信就同我寫(xiě)的一樣。當(dāng)我的秘書(shū)因故辭職時(shí)，我自然而然地想到了她，因?yàn)樗缫炎鲋@樣的工作，并且早已有了這樣的能力。我多次提高她的薪水，直到她的薪水是普通職員的四倍。但是，這是沒(méi)辦法的事，她已經(jīng)使她自己變得對(duì)我極有價(jià)值，是我的事業(yè)不能離開(kāi)的幫手。”
而那些精明的人，在實(shí)際中能獲得這樣的機(jī)遇嗎?我想很難，而失敗和被炒的可能性倒是很大。
聰明，但不要追求精明，這就是吃小虧占大便宜的道理所在，在這一點(diǎn)上，老實(shí)人倒是有他天然的優(yōu)勢(shì)。
老實(shí)人自我懷疑
在夢(mèng)中，你可以做最不可思議的事情——同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地方，轉(zhuǎn)換場(chǎng)景和環(huán)境，穿墻而過(guò)，變成富翁和名人，克服大障礙，跟父母相處，創(chuàng)造巨大的財(cái)富，寫(xiě)出暢銷書(shū)。而且在整個(gè)過(guò)程中，你從來(lái)不會(huì)懷疑自己的能力。
事實(shí)上，你能想像在夢(mèng)中質(zhì)疑自己的能力有多荒謬嗎?你能想像自己說(shuō)：“等一下，我不能那么做?”在夢(mèng)中，你常失敗嗎?少之又少。可是，如果你失敗了，通常是為了一個(gè)特殊的
目的——去學(xué)習(xí)某件事，去測(cè)驗(yàn)?zāi)愕牧α?，去克服大障礙，進(jìn)入成長(zhǎng)的下一階段。因?yàn)槟悴粦岩勺约?，所有的事情都是有可能的。?div style="height:15px;">
然而，在清醒的狀態(tài)中老實(shí)人每天都浪費(fèi)了一大堆精力，去懷疑自已的能力——這是我們的一大損失。我們幾乎在每個(gè)轉(zhuǎn)彎處都懷疑自己：我們懷疑自己的寫(xiě)作能力，或是向群眾演講，想出一個(gè)新點(diǎn)子或解決之道，克服障礙，創(chuàng)造一個(gè)比較好的捕鼠器，行銷一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)，或是跟一個(gè)難纏的人溝通。我們質(zhì)疑自己的價(jià)值，值得拿多少薪水，或者我們對(duì)一個(gè)組織或一個(gè)企業(yè)有多少價(jià)值或才華。我們懷疑自己克服拒絕、重新來(lái)過(guò)、或面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。一條錯(cuò)不了的成功策略，是將懷疑從你的生命中放逐——統(tǒng)統(tǒng)放逐——這并不表示你應(yīng)該開(kāi)始做傻事，或做幼稚的決定。它只是說(shuō)你應(yīng)該開(kāi)始信任自己，創(chuàng)造內(nèi)在的認(rèn)知，知道你擁有一個(gè)勝利者所應(yīng)具備的一切條件，可以讓夢(mèng)想成真。唯一的真正障礙就在懷疑本身——而所有的懷疑則又來(lái)自你自己的思考。
A君為人老實(shí)，一直害怕在眾人面前演講。他一直認(rèn)為自己缺乏在眾人面前演講的能力。他甚至有具體的證據(jù)來(lái)證明他的信念是真的，他有兩次在嘗試演講時(shí)昏倒。然后，有一天，一位好友兼精神導(dǎo)師把他推到一群人面前。在輪到他說(shuō)話前，導(dǎo)師轉(zhuǎn)身對(duì)他說(shuō)：“你無(wú)法對(duì)一群人講話的想法絕對(duì)是荒謬可笑的。把這個(gè)瘋狂的概念從你的心中掃除，一切都會(huì)順利?，F(xiàn)在，就克服它吧!”他說(shuō)對(duì)了。一旦他將懷疑的念頭從心中放逐，演講就變得毫不費(fèi)力。
你也同樣可以做得到。生命中總是自找懷疑是十分愚蠢的事。它對(duì)你沒(méi)有任何好處。所有的懷疑都浪費(fèi)精力，而且干擾了你與生俱來(lái)創(chuàng)造財(cái)富的能力。不論你心頭逗留的是怎樣懷疑的念頭，讓它們走吧。這比你所想的還容易，而且將會(huì)產(chǎn)生莫大的回報(bào)。
一條錯(cuò)不了的成功策略，是將懷疑從你的生命中放逐——統(tǒng)統(tǒng)放逐——這并不表示你應(yīng)該開(kāi)始做傻事，或做幼稚的決定。它只是說(shuō)你應(yīng)該開(kāi)始信任自己，創(chuàng)造內(nèi)在的認(rèn)知，知道你擁有一個(gè)勝利者所應(yīng)具備的一切條件，可以讓夢(mèng)想成真。
這些觀念不是真理但它們控制了老實(shí)人的生活。因?yàn)橹灰覀?#8220;相信”某件事是真理，它對(duì)我們的生活就能有影響。有好多個(gè)世紀(jì)，人類認(rèn)為地球是平的，視之為真理，而限制了人類的探索與擴(kuò)展。地球從來(lái)就不是平的，但是，人只要相信地球“是”平的，人類的行為也就跟著這觀念走。
事實(shí)上，首先要有個(gè)夢(mèng)想，專注于這個(gè)夢(mèng)想，并且不屈不撓，熱情地追求這一夢(mèng)想，直到它成真，才能得到世界上任何事物——包括金錢(qián)。白手起家而賺得大把鈔票的故事不勝枚舉，開(kāi)始時(shí)手里有大把鈔票而終于窮愁潦倒的故事也不在少數(shù)。你如果能擴(kuò)大你的財(cái)富容器——而金錢(qián)是你使自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)所需的——那么，金錢(qián)就會(huì)找到你。
貧窮，從本質(zhì)上看，并不比富有純潔——無(wú)論從心智、肉體、情緒或者從物質(zhì)環(huán)境而論。事實(shí)上，金錢(qián)能幫助人把事物變純潔一點(diǎn)——如果他有此心。有些人的貧窮和純潔絲毫扯不上關(guān)系。并不是說(shuō)一個(gè)窮人必定不純潔，一個(gè)富人不可能不純潔(無(wú)論你在哪個(gè)層次上來(lái)界定不純潔)。而是說(shuō)，一個(gè)人的純潔和他擁有的金錢(qián)的數(shù)量并無(wú)多大關(guān)系。
有些富有的人勢(shì)利，有些窮人勢(shì)利。有些富有的人踏實(shí)，有些窮人踏實(shí)。勢(shì)利之心，關(guān)系到自滿、成見(jiàn)及未受質(zhì)疑的壞習(xí)慣——非關(guān)金錢(qián)。勢(shì)利之心當(dāng)然“不是”有大把鈔票的自然結(jié)果。
窮也很辛苦。人生充滿辛苦的工作。比辛苦工作更糟的事只有一件——無(wú)聊；我們不辛勤一點(diǎn)，得到的就正是無(wú)聊。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)——無(wú)論什么夢(mèng)，就得辛苦，其中大部分是在內(nèi)心里。不過(guò)，達(dá)到了目標(biāo)，辛苦會(huì)在成功的喜悅里被忘記。稍停之后，另一個(gè)目標(biāo)到來(lái)，又有更多辛苦。這就是人生。你寧可辛苦追求“你的”夢(mèng)，強(qiáng)過(guò)只知拿錢(qián)而協(xié)助他人追求他們的夢(mèng)。
老實(shí)人常說(shuō)金錢(qián)不是一切以此為不想賺錢(qián)的理由的老實(shí)人，好比在一場(chǎng)講座里受困一隅時(shí)猛跳起來(lái)說(shuō)“這也不是那么重要，反正……”之類言語(yǔ)，以此掩飾自己的困窘。對(duì)，金錢(qián)不是一切，但它有用——有時(shí)它是能使我們更接近我們夢(mèng)想的唯一東西。
有些非常好的東西不用錢(qián)，有些上好的東西也附著價(jià)格標(biāo)簽。有錢(qián)買(mǎi)后面這類的東西，無(wú)礙于我們享受前一種東西。
關(guān)于金錢(qián)，老實(shí)人接受了許多限制他們的觀念?，F(xiàn)在，向這些觀念挑戰(zhàn)的真正工作才開(kāi)始。下一次，當(dāng)你在錢(qián)方面感覺(jué)到羞恥、內(nèi)疚、傷感或憤怒的時(shí)候，不妨花一點(diǎn)時(shí)間多一點(diǎn)思考。老實(shí)人也許有不配之感：“這不是我應(yīng)得的。”發(fā)現(xiàn)自己心里有限制你的觀念。探索它，解剖它，跟自己開(kāi)誠(chéng)布公地談一談。
要說(shuō)聰明才智，老實(shí)人不見(jiàn)得缺乏，高智商有才能的也大有人在，但是大多數(shù)老實(shí)人少的是其它一些對(duì)人生更有影響力的智慧，賺錢(qián)的智慧就是其中一種。
不僅如此，我們還應(yīng)當(dāng)把這種生存覺(jué)悟尊崇為指導(dǎo)我們具體生存的導(dǎo)師。因?yàn)?，如果沒(méi)有生存覺(jué)悟的指引，我們將會(huì)永遠(yuǎn)在一種生存定勢(shì)中閉著眼睛“驢拉磨”，勤勞地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，卻永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不到明天。
對(duì)生存覺(jué)悟最大眾化的解釋是：是否“覺(jué)出”自己的生存出了什么問(wèn)題，并“醒悟”到下一步應(yīng)該怎樣去做，進(jìn)而下定決心棄舊圖新。
對(duì)于長(zhǎng)時(shí)期依賴土地和國(guó)家的人，能看到賺錢(qián)是解決自己的生存困境的重要方式，當(dāng)然是一種覺(jué)悟。覺(jué)悟初期，人們可能免不了對(duì)新的生存方式產(chǎn)生一種恐懼心理，但它帶給人們的前景卻是告別貧困，并自豪地跨入新世紀(jì)的大門(mén)。
在中國(guó)儒家的觀念里，賺錢(qián)是低級(jí)的行為，商人被打入社會(huì)下層，經(jīng)商充其量只能算做體力勞動(dòng)。中國(guó)有一句“無(wú)奸不商”的俗語(yǔ)，這是對(duì)商人惡意的攻擊。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到此類看法的偏激和陳腐。但是，我們誰(shuí)敢肯定這個(gè)遠(yuǎn)古的幽靈已經(jīng)從自己的大腦中徹底消失了呢?其實(shí)經(jīng)商賺錢(qián)絕對(duì)不是一件簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樗彩且环N智慧。這種智慧主要表現(xiàn)在：它思考的不是人和人之間的關(guān)系，也不是物與物之間的關(guān)系。它思考的是人與物之間的關(guān)系。它永遠(yuǎn)記得：只看重人與人的關(guān)系，使我們陷入漫長(zhǎng)的封建倫理文明的泥潭，直到今天，我們的雙腳還遲遲不能從泥潭里拔出。它告訴我們：物與物的關(guān)系，是自然科學(xué)研究的命題，與大眾生存的直接關(guān)系并不很大。它還告訴我們：人要活著，就要從物質(zhì)世界獲取自己所需要的東西，包括物質(zhì)的最簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式——貨幣。
一句話：它是一種絕對(duì)的實(shí)用智慧，只遵循等價(jià)交換的原則和1+1=2的計(jì)算規(guī)律。如果誰(shuí)把它看得太復(fù)雜，誰(shuí)就注定是個(gè)蠢人。而我們總是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題看得復(fù)雜化，所以我們只擅長(zhǎng)解決心靈問(wèn)題，而拙于處理生存事務(wù)。
所以它也是很男性化的思維，充滿血性和雄心，從不拖泥帶水。它看似簡(jiǎn)單，掌握起來(lái)并不容易。因?yàn)椤?div style="height:15px;">
