一、 社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
1.社會(huì)學(xué)在自身發(fā)展中的地位：從“百科全書”到“剩余科學(xué)”
在認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)性質(zhì)的時(shí)候，一般會(huì)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)就象社會(huì)一樣，其性質(zhì)不是萬古不變的。確實(shí)，從孔德初創(chuàng)社會(huì)學(xué)時(shí)期，社會(huì)學(xué)是一門力圖擺脫哲學(xué)的束縛，加入到自然科學(xué)行列中去的新成員，其成創(chuàng)立之后，隨即開始它自身的分化過程。
縱觀社會(huì)學(xué)的發(fā)展史，其地位發(fā)生了如下的變化：
(1)社會(huì)學(xué)是自然科學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。
孔德認(rèn)為，社會(huì)學(xué)就是自然科學(xué)的一種。主張應(yīng)該在自然界，特別是生物界中尋找社會(huì)變化的原因，并企圖用純自然科學(xué)的方法來解決社會(huì)領(lǐng)域中的問題。這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)是因?yàn)槟菚r(shí)還不存在真正的社會(huì)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法。嚴(yán)格說來，孔德提出的社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)想，是將社會(huì)學(xué)作為生物學(xué)的仿制品。
(2)社會(huì)學(xué)等于社會(huì)科學(xué)
既然社會(huì)學(xué)的概念出現(xiàn)在“社會(huì)科學(xué)”這一概念之前，既一開始同社會(huì)學(xué)并列的都是一些自然科學(xué)，并且社會(huì)學(xué)早期代表人物將整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象視為社會(huì)學(xué)的研究范圍，則初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)學(xué)實(shí)際上就是今天的社會(huì)科學(xué)。也就是說，社會(huì)學(xué)等于社會(huì)科學(xué)。有人稱之為“綜合社會(huì)學(xué)”或“百科全書式的社會(huì)學(xué)”。此后，社會(huì)學(xué)就開始在社會(huì)科學(xué)的范圍內(nèi)分化與發(fā)展。
(3)社會(huì)科學(xué)中的一門學(xué)科
隨著社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科的發(fā)展，社會(huì)學(xué)開始成為眾多社會(huì)科學(xué)中的一門學(xué)科，但在某種意義上，仍是一門地位較特殊的科學(xué)。說它“特殊”，是因?yàn)樗芯康姆秶员容^廣泛，往往是跨學(xué)科的，研究的課題（比如“社會(huì)制度”“社會(huì)組織”“社會(huì)過程”往往帶有全局性質(zhì)。直到現(xiàn)在，社會(huì)學(xué)的這種特性，并沒有完全消失。
(4)剩余社會(huì)科學(xué)
譏笑社會(huì)學(xué)的人曾為它造下了一個(gè)“剩余社會(huì)科學(xué)”的綽號(hào)，認(rèn)為政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科之后，留在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域里的只剩了些不太受人問津的，雖然也不是不重要的社會(huì)制度，比如家庭、婚姻、教育等的生育制度，以及宗教制度等。也就是說，社會(huì)學(xué)研究的只是其他學(xué)科不研究的問題。
(5)綜合學(xué)科和邊緣學(xué)科及向新領(lǐng)域的擴(kuò)充
今天，社會(huì)學(xué)有可能成為社會(huì)科學(xué)中的“普通一員”。在今后社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)日益相互接近相互滲透的過程中，社會(huì)學(xué)的綜合學(xué)科和邊緣學(xué)科性質(zhì)，可能會(huì)逐漸增加。同時(shí)，社會(huì)學(xué)內(nèi)部的分化日益加劇，這里面包括一般社會(huì)學(xué)和分支社會(huì)學(xué)的分化，理論社會(huì)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)的分化等，新的分化又帶來新的綜合，帶來社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的新的擴(kuò)充與發(fā)展。
2．社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象、范圍與特點(diǎn)
(1)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象
綜合社會(huì)學(xué)史上有關(guān)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的各種意見，我們提出四種最主要的、有代表性的觀點(diǎn)：
其一，以社會(huì)整體作為研究對(duì)象。
其三，以個(gè)人及其社會(huì)活動(dòng)為研究對(duì)象。
德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象從社會(huì)有機(jī)體轉(zhuǎn)移到個(gè)人及其社會(huì)活動(dòng)。馬克斯·韋伯認(rèn)為，人的行為應(yīng)該成為社會(huì)學(xué)研究對(duì)象，社會(huì)學(xué)應(yīng)設(shè)法理解個(gè)人行為的主觀意義。
其四，以社會(huì)問題為研究對(duì)象。
兩次世界大戰(zhàn)，特別是二戰(zhàn)以后，隨著社會(huì)學(xué)的中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國，古典理論社會(huì)學(xué)讓位給層出不窮的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)和分支社會(huì)學(xué)。大量分支社會(huì)學(xué)的涌現(xiàn)，使有關(guān)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的爭(zhēng)論簡(jiǎn)單化了。正如當(dāng)年迪爾凱姆所言“事實(shí)上，社會(huì)事實(shí)有多少種，社會(huì)科學(xué)有多少項(xiàng)目，社會(huì)學(xué)就有多少分支”。因而，也就有多少社會(huì)學(xué)的對(duì)象。這就是說，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象問題，已經(jīng)從理論領(lǐng)域進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活領(lǐng)域：日常生活中產(chǎn)生的的各種社會(huì)問題，日益成為社會(huì)學(xué)家關(guān)注的對(duì)象，以致越來越多的社會(huì)學(xué)家干脆把社會(huì)學(xué)稱“管理社會(huì)生活的科學(xué)”“研究人類共同社會(huì)生活的科學(xué)”。
有分化必有綜合。二戰(zhàn)以來，社會(huì)學(xué)一直處于分化狀態(tài)之中，因而普遍認(rèn)為，新的綜合的到來是不可避免的。
根據(jù)以上對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)，我們給社會(huì)學(xué)作這樣的定義：社會(huì)學(xué)是對(duì)社會(huì)整體進(jìn)行研究的科學(xué)，它通過研究社會(huì)整體及要素的相互關(guān)系、運(yùn)動(dòng)過程，認(rèn)識(shí)其構(gòu)成及變化、發(fā)展規(guī)律。
社會(huì)學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象所獨(dú)有的、不同于其他科學(xué)的特點(diǎn)有4個(gè)：整體性、綜合性、以社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為為基本研究單位、實(shí)證性。
①整體性
所謂整體性，是指社會(huì)學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象的出發(fā)點(diǎn)、目的是社會(huì)整體，即為了認(rèn)識(shí)整體社會(huì)構(gòu)成及運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；還指研究方法上具有整體性。關(guān)于出發(fā)點(diǎn)、目的的整體性，我們?cè)谏弦粋€(gè)問題作了研究，方法的整體性作進(jìn)一步的說明。
社會(huì)學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象的整體性方法表現(xiàn)在兩方面，一方面，它把社會(huì)作為一個(gè)整體、一個(gè)獨(dú)立的基本單位，研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、制度、變動(dòng)過程及變動(dòng)中出現(xiàn)的各種社會(huì)問題；另一方面，它也具體地研究社會(huì)的各個(gè)部分，如社會(huì)組織、社區(qū)，但對(duì)這些部分的研究不同于其他具體社會(huì)科學(xué)，僅局限于這部分的研究，而是研究這部分在整體社會(huì)及其變動(dòng)中所處的地位、所起的作用，研究這部分與其他部分的相互聯(lián)系與影響，目的也是為了認(rèn)識(shí)社會(huì)整體或從社會(huì)整體上把握某種社會(huì)現(xiàn)象。
②綜合性
社會(huì)學(xué)以社會(huì)整體及其各部分之間的聯(lián)系為研究對(duì)象，決定了它的研究具有綜合性特點(diǎn)。綜合性具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，
在研究社會(huì)時(shí)必須縱觀全局，放開視野，對(duì)任何社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題都不孤立地看待，要注意從這些現(xiàn)象和問題與其他現(xiàn)象和問題的相互聯(lián)系中去把握、去認(rèn)識(shí)。
它要求運(yùn)用不同的方法，注意從不同的角度對(duì)同一個(gè)問題進(jìn)行深入地探討，既注意影響事物發(fā)展的決定性因素，也不放過那些影響事物發(fā)展的非決定性因素。
例如，社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)現(xiàn)代化時(shí)，不僅注意研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，而且重視歷史文化背景、民族心理與民族精神、教育狀況與觀念意識(shí)、自然資源與生態(tài)環(huán)境等。所以，社會(huì)黨在研究社會(huì)問題時(shí)，常常需要運(yùn)用多學(xué)科的研究成果，即不僅積極利用相關(guān)的社會(huì)科學(xué)成果，而且注意吸收有關(guān)的自然科學(xué)成果，進(jìn)行綜合的廣泛的研究。
第二，
社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)的過程中不僅創(chuàng)造了一整套具有自己特色的研究方法，而且非常注意吸收其他學(xué)科的研究方法，其中也包括自然科學(xué)的研究方法。這就使社會(huì)學(xué)研究具有方法上的明顯的綜合性，真正做到了定量分析與定性分析相結(jié)合，靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，結(jié)構(gòu)分析與過程分析相結(jié)合，宏觀分析與微觀分析相結(jié)合。
③以社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為作為研究社會(huì)的基本單位
社會(huì)中的各種關(guān)系和社會(huì)行為之所以被作為社會(huì)學(xué)的基本研究單位，因?yàn)樗鼈兪菢?gòu)成社會(huì)、社會(huì)中各種現(xiàn)象的基本要素。我們知道，人類要生存，就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。在生產(chǎn)活動(dòng)過程中，人們結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，形成了其他社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)就是各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的結(jié)合體。各種社會(huì)現(xiàn)象，小至個(gè)人的個(gè)性、人與人之間的互動(dòng)、個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和扮演的角色、家庭生活，大至各種社團(tuán)，組織、階級(jí)、階層、社區(qū)、國家、各種社會(huì)制度，都是以社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為為基本單位形成的。
正因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系和社會(huì)行為構(gòu)成了社會(huì)、社會(huì)中各種現(xiàn)象，所以，社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)、社會(huì)中各種現(xiàn)象時(shí)，必須抓住其中的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為，通過研究它們的狀況、特點(diǎn)，研究它們相互結(jié)合構(gòu)成社會(huì)各個(gè)部分、社會(huì)整體的形式，研究它們相互之間的影響、作用及對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的影響、作用來認(rèn)識(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)及變動(dòng)、發(fā)展的規(guī)律。
④實(shí)證性
實(shí)證這一概念是社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人孔德首先提出來的，它的本意是“確實(shí)的”，指知識(shí)來源于具體的經(jīng)驗(yàn)研究。社會(huì)學(xué)雖然同其他學(xué)科一樣離不開理論分析，但它的知識(shí)主要依靠對(duì)“社會(huì)事實(shí)”進(jìn)行具體的經(jīng)驗(yàn)研究所獲得的。具體而言，社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證性包括這樣幾層含義：
第一，社會(huì)現(xiàn)象同自然現(xiàn)象一樣是客觀存在的，它們之間也存在著因果聯(lián)系，可以被科學(xué)認(rèn)識(shí)，也可以進(jìn)行觀察和測(cè)量，可以運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法及其他自然科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行定量分析。
第二，社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析，是建立在實(shí)際調(diào)查所獲得資料基礎(chǔ)上，而不依靠思辨的方法，進(jìn)行抽象推理。
第三，社會(huì)學(xué)研究堅(jiān)持理論的提出必須有事實(shí)作為根據(jù)，必須經(jīng)充足的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)驗(yàn)證的原則。
第三，
3.社會(huì)學(xué)研究的范圍
(1)關(guān)于社會(huì)學(xué)研究范圍的討論
關(guān)于社會(huì)學(xué)研究范圍問題，如在研究對(duì)象上眾說紛紜一樣，也沒有一致的看法。下面，參照孫本文教授在《社會(huì)學(xué)原理》一書中所列舉的意見，提出幾種有代表性的觀點(diǎn)：
①以社會(huì)學(xué)所探究的現(xiàn)象的性質(zhì)為根據(jù)，把其研究范圍分為靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究?jī)刹糠??？椎率沁@一觀點(diǎn)的首倡者和主要代表。
②以社會(huì)學(xué)研究的目的為依據(jù)，把其研究范圍分為理論社會(huì)學(xué)和應(yīng)用社會(huì)學(xué)兩大類。美國社會(huì)學(xué)家沃德是這一觀點(diǎn)的代表。他認(rèn)為，理論社會(huì)學(xué)研究社會(huì)的原理原則，應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究如何應(yīng)用這些原理原則改進(jìn)社會(huì)。
③根據(jù)社會(huì)學(xué)研究的題材，把其研究范圍分為一般社會(huì)學(xué)和特殊社會(huì)學(xué)(或稱普通社會(huì)學(xué)和分科社會(huì)學(xué))兩大類。一般社會(huì)學(xué)研究社會(huì)學(xué)的理論、社會(huì)知識(shí)和方法，特殊社會(huì)學(xué)則是應(yīng)用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)、理論和方法研究某一方面的現(xiàn)象。迪爾凱姆是這一意見的主要代表。分科社會(huì)學(xué)門類繁多，可以說社會(huì)學(xué)的研究觸角可以伸向社會(huì)的每一個(gè)領(lǐng)域，并形成具有自己特色的分支社會(huì)學(xué)學(xué)科。
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科已達(dá)100種以上，而且有逐年增加的趨勢(shì)。這些分支，按一定標(biāo)準(zhǔn)可分為幾類：
·對(duì)與人類社會(huì)有密切關(guān)系的自然環(huán)境的研究，如天文社會(huì)學(xué)、地理社會(huì)學(xué)、氣候社會(huì)學(xué)、生態(tài)社會(huì)學(xué)、災(zāi)害社會(huì)學(xué)等。
·對(duì)社會(huì)的某---一特-定領(lǐng)域進(jìn)行的社會(huì)學(xué)研究，形成了諸如經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)等。
·對(duì)社會(huì)的各種結(jié)構(gòu)性單位進(jìn)行的社會(huì)學(xué)研究，形成了諸如家庭社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)等。
·對(duì)社會(huì)某種--特定規(guī)范進(jìn)行的社會(huì)學(xué)研究，形成了諸如民俗社會(huì)學(xué)、道德社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)等。
·對(duì)社會(huì)特定人群進(jìn)行的社會(huì)學(xué)研究，如兒童--社會(huì)學(xué)、青年-社會(huì)學(xué)、中年社會(huì)學(xué)、老年社會(huì)學(xué)-、婦女社會(huì)學(xué)等。
·對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行的社會(huì)學(xué)研究，形成了諸如文化社會(huì)學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等。
這些分支社會(huì)學(xué)總體上屬于社會(huì)學(xué)的應(yīng)用-研究，是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論對(duì)各個(gè)社會(huì)特殊-領(lǐng)域進(jìn)行研究的產(chǎn)物。
④根據(jù)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的特征，把其研究范圍分為社會(huì)過程和社會(huì)產(chǎn)物。社會(huì)過程指社會(huì)上人們交互動(dòng)作的過程，社會(huì)產(chǎn)物就是由此種社會(huì)過程所產(chǎn)生的事物。美國社會(huì)學(xué)家羅斯持這一意見。
此外，還有依據(jù)社會(huì)學(xué)研究的社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)模，把其研究范圍分為宏觀社會(huì)學(xué)和微觀社會(huì)學(xué)，前者側(cè)重研究整體社會(huì)的結(jié)構(gòu)、變遷，后者側(cè)重研究個(gè)人及小群體中的具體社會(huì)關(guān)系和活動(dòng)，等等。孫本文教授則根據(jù)其“社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行為的科學(xué)”的定義，把社會(huì)學(xué)研究范圍分為5個(gè)方面：①社會(huì)行為發(fā)生的要素問題；②社會(huì)行為的過程問題；③社會(huì)行為的組織問題；④社會(huì)行為的控制問題；⑤社會(huì)行為的變遷問題。
以上意見對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)研究?jī)?nèi)容有一定的參考價(jià)值。
(2)當(dāng)代社會(huì)學(xué)研究的主題
綜合當(dāng)代社會(huì)學(xué)研究普遍涉及的內(nèi)容，它的研究范圍應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
①社會(huì)生活的基本單位，包括社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系；個(gè)人的人格；各種群體，如家庭、民族、階級(jí)；社區(qū)，如城市、村鎮(zhèn)；社團(tuán)和組織；人口；社會(huì)。
②社會(huì)制度，如，家庭和親屬制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治和法律制度、宗教制度、教育制度等。
③基本的社會(huì)過程，即社會(huì)發(fā)展過程中的各種變動(dòng)。如，社會(huì)的分化和分層、合作、調(diào)解、同化，社會(huì)沖突、社會(huì)交往、社會(huì)輿論、社會(huì)評(píng)價(jià)、人的社會(huì)化過程、社會(huì)控制、社會(huì)整合、社會(huì)變遷等。
④各種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題及解決這些問題的各項(xiàng)社會(huì)工作。
除以上4個(gè)方面，社會(huì)學(xué)研究的觸手已經(jīng)伸向社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，與其他學(xué)科發(fā)生交叉，形成了不少跨學(xué)科的分支社會(huì)學(xué)，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、醫(yī)療社會(huì)學(xué)等。這類跨學(xué)科的分支社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)是從社會(huì)整體的角度，多方面研究社會(huì)現(xiàn)象。
4．社會(huì)學(xué)研究的理論方法體系
社會(huì)學(xué)研究有層次之分，從而構(gòu)成了社會(huì)學(xué)研究的理論方法體系，即理論方法的總體框架。
社會(huì)學(xué)研究體系包括3個(gè)層次：高層次為一般社會(huì)學(xué)，或稱為普通社會(huì)學(xué)，研究整體社會(huì)的理論和方法；中間層次為特殊社會(huì)學(xué)，或稱分科社會(huì)學(xué)；專門社會(huì)學(xué)，研究社會(huì)整體某個(gè)方面與其他方面、與社會(huì)整體之間的關(guān)系的理論和方法；低層次為經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)研究，它運(yùn)用一般社會(huì)學(xué)理論和方法及分科社會(huì)學(xué)理論和方法，對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查分析。
二、社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
劃清社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科，特別是接近學(xué)科的界限，明確它們之間的關(guān)系，對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)，確定它在科學(xué)之林中的地位有重要意義。
社會(huì)學(xué)需要?jiǎng)澢褰缦薜南嘟鼘W(xué)科有3類：哲學(xué)；對(duì)人類、社會(huì)進(jìn)行綜合性、整體性研究的社會(huì)科學(xué)；對(duì)社會(huì)的某個(gè)領(lǐng)城進(jìn)行研究的專門性社會(huì)科學(xué)。
1.社會(huì)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
沒有好的哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)觀點(diǎn)是絕對(duì)搞不好也學(xué)不好社會(huì)學(xué)的。社會(huì)學(xué)從根本上來說，是要為人們提供一個(gè)正確的、科學(xué)的社會(huì)觀和生活觀，而這都有賴于哲學(xué)的幫助。一部好的哲學(xué)史，不但能提供很多有用的觀點(diǎn)，也能為我們提供大量的社會(huì)生活的道理和知識(shí)，這些知識(shí)是其他任何知識(shí)所不能比擬的。
2.社會(huì)學(xué)與其他綜合性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系
對(duì)社會(huì)進(jìn)行整體的、綜合研究的社會(huì)科學(xué)不僅社會(huì)學(xué)，還有歷史學(xué)、人類學(xué)等。社會(huì)學(xué)與它們的區(qū)別主要不在于研究對(duì)象和范圍上，而在于研究的角度與方法上。
從社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系看，兩者的主要區(qū)別在于對(duì)社會(huì)整體研究的側(cè)重點(diǎn)不同，所要解決的問題即任務(wù)不同。歷史學(xué)注重研究過去，研究人類以往所經(jīng)歷的活動(dòng)和事件，而社會(huì)學(xué)注重研究現(xiàn)在；歷史學(xué)的任務(wù)是通過詳細(xì)地收集和整理歷史資料，對(duì)歷史事件的前后順序和進(jìn)程進(jìn)行精確的描述，而社會(huì)學(xué)則注重對(duì)社會(huì)發(fā)生的各種事件進(jìn)行概括、分析和綜合，注重分析各種事件的關(guān)系，從中揭示社會(huì)變化、發(fā)展的規(guī)律。
再從社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系看，兩者的區(qū)別也主要反映在對(duì)社會(huì)整體研究的側(cè)重點(diǎn)、所要解決的問題即任務(wù)以及方法特點(diǎn)上。人類學(xué)側(cè)重研究社會(huì)中的人，研究人類的體質(zhì)和文化，而社會(huì)學(xué)研究社會(huì)的各個(gè)方面，研究社會(huì)各方面的關(guān)系；人類學(xué)通過對(duì)人類體質(zhì)和文化的特征、類型及其變化的研究，探討人類發(fā)展的過程及規(guī)律，而社會(huì)學(xué)則研究整體社會(huì)的變化、發(fā)展規(guī)律；人類學(xué)(文化人類學(xué))在研究方法上往往使用社區(qū)法，即置身于某個(gè)民族區(qū)域中，且多是落后的、長(zhǎng)期處于殖民地狀態(tài)下的原始部落或尚無文字的民族，通過直接觀察、比較，研究這些缺乏歷史記載的、相對(duì)穩(wěn)定的民族文化，而社會(huì)學(xué)研究的社會(huì)現(xiàn)象范圍廣泛，復(fù)雜多變，因此方法上較少使用觀察法，而常常使用社會(huì)統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查。
3.社會(huì)學(xué)與專門性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系
社會(huì)學(xué)與專門性社會(huì)科學(xué)，如教育學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等的區(qū)別，主要表現(xiàn)在研究對(duì)象上的不同。社會(huì)學(xué)以社會(huì)整體為研究對(duì)象，而專門性社會(huì)科學(xué)則以社會(huì)整體的某一部分為研究對(duì)象。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)的研究也涉及社會(huì)的各個(gè)部分，但與專門性社會(huì)科學(xué)不同，不是局限于某一部分現(xiàn)象本身，而是側(cè)重研究這一部分現(xiàn)象與其他現(xiàn)象的關(guān)系，與社會(huì)整體的關(guān)系。如教育制度，是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)共同研究的內(nèi)容，但社會(huì)學(xué)對(duì)教育制度的研究，不象教育學(xué)那樣，把注意力集中在教育制度上，而是把目光聚焦于教育制度與其他社會(huì)制度的關(guān)系上，與社會(huì)整體的關(guān)系上，研究它在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，研究各種社會(huì)因素及社會(huì)整體的變化、發(fā)展對(duì)它的影響。
三、社會(huì)學(xué)研究的意義
社會(huì)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)及研究對(duì)象的特點(diǎn)，使它在科學(xué)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展中擔(dān)負(fù)著重要的功能。作為一門以社會(huì)整體為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué)，社會(huì)學(xué)在科學(xué)、社會(huì)發(fā)展中的意義主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：提供有關(guān)社會(huì)的科學(xué)知識(shí)；提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的理論和方法；提供解決社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論和方法。
社會(huì)學(xué)在科學(xué)、社會(huì)發(fā)展中的意義使它在社會(huì)發(fā)展、人們社會(huì)生活中發(fā)揮這樣的作用：
1.提供科學(xué)的社會(huì)知識(shí)，指導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中健康地生活
現(xiàn)代社會(huì)的生活完全不同于傳統(tǒng)社會(huì)，其主要特點(diǎn)是：①生活社會(huì)化。傳統(tǒng)社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，以一家一戶為單位進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)。大機(jī)器生產(chǎn)方式?jīng)_破了自然經(jīng)濟(jì)的屏圍，使生產(chǎn)走向社會(huì)化。生產(chǎn)社會(huì)化推動(dòng)著生活社會(huì)化，大量的各種類型的社會(huì)化生活服務(wù)組織紛紛涌現(xiàn)。生活社會(huì)化不僅表現(xiàn)為社會(huì)化生活服務(wù)組織的大量涌現(xiàn)，而且表現(xiàn)為社會(huì)生活整體性的加強(qiáng)。社會(huì)化大生產(chǎn)和專業(yè)化分工合作關(guān)系使社會(huì)各方面聯(lián)系加強(qiáng)了，聯(lián)系的范圍也擴(kuò)大到整個(gè)地區(qū)、國家甚至世界各地。②社會(huì)生活變動(dòng)速度加快。大機(jī)器生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，要求在人數(shù)眾多的生產(chǎn)部門，每個(gè)人的行為必須隨機(jī)器的飛速運(yùn)轉(zhuǎn)而在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生，才能互相協(xié)調(diào)、配合，共同完成某項(xiàng)工作。這種情況下，人們的時(shí)間觀念發(fā)生改變，趨于精確化、統(tǒng)一化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)、宇航技術(shù)的高速度，原子能的高效率，要求人們更精確地計(jì)算時(shí)間，并在精確的時(shí)間觀念下統(tǒng)一行動(dòng)。此外，商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)流通等領(lǐng)城中的不斷變動(dòng)以及激烈地競(jìng)爭(zhēng)，使商品生產(chǎn)者必須具有高度的緊迫感，快速的工作、生活節(jié)奏，嚴(yán)格準(zhǔn)確的時(shí)間觀念。③社會(huì)生活多樣化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，造就了大量的新興產(chǎn)業(yè)部門，也造成了生產(chǎn)多樣化的物美價(jià)廉的產(chǎn)品的能力，使社會(huì)生產(chǎn)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，也為人們生活的多樣化創(chuàng)造了條件。④社會(huì)生活復(fù)雜化。產(chǎn)業(yè)革命以后，在工業(yè)化的強(qiáng)勁推動(dòng)下，出現(xiàn)了農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的城市化浪潮。人口集中的城市是個(gè)復(fù)雜的生活系統(tǒng)。同時(shí)，隨著生產(chǎn)和分工的發(fā)展，出現(xiàn)了各種專業(yè)化的社會(huì)組織。人們活動(dòng)于各種社會(huì)組織中，人際交往頻繁、多向，且不同場(chǎng)合以不同的身份出現(xiàn)，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜。復(fù)雜的生活系統(tǒng)、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系要求建立起各種規(guī)范、制度，以指導(dǎo)、約束人們的行為，協(xié)調(diào)社會(huì)各方面關(guān)系，
現(xiàn)代社會(huì)生活的這些特點(diǎn)要求人們必須了解社會(huì)，掌握在社會(huì)中生活的科學(xué)知識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，在社會(huì)中更好地生活。社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)整體及其各方面的研究可以為人們提供這方面的知識(shí)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)代比較發(fā)達(dá)的國家都十分重視社會(huì)學(xué)知識(shí)的普及工作，不但在大學(xué)，而且在中學(xué)、小學(xué)都開設(shè)了這門課程。
2.提供科學(xué)管理社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的理論和方法
社會(huì)學(xué)在這方面的作用具體表現(xiàn)在以下方面：
(1)社會(huì)學(xué)可以對(duì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)作出科學(xué)的預(yù)測(cè)。通過社會(huì)學(xué)研究，可以確定影響社會(huì)發(fā)展的有關(guān)變量，確定各變量影響社會(huì)發(fā)展的程度，并通過模型把各變量影響社會(huì)發(fā)展的程度及途徑表示出來，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)?？茖W(xué)預(yù)測(cè)是制定科學(xué)的社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的前提。
(2)社會(huì)學(xué)可以進(jìn)行社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，為科學(xué)決策提供依據(jù)。社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略是指對(duì)社會(huì)整體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)劃，直接關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的根本方向、步驟和途徑。現(xiàn)代社會(huì)的整體性、復(fù)雜性、多變性，要求必須進(jìn)行社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究，才能使政府各部門的決策有利于社會(huì)各方面協(xié)調(diào)地發(fā)展，有利于社會(huì)整體沿著正常的軌道，向目標(biāo)快速推進(jìn)。社會(huì)學(xué)以整體社會(huì)及各部分聯(lián)系為研究對(duì)象，為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究提供了理論和方法基礎(chǔ)。
(3)社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)問題和社會(huì)管理、社會(huì)工作的研究地解決社會(huì)問題，科學(xué)地治理社會(huì)提供理論和方法。
3.社會(huì)學(xué)在學(xué)科發(fā)展和研究上也發(fā)揮重要作用
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，表現(xiàn)出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是學(xué)科不斷分化，越分越細(xì)；二是各學(xué)科互相滲透，互相交叉，共同對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行多角度的綜合研究。這一方面是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)各種
在當(dāng)前科學(xué)研究的這種形勢(shì)下，以社會(huì)整體及各組成部分之間的關(guān)系為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)發(fā)展具有重要的作用：
(1)它是發(fā)展邊緣學(xué)科的基礎(chǔ)。它對(duì)社會(huì)整體及各部分聯(lián)系的研究，為各專門學(xué)科之間的溝通架起了橋梁，為交叉、邊緣學(xué)科的研究提供了理論、方法基礎(chǔ)和事實(shí)根據(jù)。同時(shí)，社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的大量涌現(xiàn)也促進(jìn)了其他邊緣學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展。
(2)它是多學(xué)科綜合性研究的骨干。社會(huì)學(xué)整體性、綜合性研究的特點(diǎn)使它在對(duì)某一現(xiàn)象的多方面、多角度的研究中，可以把各學(xué)科聯(lián)合起來，把它們的研究成果綜合起來。如，關(guān)于城市建設(shè)，就是一項(xiàng)綜合性的研究，要涉及城市的地理位置、環(huán)境保護(hù)、城鄉(xiāng)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、行政管理、社會(huì)組織、人口構(gòu)成、街區(qū)布局、交通運(yùn)輸、建筑工程等方面，其中既有自然科學(xué)研究的內(nèi)容，也有社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)容。如何把各方面的研究組織起來，綜合起來，多角度地探討城市建設(shè)這一課題，以得出對(duì)城市建設(shè)的科學(xué)的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，就需要借助社會(huì)學(xué)的力量。社會(huì)學(xué)中的“城市社區(qū)研究”恰恰是綜合各種有關(guān)的因素，綜合各門科學(xué)研究的成果對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行整體分析的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。正因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)在科學(xué)研究上具有如此重要的作用，因此，它在綜合性研究機(jī)構(gòu)中，一般都被置于重要位置上。如，由聯(lián)合國科教文組織發(fā)起建立的“歐洲社會(huì)科學(xué)研究及文獻(xiàn)協(xié)調(diào)中心”(簡(jiǎn)稱維也納中心)就是一個(gè)國際性的綜合研究中心。這個(gè)中心的領(lǐng)導(dǎo)成員中有社會(huì)學(xué)家。研究中心的綜合性科研項(xiàng)目幾乎都涉及社會(huì)學(xué)并以社會(huì)學(xué)為研究基礎(chǔ)。聯(lián)系客服
