剛開通了我的博客，需要個昵稱，一時拿不準(zhǔn)，正好在看王博教授的著作《無奈與逍遙》，便神手拈來，就是她了——“逍遙游”。
常言道，人生難得樂逍遙。逍遙代表著一種令人神往的自由自在的情趣和境界。我們不不妨設(shè)想一下：春天來了，河里的冰開始融化，河水嘩啦嘩啦地流淌著，小河露出了歡快的笑臉，河堤上的柳樹悄悄抽出了黃黃的嫩芽，山坡上小草變綠了，繼而五艷六色的鮮花開了，你在河邊和山間的小路上漫步踏青，和煦的春風(fēng)吹拂著你的臉龐，你陶醉在春風(fēng)、綠色、鮮花里……夏天到了，晚上月亮爬上了樹梢，星星在天空俏皮地向你眨著眼睛，蟈蟈在草叢中低吟，陣陣涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，小草的芳香夾雜著泥土的氣息向你襲來，在水一方的亭下你在品茶聊天納涼，身旁還有美女把扇相伴，你盡情地享受著溫馨愜意的夜晚……還有秋天的色、冬天的雪……哈哈，你該醉倒了吧??！可是，這美妙的景色僅僅是實際的物理世界，不是莊子追求的境界。逍遙一詞一旦被莊子拿來表達(dá)一種生活理想和生活方式的時候，其含義頓時就變得豐富起來。
再說“遙”。“遙”就是遠(yuǎn)的意思。莊子所說的遠(yuǎn)，不是脫離人群、逃避現(xiàn)實、尋求安慰去做離群索居的隱士，而是心遠(yuǎn)。當(dāng)你的心變得遠(yuǎn)了，無論你生活在山野僻壤還是繁華鬧市，你都會保持一個沒有浮躁的泠靜的心靈，對世界保持一種常人少見的洞悉。所以，我們不妨試著去踐行：盡可能擺脫一些世俗的無奈的東西，去追求和發(fā)現(xiàn)一個真正的自我，去追求和獲得一種自由的生活，這就是心靈的遙遠(yuǎn)。
最后說“游”。“游”有個意思是自由地行走。如果你心理有儒家仁義和是非的觀念，你就被束縛被框住了，就如進(jìn)了一個牢籠，不可能游起來，游于“恣睢轉(zhuǎn)徙”。“游”是一種生活狀態(tài)，說到底是一種心靈狀態(tài)，只有你的心變得一無所縛的時候，你的生命才能變成一個比較自由的生命。所以，“游”是“逍”和“遙”的結(jié)果，只有做到了逍”和“遙”，才能出現(xiàn)“游”的心靈和生命狀態(tài)。如果做不到，那你永遠(yuǎn)也達(dá)不到這樣的狀態(tài)。游”的至高境界是“心靈轉(zhuǎn)化”。莊周化蝶講的就是“心靈轉(zhuǎn)化”，如果你有一條魚的心靈，你就能游在水里，如果你有一只鳥的心靈的話，你就可以飛翔起來，一切都在于你的心靈可不可以發(fā)生這樣的變化。你越能變化，越能適應(yīng)這個世界，越能有一個輕松愉快的感覺，越能有獲得幸福生活的能力。
“逍遙游”——莊子給我們指出了一條通向自由的大道和坦途，我們應(yīng)當(dāng)“洗心革面”投入到“心靈轉(zhuǎn)化”這一波瀾壯闊的過程之中，開闊心胸，釋放本性，忘我偏見，淡泊名利，超越自我，追求真我，水擊三千，扶搖九萬，飛越大地，直達(dá)天際，找到自己心靈的家園，在自己的精神世界里逍遙暢游
