在德國語言學校學習時，有這么一段小插曲。學員們分組討論，圍坐一起，每人各取一把椅子，當時也沒多想，就從老師手里接了把椅子坐下了?？墒巧磉叺囊獯罄瑢W不高興了，原來是沒有讓給她，更沒有給她拿椅子。性格直爽的她并不忌諱，直接當著眾人的面說了出來，“這就是中國的男人，一點兒也沒有紳士風度！”
一不小心，把所有的中國男人都給連累了。當時很慚愧，也很自責，怎么就沒有首先想到身邊的女士呢?？蛇^后細想，卻也不奇怪，作為一個在中國傳統(tǒng)文化熏陶下長大的中國男人，禮讓女士，沒有人教你這樣做呀，這跟歧視或是禮貌沒有關系，在我們的文化里，沒有這個東西！雖然對中國女人來說這并非是壞事。但是話說回來，如果她是一位上了年紀的老人，我想我八成是會想到這個問題的，讓座給老人，顯然是大多數中國人的自覺行為，而這個，在西方卻是不講究的。
從西方的紳士風度，到中國的敬老習慣，實際上反映了東西方文化不同的價值觀。作為道德標準，西方的紳士與中國的君子，有著不同的內涵。
西方的紳士制度來自于英國。在英國傳統(tǒng)社會里，紳士代表了上流階層，貴族血統(tǒng)被作為紳士的依據。早在亨利五世時期，紳士還必須佩戴盾形徽章，以證明血統(tǒng)。到19世紀時，隨著大英帝國的崛起，紳士文化逐漸成型，并影響到世界各地。
紳士風度是英國傳統(tǒng)社會對男性所要求的基本禮儀和規(guī)范，特別表現在對女性的態(tài)度上，體現出對女性的照顧和尊重。如在女性進入和離開房間時要起立，女士優(yōu)先，為女性開門，讓座、拿衣服、提重物等等。
隨著社會的發(fā)展，新興階層實力增強，跨足上流社會，已很難再根據血統(tǒng)來界定一個人是否是紳士，特別是經過近幾十年來席卷東西方的女權運動，婦女爭取到平等地位，而這種給人以等級之嫌的紳士禮儀，也隨之淡化，甚至消失了，人們更加看重的是行為舉止和道德水準。不過，在傳統(tǒng)的歐美男人里，還是可以看到其影響的。
與此相對照的是，中國的君子更注重于內在的修煉。君子一詞來自中國周朝，周天子分封諸侯，諸侯被稱為國君，國君的兒子稱為君子。因為諸侯各國的君子普遍都受到良好的教育，文化品味和修養(yǎng)都很高，于是后世也將品德修養(yǎng)很高的人譽為君子。儒家文化以君子為我們樹立了一個塑造人格的目標，要實現“治國平天下”的理想，首先要做到“修身齊家”，即君子?！熬佑兴鶠?，有所不為”、“舍身取義”、“士不可不弘毅”、"君子愛財，取之有道"等，這些都是儒家認為君子應有的品格。
不可否認，儒家思想有其消極的一面，特別是根據“三綱五?！苯⑵饋淼牡燃壢藗愔贫龋缭趯Υ龐D女的地位上，形成了以“三從四德”、“男尊女卑”為基本特征的封建女教，對婦女實行束縛和壓制。對這種糟粕性的文化傳統(tǒng)，理應否定和擯棄。而在儒家文化中值得稱道是仁愛精神，特別在家庭倫理中，講究對老人的孝道。孝順也被認為是中華文化中的傳統(tǒng)美德，也是儒家家庭倫理的核心。在中國，老年人的生活很豐富，老人的地位也相對較高，這都是人們可以感受得到的。
文化有碰撞的一面，也有相融互通的一面。由此想到：對女士的紳士風度、對老人的孝道，這些來自不同文化里的精粹，可否能夠相互結合，各自取長補短呢？
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