這些精美的羅漢塑像早已被人們廣泛報(bào)道，其來龍去脈已經(jīng)大體揭曉，存世數(shù)量依然無以確認(rèn)，但現(xiàn)存的完好塑像都在國外可能已是不爭的事實(shí)了。
美國紐約大都會藝術(shù)博物館（Metropolitan Museum of Art, New York City）,遼代易縣素三彩羅漢像共有兩尊，此為其中之一：
佛教在遼代發(fā)展的背景是：遼代佛教基本上繼承盛唐的教學(xué)佛教。早在唐朝唐武宗發(fā)動滅佛事件時(shí)因?yàn)楹颖敝T藩鎮(zhèn)不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區(qū)，使得當(dāng)?shù)胤鸾涛幕罘臧l(fā)展。902年龍化州建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點(diǎn)。918年遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。926年遼朝滅渤海國后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此后，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。938年遼朝領(lǐng)有燕雲(yún)十六州後，此地逐漸發(fā)展成佛教文化重心，到遼朝晚期「僧侶、佛寺之?dāng)?shù)冠北方」。
英國倫敦大英博物館（British Museum）：
匯集各類資料可以簡明的知道：這組遼代等身三彩羅漢像，早年被認(rèn)定為唐代作品，總計(jì)16尊，出自河北省易縣八佛洼?！兑卓h志稿》載八佛洼在峨眉寺溝底之東北，亦稱百佛洞、百佛山；又載寺中舊有佛像七十二，皆瓷制。1912年有北京古董商向德國漢學(xué)家兜售了一尊，其後全部被盜叱鼉常^程中至少毀棄了三尊，二戰(zhàn)期間藏於柏林東亞藝術(shù)博物館的一尊亦毀于戰(zhàn)火。
二戰(zhàn)期間藏於柏林東亞藝術(shù)博物館的此尊毀于戰(zhàn)火：
舊藏于河北易縣白玉山峨嵋寺八佛洼山洞中的多尊三彩羅漢,民國初年被日本人寺澤鹿之助首次發(fā)現(xiàn)后,又被德國漢學(xué)家貝爾契斯基所注意.各方古董商勾結(jié)村民欲將羅漢偷運(yùn)至北京售賣,得知此事后易縣官衙加以制止,但為時(shí)已晚,大部分羅漢已被竊走,一時(shí)未運(yùn)出的羅漢也因村民的爭奪而被打碎.據(jù)稱,殘存的碎片被運(yùn)到易縣官衙后院,但之后便下落不明。
河北易縣，藏有大羅漢的山洞被稱作"睒(shan)子洞",洞口處在一極陡峭和隱蔽的山中：
當(dāng)年德國人泊津斯基(Perzynski Friedrich)拍攝的洞內(nèi)照片：
當(dāng)歷史輪回至二百年后,那些熟知睒子洞的百姓早已湮沒于歷史,無人知道這樣一處山洞的秘密.清朝的末落,踏訪入西陵內(nèi)的人越來越多,塵封百年的睒子洞終被發(fā)現(xiàn),洞內(nèi)的佛像則在古董商、當(dāng)?shù)匕傩铡⒐傺酶鞣嚼娴臓帄Z下,七零八落,至今可見的羅漢像收藏于國外的一些博物館中。
加拿大皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum, Canada）：
根據(jù)目前西方對幸存大羅漢的調(diào)查可知,現(xiàn)收藏三彩大羅漢的博物館或機(jī)構(gòu)分別為:大英博物館一尊、波士頓美術(shù)館一尊、紐約大都會博物館二尊、費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館一尊、加拿大皇家安大略博物館一尊、日本私人收藏一尊、法國巴黎吉美博物館一尊、德國柏林博物館亦曾收藏一尊,但已毀于二戰(zhàn).2007年的國寶檔案節(jié)目中,還透露出美國克里弗蘭博物館還收藏有一尊殘像。美國堪薩斯城 納爾遜.雅堅(jiān)斯藝術(shù)博物館（Nelson-Artkins Museum of Art, Kansas City）：
此尊有殘頭部補(bǔ)塑，在美國波士頓美術(shù)館（the Museum of Fine Arts, Boston）：
大羅漢的研究著文國外要遠(yuǎn)早于國內(nèi),國內(nèi)的研究著文主要見于2003年2月的《文物春秋》.相關(guān)文章有《易縣婁亭龍門寺睒子洞調(diào)查記》、《談河北易縣八佛洼遼代三彩陶羅漢》、《關(guān)于原屬直隸省易縣的陶羅漢》、《賓夕法尼亞大學(xué)收藏的一尊易州羅漢造像》,之后還有2005年5月《關(guān)于易縣羅漢的研究》、2005年8月《易縣八佛洼遼三彩羅漢組像流失記》、2009年1月的《加拿大安省皇家博物館的遼三彩羅漢塑像》等.而國外最早記述羅漢的文章早在1913年就已可見。法國巴黎吉美國立亞洲藝術(shù)館（ Musée Guimet , Paris）：
民國時(shí)期大古董商盧芹齋（C.T.Loo)，經(jīng)手售賣的中國古董文物不計(jì)其數(shù)，為歐美的各大博物館撐起了半壁江山。人們確信，“紅樓”倒手的中國文物可以充滿一座世界頂級的博物館，現(xiàn)在西方各主要博物館、重要的私人收藏家和拍賣場上都時(shí)常閃過盧的身影，并有許多鮮為人知的故事，來解釋其古玩的傳承性。美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館的中國文物與盧芹齋的關(guān)系重大，其中一尊大羅漢像的底座既是他眾多交易的贈送品（見下圖）。
如果大家僅對故事感興趣，還不能說對歷史和文物有了完整的了解。能說明器物真相和表現(xiàn)出人們?yōu)楹稳绱苏鋹鬯麄兊母纠碛?，是要將造像能?xì)膩的觀察，從而來體驗(yàn)古人的藝術(shù)創(chuàng)造力是何等的出神入化和惟妙惟肖的工藝。梁思成在《中國雕塑史》說：“其貌皆似真容，其衣褶亦甚寫實(shí)?！蛉輵B(tài)雍容，……或蹙眉作懇切狀，要之皆各有個(gè)性，不徒為空泛虛緲之神像。其妙肖可與羅馬造像比。皆由對于平時(shí)神情精細(xì)觀察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身體之結(jié)構(gòu)，衣服之披垂，莫不以寫實(shí)為主；其第三量之觀察至精微，故成忠實(shí)表現(xiàn)，不亞于意大利文藝復(fù)興時(shí)最精作品也?！奔~約大都會博物館展出的大羅漢像，其面部的塑造極具細(xì)膩的寫實(shí)特征，帶來的是一種久已的視覺沖擊：
大都會博物館藏有兩尊品相完美的易縣大羅漢像，應(yīng)該是出于同一個(gè)佛窟洞穴。脆弱的泥身羅漢，躲過了戰(zhàn)亂紛紛風(fēng)雨飄搖的年月，在異國他鄉(xiāng)潔凈、安逸和寬闊的展廳中，他們在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里相對而視，可能只是在夜深人靜天地陰陽交匯之時(shí)會有更多心靈上的感應(yīng)交流。
法國吉美博物館藏的遼代素三彩瓷盤，在燒造的釉料色彩上具有一致性。
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