五行：即木、火、土、金、水五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。
（一）五行的特性
特性
引申事物的特性
木曰曲直
生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢
火曰炎上
溫?zé)?、升騰
土爰稼穡
生化、承載、受納
金曰從革
清潔、肅降、收斂
水曰潤(rùn)下
寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行
自然界
五
行
人體
五
音
五
方
五
化
五
色
五
氣
五
味
五
季
五
臟
六
腑
五
官
五
液
五
體
五
華
五
志
五
聲
變
動(dòng)
五
神
五
脈
五
德
角
東
生
青
風(fēng)
酸
春
木
肝
膽
目
淚
筋
爪
怒
呼
握
魂
弦
仁
徵
南
長(zhǎng)
赤
暑
苦
夏
火
心
小腸
舌
汗
脈
面
喜
笑
憂
神
洪
義
宮
中
化
黃
濕
甘
長(zhǎng)夏
土
脾
胃
口
涎
肉
唇
思
歌
噦
意
緩
信
商
西
收
白
燥
辛
秋
金
肺
大腸
鼻
涕
皮
毛
悲
哭
咳
魄
浮
禮
羽
北
藏
黑
寒
咸
冬
水
腎
膀胱
耳
唾
骨
發(fā)
恐
呻
栗
志
沉
智
三焦
自
然
界
五音
角
徵
宮
商
羽
五方
東
南
中
西
北
五化
生
長(zhǎng)
化
收
藏
五色
青
赤
黃
白
黑
五氣
風(fēng)
暑
濕
燥
寒
五味
酸
苦
甘
辛
咸
五季
春
夏
長(zhǎng)夏
秋
冬
五行
木
火
土
金
水
人
體
五臟
肝
心
脾
肺
腎
六腑
膽
小腸
胃
大腸
膀胱
三焦
五官
目
舌
口
鼻
耳
五液
淚
汗
涎
涕
唾
五體
筋
脈
肉
皮
骨
五華
爪
面
唇
毛
發(fā)
五志
怒
喜
思
悲
恐
五聲
呼
笑
歌
哭
呻
變動(dòng)
握
憂
噦
咳
栗
五神
魂
神
意
魄
志
五脈
弦
洪
緩
浮
沉
五德
仁
義
信
禮
智
二、五行的生克乘侮
（一）五行的相生相克（正常）
五行相生相克（正常）
五行相生
指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系
次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行中的任何“一行”，都存在著“生我”和“我生”兩個(gè)方面。
“生我”者為“我母”；“我克”者為“我子”
五行相克
指木、火、土、金、水之間存在著有序的克制、制約的關(guān)系
次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行中的任何“一行”，都存在著“克我”和“我克”兩個(gè)方面。
“克我”者為“所不勝”；“我克”者為“所勝”
（二）五行的相乘相侮（不正常的相克）
五行相乘相侮（不正常的相克）
概念
實(shí)質(zhì)
次序
舉例
原因
五行相乘
指五行中的某一行對(duì)其所勝一行的過度制約，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)，也稱“過克”
過克
木→土，土→水，水→火，火→金，金→木
肝氣郁結(jié)所導(dǎo)致的脾虛不運(yùn)
太過
或
不及
五行相侮
五行的某一行對(duì)所不勝一行的反向克制，又稱“反侮”或“反克”
反克
木→金，金→火，火→水，水→土，土→木
肝火亢盛所導(dǎo)致的肺失肅降
注意：
1.相克是正常現(xiàn)象；相乘是不正?，F(xiàn)象，屬于克制過度。次序相同，性質(zhì)不同。
2.相乘與相克次序相同；相侮與相克次序相反。
3.所勝：我克者為所勝。例如木克土：木所勝為土。
所不勝：克我者為所不勝。例如金克木：木所不勝為金。
三、五行學(xué)說的臨床應(yīng)用
（一）在疾病診斷中的應(yīng)用
1.闡釋疾病傳變
五行傳變
五行傳變關(guān)系
病情
相生
母病及子：母臟之病傳及子臟。
如腎精虧虛不能資助肝血而致的肝腎精血虧虛證，
腎陰不足不能涵養(yǎng)肝木而致的肝陽上亢證等--腎病及肝
較輕淺
子病及母：子臟之病傳及母臟。
如心血不足累及肝血虧虛而致的心肝血虛證，
心火旺盛引動(dòng)肝火而形成心肝火旺證等--心病及肝
較深重
相克
相乘：相克太過致病。
由于肝氣郁結(jié)或肝氣上逆，影響脾胃的運(yùn)化功能，即木旺乘土；
或先有脾胃虛弱，不能耐受肝氣的克伐，即土虛木乘，而致肝脾不調(diào)或肝胃不和證
較深重
相侮：反向克制致病。
如暴怒而致肝火亢盛，肺金不僅無力制約肝木，反遭肝火之反向克制，稱為“木火刑金”；
脾土虛衰不能制約腎水，出現(xiàn)全身水腫，稱為“土虛水侮”
較輕淺
2.指導(dǎo)疾病診斷
由于臟腑都具有五行屬性，因此從色、味、脈等外在表現(xiàn)，可以用來診斷臟腑疾病。
如診斷本臟?。?div style="height:15px;">
面見青色，喜食酸味，脈見弦象，診斷為肝??；
面見赤色，口味苦，脈象洪，診斷為心火亢盛。
（二）在疾病治療中的應(yīng)用
1.根據(jù)相生規(guī)律確定治則治法
治則：“補(bǔ)母”、“瀉子”
治則
含義
虛則補(bǔ)其母
用于母子關(guān)系失調(diào)的虛證----如肝陰虛時(shí)，補(bǔ)腎陰
實(shí)則瀉其子
用于母子關(guān)系失調(diào)的實(shí)證----如肝火旺時(shí)，瀉心火
治法
適應(yīng)證
臨床表現(xiàn)
滋水涵木法
“滋腎養(yǎng)肝法、滋補(bǔ)肝腎法”
腎陰虧虛，而致肝陰不足
肝陽上亢
頭目眩暈，兩眼干澀，兩顴發(fā)紅，五心煩熱，腰膝酸軟，耳鳴，遺精，月經(jīng)不調(diào)，舌紅少苔，脈弦細(xì)而數(shù)
金水相生法
“補(bǔ)肺滋腎法、滋養(yǎng)肺腎法”
肺陰虛不能滋腎或腎陰虛不能上榮于肺
肺腎陰虛
咳嗽氣逆，干咳少痰或咳血，腰膝酸軟，遺精，潮熱盜汗，口干、體瘦、舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)等
培土生金法
“補(bǔ)養(yǎng)脾肺法”
脾胃氣虛，而致肺氣失養(yǎng)
肺脾氣虛
久咳，痰多清稀，四肢無力，食納減少，大便溏薄，舌淡，脈弱等
益火補(bǔ)土法
“溫腎健脾法”
（火，指命門之火，而非心火）
腎陽虛而致脾陽虛
脾腎陽虛
畏寒肢冷，腰膝冷痛，腹瀉并夾有不消化的食物，或者五更泄瀉，舌淡苔白，舌邊有齒痕，脈沉無力等
2.根據(jù)相克規(guī)律確定治則治法
治則：抑強(qiáng)，扶弱
治則
含義
抑強(qiáng)
適用于相克太過引起的相乘和相侮
扶弱
適用于相克不及引起的相乘和相侮
治法
適用
適應(yīng)證
抑木扶土法
疏肝健脾法
調(diào)和肝胃法
肝旺乘脾或脾虛肝乘
肝脾不調(diào)
培土制水法
敦土利水法
脾虛不運(yùn)，水濕泛溢
水腫脹滿
佐金平木法
滋肺清肝法
肺陰不足，肝火上逆
肝火犯肺
瀉南補(bǔ)北法
瀉火補(bǔ)水法
滋陰降火法
腎陰不足，心火偏旺
心腎不交
總表
治則
治法
適用
適應(yīng)證
相
生
虛則補(bǔ)其母
虛證
滋水涵木法
滋腎養(yǎng)肝法、滋補(bǔ)肝腎法
腎陰虧虛，而致肝陰不足
肝陽上亢
金水相生法
“補(bǔ)肺滋腎法、滋養(yǎng)肺腎法”
肺陰虛不能滋腎或腎陰虛不能上榮于肺
肺腎陰虛
培土生金法
“補(bǔ)養(yǎng)脾肺法”
脾胃氣虛，而致肺氣失養(yǎng)
肺脾氣虛
實(shí)則瀉其子
實(shí)證
益火補(bǔ)土法
又稱“溫腎健脾法”
（火，指命門之火，而非心火）
腎陽虛而致脾陽虛
脾腎陽虛
相
克
抑強(qiáng)
太過
抑木扶土法
疏肝健脾法、調(diào)和肝胃法
肝旺乘脾或脾虛肝乘
肝脾不調(diào)
培土制水法
敦土利水法
脾虛不運(yùn)，水濕泛溢
水腫脹滿
扶弱
不及
佐金平木法
滋肺清肝法
肺陰不足，肝火上逆
肝火犯肺
瀉南補(bǔ)北法
瀉火補(bǔ)水法、滋陰降火法
腎陰不足，心火偏旺
心腎不交
