今天上午聆聽了北師大教授趙國慶的講座《創(chuàng)感時代的教與學(xué)》。
“創(chuàng)感時代的教與學(xué)”，當(dāng)這個題目出現(xiàn)在屏幕上時，引起了我們的竊竊私語。什么是創(chuàng)感時代？創(chuàng)感時代的特點(diǎn)是什么？創(chuàng)感時代的教與學(xué)又是什么呢？
打開百度，看到黎加厚教授的文章《商品、全球化與創(chuàng)感時代》。他在書里說：“我在研究生課程班與同學(xué)們展開頭腦風(fēng)暴，征求對
‘Conceptual Age’翻譯。一位來自山東的張志娟同學(xué)告訴我，她反復(fù)思量，認(rèn)為翻譯成‘從信息時代進(jìn)入創(chuàng)感時代’比較反映這個新詞匯的含義?！痹谶@片文章里，黎加厚教授指出：“社會的控制者將從強(qiáng)調(diào)左腦統(tǒng)治的邏輯、線性、基于推理思維方式的信息時代，發(fā)展到一個全新的、注重右腦的、綜合的、創(chuàng)造性的，基于境脈思維方式的‘創(chuàng)感時代’。未來的世界屬于那些擁有與眾不同思維的人。”據(jù)此，我們可以理解，創(chuàng)感時代指的是人的創(chuàng)造與情感的融合的時代。偏重于一種過于簡單和重分析的“左腦”思維模式和生活方式，或是“左腦”統(tǒng)治的邏輯、線性、計(jì)算能力為主的“信息時代”即將過去。創(chuàng)感時代，需要全新的思維方式。誰駕駛歷史的火車頭？將是那些與眾不同思維的人。
在概念時代，我們需要掌握六種右腦能力來輔助左腦思維，這就是全新思維中的“六感”。這六種高概念、高感性的能力能夠幫助人們發(fā)展新時代所需要的全新思維。這是攸關(guān)未來有無前途的關(guān)鍵性能力。
1、設(shè)計(jì)感。創(chuàng)造一件僅僅具有使用價值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗(yàn)、一種生活方式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)在我們需要的不僅是功能性，還要有設(shè)計(jì)感。
在創(chuàng)感時代，國家的財(cái)富和個人的康樂取決于藝術(shù)家的存在。在一個物質(zhì)豐富但被自動化和外包風(fēng)潮打亂了秩序的世界里，每個人，不論從事什么職業(yè)，必須培養(yǎng)一種藝術(shù)感。設(shè)計(jì)不僅僅能提供時髦的廚具，刺激我們的胃口，讓人為之精神振奮，好的設(shè)計(jì)更可以改變世界，當(dāng)然糟糕的設(shè)計(jì)也可以。
如果有客人來到學(xué)校，怎么一眼認(rèn)出你的辦公室呢？從你的辦公室就可以看到你的設(shè)計(jì)感如何。現(xiàn)在很多學(xué)校都講求基調(diào)，那么你的學(xué)校的設(shè)計(jì)感又如何關(guān)注重點(diǎn)。
2、故事感。我們的生活充滿了信息和數(shù)據(jù)，但是僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。這時，我們需要記錄自己和別人的故事，用故事來說服和交流。
著名認(rèn)知語言學(xué)家馬克·特納說：“講故事，是一種基本的思維手段，它決定推理能力。它是展望未來、預(yù)測、計(jì)劃、解釋等的主要方式。大多數(shù)我們的經(jīng)歷、知識和思想是以等的主要方式。大多數(shù)我們的經(jīng)歷、知識和思想是以故事的方式組織的?！惫适赂屑婢哂懈吒拍詈透吒行?。說它是高概念，因?yàn)楣适赂凶屓藗冊谝欢ǖ纳舷挛膬?nèi)容中、一定的背景中去講述，更容易被理解。高感性是因?yàn)樗偸菐в幸欢ǖ母星樯?。故事感能夠精?zhǔn)地獲取那些正式?jīng)Q策方式所遺漏的因素。它將信息、知識、場景和感情等因素壓縮成了一個記憶包存進(jìn)大腦里。
3、交響感。交響能力重綜合而不重分析，要找出看上去毫不相干的領(lǐng)域之間的聯(lián)系，通過把別人不在意的要素結(jié)合在一起，來發(fā)明新的事物。這就要求在創(chuàng)感時代里能夠看到大局、跨越界限，能夠把不同的個體整合成新的引人注目的事物。
4、共情感。理解他人、關(guān)心他人、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系非常重要。那些具有共情能力的人能夠理解身邊的人，善于創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，并且善于照顧別人的感受。共情能力是設(shè)身處地、認(rèn)同和理解別人的處境。因?yàn)橛泄睬槟芰?，我們能看到不同觀點(diǎn)的另一面，安慰悲痛欲絕的人們，體驗(yàn)別人的喜怒哀樂而不是妄加評論。
5、娛樂感。大量的證據(jù)顯示，大笑、心情愉快和幽默有益于身體和心理健康。生命不僅是嚴(yán)肅工作，娛樂也是生命的基本需求。在概念時代，無論對待工作還是生活，我們都需要保持輕松的態(tài)度。
6、意義感。我們生活的這個世界，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事務(wù)，開始追尋更重要的東西，即生活的目的、追求卓越和精神上的滿足。意義開始成為我們生活和工作的中心。
這些能力的提升不是傳統(tǒng)的知識教育可以做得到的，需要我們教師進(jìn)行全新的嘗試，大膽地實(shí)踐。陳舊的教育理念，即使配有最好的教學(xué)設(shè)備，也教育不出具有國際競爭力的孩子?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中指出教育的四大支柱，其中學(xué)會學(xué)習(xí)是支柱之首。“未來的文盲，不再是不識字的文盲，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”作為一名教師，生活在如今的創(chuàng)感時代，不僅要做一個具有全新思維的人，更應(yīng)該將這樣的全新思維傳授給學(xué)生們。
我們該教會學(xué)生什么？我們應(yīng)該教會學(xué)生如何積極性、創(chuàng)造
性、批判性的思考。這是教育的根本任務(wù)和歷史使命。只有當(dāng)學(xué)生建立起好的思維習(xí)慣，才能成為他一生的財(cái)富。
到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。為適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的需求，使我們的國家進(jìn)入到強(qiáng)國之列，我們的教與學(xué)要怎么辦？在教學(xué)中，我們要開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生思維力、行動力、表達(dá)力。現(xiàn)在“中國制造”無處不在，但是事實(shí)是世界董事會在英美、辦公室在印度、加工廠在中國。就算是如此，目前加工廠都已移向非洲或者遷回本土，因?yàn)楣S引進(jìn)機(jī)器人生產(chǎn)。愛德華，德，博諾說過：“思考的質(zhì)量決定未來的質(zhì)量。對于過去你可以分析，但對于未來，你卻不得不去設(shè)計(jì)。只有設(shè)計(jì)才能傳遞價值！”勞厄 M.vcn說過：“重要的不是獲取知識，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已經(jīng)學(xué)到的東西都遺忘掉的時候所剩下的東西”。
六種能力的培養(yǎng)和強(qiáng)化，會徹底改變我們的教與學(xué)。我們的學(xué)習(xí)方式會變化，課堂教學(xué)要跟著變化。作為教師，我們要先從自身的改變開始。我們要會使用思維導(dǎo)，積極參與各種設(shè)計(jì)活動。要學(xué)會撰寫學(xué)習(xí)敘事，經(jīng)常寫博客、微博、記錄自己和別人的故事。制作數(shù)字故事。我們要樂于聆聽音樂，涂鴉圖片日志，理解事物之間的聯(lián)系。我們要理解他人，關(guān)心他人，構(gòu)建平等和諧的同事、師生關(guān)系。我們要以終為始，思考人生意義，加深社會責(zé)任感的理解，閱讀歷史故事。學(xué)習(xí)哲學(xué)， AGO工具的使用。
在教學(xué)中，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該是基于設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，即在學(xué)校開展探究性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生參與小設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)時要讓學(xué)生養(yǎng)成多寫多說的習(xí)慣，要進(jìn)行故事設(shè)計(jì)與表達(dá)。在我們的課堂教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生找出事物之間的關(guān)聯(lián)，整合不同事物，形成新的事物。我們的課堂教學(xué)要有角色扮演，要換位思考，大家一起分享經(jīng)歷。為學(xué)生組織豐富多彩的課外活動，舉辦各種形式的運(yùn)動、游戲等，注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練，促進(jìn)智力的發(fā)展，促進(jìn)情商的提升，要多進(jìn)行學(xué)習(xí)的思考和分享。
