立身之本
《論語》：子貢問政。
子 曰：“足食，足兵，民信之矣?！?/span>
子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?/span>
子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。
自古皆有死，民無信不立?！?nbsp;
徽商
徽商是明代中葉至清道光年間中國(guó)最具實(shí)力和影響的一支商幫，曾創(chuàng)造了雄踞華夏商界三百年之久的輝煌。
史載：徽商經(jīng)營(yíng)之域，“詭而海島，罕而沙漠，足跡幾半禹內(nèi)”，其地?zé)o所不至。
徽州六縣宋元明清歷代致富商人至少有近千人，其中擁資百萬的巨賈富商有二百三十多人。明清江浙徽商云集，勢(shì)力盛極，故有'蓋揚(yáng)之盛，實(shí)徽商開之'之說?；丈叹奂蓭?，稱雄市場(chǎng)。
源自深山僻壤，'流寓四方'的徽商為何能立于不敗之地？
徽商素有'徽駱駝'之稱的吃苦耐勞精神、善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)……
經(jīng)營(yíng)理念:講道義、重誠(chéng)信，是核心。
徽商：“財(cái)自道生，利緣義取”“以儒術(shù)飾賈事”。
徽商：“寧奉法而折閱，不飾智以求贏”，“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子飾價(jià)為欺?！?/span>一以貫之的儒商品格；
將誠(chéng)信作為經(jīng)商道德規(guī)范，是徽商成功要訣。
信之內(nèi)涵
《說文解字》：信
誠(chéng)也；從人從言；會(huì)意。人言為信，因言乃心聲，故作“誠(chéng)”解；
誠(chéng)
信也，從言成聲。
“信”，是指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠(chéng)信之品”?！靶拧辈皇呛?jiǎn)單的誠(chéng)實(shí)，信用才是“信”最基本的內(nèi)涵。它不僅要求人們?cè)谧约旱男袨樯弦\(chéng)實(shí)和守信，同時(shí)也反映出人們對(duì)某一個(gè)事物、某一種理念認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定可靠，反映出人與人之間、人與物之間相互信賴的關(guān)系。缺乏堅(jiān)定可靠和相互信賴這樣一種基礎(chǔ)，人們?cè)谧约旱男袨樯弦搽y以實(shí)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)和守信。關(guān)于“信”，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就認(rèn)識(shí)了它，并且積極地加以提倡。歷代賢人圣哲關(guān)于“信”的強(qiáng)調(diào)不絕于書，甚至包括像《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等一些古典文學(xué)名著里面，也都強(qiáng)調(diào)“信”的道德理念，都有關(guān)于“信”的人性詮釋和故事描繪?！蹲髠鳌べ夜迥辍酚涊d說：“信，國(guó)之寶也，民之所庇也”，意思是說統(tǒng)治者有“信”，是立國(guó)的根本，是老百姓得以生存的基礎(chǔ)。老子說：“言，善信”。意即說話要恪守信用。孔子也說，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”。他還把“言必信，行必果”、“敬事而信”作為規(guī)范弟子言行的基本要求，把誠(chéng)信看作做人立世的基點(diǎn)。孟子則把誠(chéng)信看作社會(huì)的基石和做人的準(zhǔn)則，他所謂“誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也”的闡述，即是其證?！敦懹^政要》中唐代名相魏征說：“德禮誠(chéng)信，國(guó)之大綱”，把“信”作為治國(guó)之大綱來加以強(qiáng)調(diào)?！杜f唐書》里說“君之所保，惟在于誠(chéng)信”?！渡袝穼懙溃骸靶庞谜衙饔谔煜隆??！对娊?jīng)》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。像這樣一種對(duì)“信”的認(rèn)識(shí)、對(duì)“信”的提倡、對(duì)“信”的崇拜，從古至今像一棵常青樹一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，說明“信”作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，歷來被人們所肯定、所推廣。
《論語 · 學(xué)而第一》
『1』曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
『2』子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/span>
『3』子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！?/span>
『4』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/span>
『5』子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！?/span>
『6』有子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
卦象“中孚”是發(fā)自內(nèi)心、格守于中庸的道理.代表能使群眾信任的行止之意。中孚卦象征內(nèi)心的誠(chéng)信，而且能發(fā)揚(yáng)至對(duì)待各種事物。這是人性善良博愛表現(xiàn)的好事，依此法則可以度過各種困難，并且值得鼓勵(lì)。湖泊上面有風(fēng)，將可揚(yáng)帆而行，就是中孚卦的卦象。
“孚”本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。誠(chéng)信施及愚鈍無知的小豬小魚身上，也能夠感化它們，因此獲得吉祥，利于涉越大河大川，利于堅(jiān)守中正之道。《中孚卦》，就是陰柔在內(nèi)能謙虛誠(chéng)懇，剛健居外能忠實(shí)有信，誠(chéng)而有信，和悅而謙遜，可以教化全國(guó)。君子應(yīng)當(dāng)廣施德行，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，才能成功。誠(chéng)信能感動(dòng)一切。只要有了它，什么樣的困難都能克服。
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