布魯納認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論綜述及其思考
美國著名認(rèn)知心理學(xué)家和教育改革家布魯納，引領(lǐng)20世紀(jì)60年代教育改革，構(gòu)建了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，而認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是布魯納學(xué)習(xí)理論的核心，對(duì)我們今天的教學(xué)觀念和教學(xué)策略學(xué)習(xí)有著深刻的啟示。
關(guān)鍵詞：布魯納；奧蘇貝爾；認(rèn)知心理學(xué)派；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；認(rèn)知結(jié)構(gòu)
一、布魯納教育理論產(chǎn)生的歷史背景
二戰(zhàn)以后，美蘇進(jìn)入“冷戰(zhàn)”。1957年，蘇聯(lián)的人造衛(wèi)星上天，給美國人以強(qiáng)烈震撼。面對(duì)人才培養(yǎng)難以適應(yīng)未來發(fā)展需要的現(xiàn)實(shí)，美國教育界開始反思其教育中存在的問題。為此，美國于1958年頒布《國防教育法》，決定增加教育撥款，培養(yǎng)科技人才。不久又召開了伍茲霍爾會(huì)議，討論中小學(xué)課程改革問題。這一系列的事件，為結(jié)構(gòu)主義教育思潮的興起奠定了政治背景。此外，20世紀(jì)以來，以杜威“兒童中心主義”為指導(dǎo)的美國教育，已積結(jié)了許多弊端，也導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降。因此，建立一種高質(zhì)量的、重智育的教育新體系，已成當(dāng)時(shí)美國教育改革的必然選擇。布魯納的教育理論就是在這種背景下產(chǎn)生的。
二、發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)
認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納學(xué)習(xí)理論的核心，幾乎成了布魯納的代名詞。為了創(chuàng)建該理論，布魯納研究了大量的相關(guān)課題，如知覺歸類、概念形成、思維、動(dòng)機(jī)等等。知覺歸類理論和概念形成的假設(shè)考驗(yàn)說是認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。在知覺理論中，布魯納強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：知覺的選擇性、知覺是對(duì)課題的歸類、個(gè)體的期待與需要決定類別的可接受性。從中可以看出，布魯納很重視知覺過程中主體積極、主動(dòng)的建構(gòu)過程。以人工概念為材料，布魯納深入研究了人類概念形成的一般過程，總結(jié)出4種策略：同時(shí)性掃描、計(jì)時(shí)性掃描、保守性聚焦和博弈性聚焦（聚焦策略：這種策略將首次獲得的肯定例證中的部分屬性作為初始假設(shè)，然后經(jīng)過驗(yàn)證剔除無關(guān)的屬性，逐步聚焦到關(guān)鍵屬性。若每次驗(yàn)證僅選一種屬性，則稱為保守性聚焦；若每次驗(yàn)證選兩種或以上屬性，則稱為博弈性聚焦。掃描策略或部分策略：這種策略將首次獲得的肯定例證中的全部屬性作為初始假設(shè)，若將所有可能的假設(shè)都同時(shí)保存在記憶中，并逐一排除錯(cuò)誤假設(shè)，為同時(shí)性掃描；若每次試驗(yàn)中只采取一種假設(shè)，并逐一驗(yàn)證，則稱為繼時(shí)性掃描。）。在上述理論指導(dǎo)下，布魯納提出：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和再組織。知識(shí)的學(xué)習(xí)就在學(xué)生的頭腦中形成各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
三、認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的主要思想
1、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式。
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。對(duì)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納的界說是十分寬泛的，他認(rèn)為：“不論是在校兒童憑自己的力量所作的發(fā)現(xiàn)，還是科學(xué)家努力于日趨尖端的研究領(lǐng)域所作出的發(fā)現(xiàn)，按其實(shí)質(zhì)來說，
都不過是把現(xiàn)象重新組織和轉(zhuǎn)化，使人能超越現(xiàn)象再進(jìn)行組合，從而獲得新的領(lǐng)悟而已。”
2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有如下特點(diǎn)：
（1）發(fā)生較早。學(xué)齡前兒童獲得初級(jí)概念的主要手段就是通過對(duì)具體事物歸類而發(fā)現(xiàn)概念的一般屬性。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是概念形成的典型方式。
（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是尚無定論的實(shí)際材料，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，必須是獨(dú)立地分析事物的各種屬性和聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和原理。
（3）學(xué)習(xí)的過程較為復(fù)雜。學(xué)生面臨實(shí)際材料，并沒有現(xiàn)成的方法可以照套，而是需要學(xué)生自己對(duì)材料所提供的信息加以重新組織、轉(zhuǎn)換，使之與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，將新的發(fā)現(xiàn)納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中或重構(gòu)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。整個(gè)過程要經(jīng)過復(fù)雜的獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)、整合內(nèi)化等諸多環(huán)節(jié)，有時(shí)候可能還須反復(fù)實(shí)驗(yàn)，多次轉(zhuǎn)換。然而，正是因?yàn)檫@種復(fù)雜性、探索性，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能夠更好地激發(fā)和培養(yǎng)個(gè)人主動(dòng)探精神，學(xué)習(xí)者成為自主獨(dú)立的思考者、學(xué)習(xí)者與問題解決者，更快地適應(yīng)社會(huì)要求?；谏鲜鎏攸c(diǎn)，布魯納論證了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
（1）提高智慧前能。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能夠影響學(xué)生，使之成為一個(gè)知識(shí)建構(gòu)主義者，能夠按照一種促使信息迅速地用于解決問題的方式去獲取信息。
（2）培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生用自我獎(jiǎng)賞，即以發(fā)現(xiàn)作為獎(jiǎng)賞而自行進(jìn)行學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和自主掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)勝動(dòng)機(jī)即自信心。
（3）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的試探法。學(xué)習(xí)者只有通過練習(xí)解決問題和努力于發(fā)現(xiàn)，方能學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的試探方法。
（4） 有助于記憶的保持和提取。布魯納認(rèn)為，學(xué)生儲(chǔ)存的信息只有經(jīng)過合理的組織，才能得到最準(zhǔn)確的保持，有明確結(jié)構(gòu)的材料便于檢索，有利于提取。
另外，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本程序一般為：創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問題的假說——對(duì)假說進(jìn)行驗(yàn)證——做出符合科學(xué)的結(jié)論——轉(zhuǎn)化為能力。
四、對(duì)認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的簡單評(píng)價(jià)
布魯納對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究重點(diǎn)放在學(xué)生獲得知識(shí)的內(nèi)部認(rèn)知過程和教師如何組織課堂以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的問題上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，注重學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、獨(dú)立性與積極性在學(xué)習(xí)中的作用，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。他的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是當(dāng)代認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的主要流派之一。
然后，有不少人對(duì)該理論也提出異議和批評(píng)。同是認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物奧蘇貝爾指出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有其自身的限制：
（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就其內(nèi)容而言，不都是有意義的，有時(shí)可能是機(jī)械的。學(xué)生解決問題時(shí)，有時(shí)不用所涉及的原理、原則，他們只按記住的問題類型和操作符號(hào)指示的程序來完成操作任務(wù)，這純屬機(jī)械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
（2）一切真知未必都需要自我發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人完全靠自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一切東西，既無此必要，也是不可能的。
（3）解決問題的能力并非教育的首要目標(biāo)。學(xué)生如不花足夠的時(shí)間去掌握一門學(xué)科內(nèi)容的話，他們不論怎樣“善于”解決問題，仍將解決不了涉及運(yùn)用這些知識(shí)內(nèi)容的重要課題。
（4）發(fā)現(xiàn)法并非傳授學(xué)科內(nèi)容的首要方法。發(fā)現(xiàn)法的缺點(diǎn)在于過于太費(fèi)時(shí)間，因此，它不應(yīng)作為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的首要方法。是在學(xué)習(xí)任務(wù)困難，學(xué)習(xí)者處于認(rèn)知發(fā)展的具體階段，或雖處在認(rèn)知發(fā)展的抽象階段，但缺乏有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)時(shí)，可以考慮“安排”和“設(shè)計(jì)”這種發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方法。
人們對(duì)發(fā)現(xiàn)理論也提出下列幾方面的意見：
第一，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”，夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，放棄了教師的系統(tǒng)講授，忽視了知識(shí)學(xué)習(xí)的特殊性，忽視了知識(shí)的學(xué)習(xí)即知識(shí)的再生產(chǎn)過程與知識(shí)的生產(chǎn)過程的差異。
第二，人們指出，發(fā)現(xiàn)法運(yùn)用范圍有限，從學(xué)生主體來看，真正能夠用發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)的只有極少數(shù)學(xué)生；從科學(xué)領(lǐng)域來看，發(fā)現(xiàn)法只適合自然科學(xué)的某些知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)等以情感為基礎(chǔ)的學(xué)科是不適合用的；
第三，發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過多，不經(jīng)濟(jì)，不宜于需要在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授一定數(shù)量的知識(shí)和技能的集體教學(xué)活動(dòng)；
第四，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合小學(xué)和中學(xué)低年紀(jì)學(xué)生，因?yàn)樗麄冎饕愿拍钚纬煞绞将@得概念。對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生而言，他們獲得概念的方式主要是概念的同化，因此他們學(xué)習(xí)知識(shí)的主要方式也不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而是接受學(xué)習(xí)。
最后，布魯納的學(xué)習(xí)理論非常重視概念和原理的學(xué)習(xí)，但只對(duì)人工概念的形成進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，而對(duì)原理方面的研究至今還是一片空白。
五、現(xiàn)實(shí)意義及啟示
盡管布魯納的學(xué)習(xí)理論存在不足，但卻在諸多方面引發(fā)了思考。布魯納的理論提示人們：教育過程是一個(gè)掌握知識(shí)和發(fā)展能力并重的過程，要正確認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)、技能和智力三者之間的關(guān)系。通過提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法來提高學(xué)生解決問題的能力，并認(rèn)為在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中應(yīng)使用一定的策略。這樣，布魯納就把知識(shí)、技能和智力統(tǒng)一起來，為探索三者的關(guān)系作出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論將在我國新課程改革中占有重要地位。
主要參考文獻(xiàn)：
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3、張大均．教育心理學(xué)．人民教育出版社2003（第二版）
4、劉奇志，謝軍．布魯納教育心理學(xué)思想及其啟示．教學(xué)研究．2004．5
5、丁丹．現(xiàn)代認(rèn)知派的教學(xué)論．外國教育動(dòng)態(tài)．1985.1
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