01
回歸孤獨(dú)，才能活出自我
總有那么個(gè)時(shí)候，想自己一個(gè)人，卻總是被人煩擾；總有那么個(gè)時(shí)候，想熱鬧，卻總是沒(méi)人陪伴。
每個(gè)人都處在這樣的矛盾中，一方面渴望愛(ài)和陪伴，一方面又渴望獨(dú)立和自主。
我們總能看到一些偉大的思想家、作曲家、畫(huà)家，他們遺世而獨(dú)立，關(guān)注自己的所思所想，不斷地發(fā)現(xiàn)自我、重復(fù)自我，在自己創(chuàng)造的作品中尋找宇宙的意義。
每個(gè)人都有自己的生活，一些非常成功的企業(yè)家，追求著尋常人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在成為他自己的路途中遭遇誤解、諷刺和非議的時(shí)候，會(huì)因無(wú)人理解自己獨(dú)特的情懷和追求而倍感孤獨(dú)，于是，有些人選擇修行、冥想和禱告，在修行過(guò)程中獲得全新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生俯視蕓蕓眾生、與宇宙融合的體驗(yàn)。
我們必須保留一處小小的避世之所，完全屬于自己，絲毫不受打擾，在這里可以找到真正的自由，遠(yuǎn)離塵囂，回歸孤獨(dú)。
02
孤獨(dú)與分離個(gè)體化
0到6個(gè)月的嬰兒會(huì)有與自然和宇宙融合的體驗(yàn)。嬰兒出生后有朦朧的感覺(jué)，6個(gè)月之前會(huì)與滿(mǎn)足自己需求的客體（照料者）處在共生狀態(tài)，你中有我、我中有你地融合在一起。伴隨著母親的照料和回應(yīng)，嬰兒開(kāi)始出現(xiàn)跟客體有關(guān)的自體感，并展開(kāi)自我功能。小孩子想生存，必須依靠父母或父母的替代者，形成安全型依戀，在母親的鼓勵(lì)下進(jìn)行探索，這是長(zhǎng)大后與其他人建立親密關(guān)系的基礎(chǔ)。
嬰幼兒從6個(gè)月開(kāi)始到2歲是分離個(gè)體化階段，6到10個(gè)月是熱身階段，也就是孵化期。這時(shí)，他們會(huì)掙脫母親的懷抱，把媽媽推開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)，觀察和探索媽媽身體的其他部分，開(kāi)始從玩具等其他物體中找到愉悅感，這些玩具相當(dāng)于過(guò)渡性客體，過(guò)渡性客體相當(dāng)于媽媽在場(chǎng)的存在。這個(gè)時(shí)期的孩子能夠區(qū)分依戀對(duì)象，有陌生防御，他會(huì)從媽媽身上下來(lái)，但不會(huì)走遠(yuǎn)，只在母親腳邊玩耍。
當(dāng)孩子長(zhǎng)到10到16個(gè)月的時(shí)候，稱(chēng)之為實(shí)踐期，這時(shí)他的注意力能夠從媽媽身上轉(zhuǎn)移到玩具身上。媽媽可以有一段時(shí)間不在自己身邊，典型表現(xiàn)是離開(kāi)——返回。他通常會(huì)到隔壁房間玩，然后回來(lái)看看媽媽在不在房間，得到媽媽鼓勵(lì)的目光后，就像充了電一樣，又有能力回去玩了。這個(gè)時(shí)期的孩子喜歡玩躲貓貓游戲，這是對(duì)外界的探索，如果能夠得到支持和鼓勵(lì)，就會(huì)培養(yǎng)出自信和安全感。
18到24個(gè)月的孩子要離開(kāi)依戀對(duì)象，去幼兒園參加集體活動(dòng)，開(kāi)始覺(jué)察成長(zhǎng)的孤獨(dú)、脆弱和依賴(lài)。他會(huì)很矛盾，什么都想一個(gè)人做，既需要幫助又要推開(kāi)幫助，于是用憤怒來(lái)防御內(nèi)心的無(wú)助感。他體驗(yàn)到傷害，這個(gè)時(shí)候的媽媽要么全好，要么全壞，很難整合好媽媽和壞媽媽實(shí)際上是一個(gè)人。
分離個(gè)體化階段，母親會(huì)有不同的應(yīng)對(duì)模式，能否應(yīng)對(duì)順利，受到母親小時(shí)候親密關(guān)系的影響。所以，能否幫助孩子順利完成心理成長(zhǎng)，取決于父母能否跟自己的內(nèi)在小孩和解，在滿(mǎn)足自己需要的同時(shí)喂養(yǎng)和照料孩子。
03
獨(dú)處是一種能力
孤獨(dú)感的形成，是成長(zhǎng)過(guò)程中特有的心理感受。每個(gè)人的一生都會(huì)有這樣的體驗(yàn)，不管它在哪個(gè)階段，不管它如何呈現(xiàn)，我們都要有能力去體驗(yàn)?zāi)切┕陋?dú)的感覺(jué)，然后去理解孤獨(dú)形成的來(lái)龍去脈，這樣才可能承受內(nèi)心強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，并用獨(dú)特的、建設(shè)性的方法應(yīng)對(duì)，不管別人怎么看，都可以毅然決然地朝前走。
無(wú)論哪一個(gè)流派，在治療中最重要的都是治療關(guān)系，而不是某個(gè)具體技術(shù)。作為治療師，我們要有識(shí)別移情的能力。移情是特殊的人際關(guān)系現(xiàn)象，來(lái)訪(fǎng)者面對(duì)咨詢(xún)師產(chǎn)生的態(tài)度和反應(yīng)，其實(shí)是激發(fā)了早年重要人物的各種情感和態(tài)度，這些東西隱藏在潛意識(shí)中，不容易被覺(jué)察。
當(dāng)我們面對(duì)依賴(lài)性來(lái)訪(fǎng)者時(shí)，同樣面臨著困難和沖突，就像一個(gè)媽媽面對(duì)18到24個(gè)月的孩子一樣：他想要你幫忙，在你提供建議后，他能很好地應(yīng)對(duì)生活，于是遇到問(wèn)題就想到你，不幫忙他會(huì)憤怒，幫忙太多他就沒(méi)辦法成長(zhǎng)。很多成年人的問(wèn)題其實(shí)都源于童年期孤獨(dú)。
臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，精神分析需要花很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)治療來(lái)訪(fǎng)者，如果過(guò)早、過(guò)快地對(duì)來(lái)訪(fǎng)者進(jìn)行分析和解釋?zhuān)瑢?duì)他來(lái)說(shuō)就是入侵。這不是有效的在場(chǎng)，而是混淆了邊界，滿(mǎn)足了咨詢(xún)師自己的需要。
想象總是在孤獨(dú)狀態(tài)中展開(kāi)翅膀，能夠享受孤獨(dú)的孩子，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造的潛能。獨(dú)處的能力是內(nèi)在安全感的表現(xiàn)之一，而安全感是在嬰兒時(shí)期逐步形成和建立的。如果一個(gè)孩子內(nèi)化了一個(gè)好的客體，讓依戀對(duì)象成為自己內(nèi)心世界的一部分，只要想到這個(gè)依戀對(duì)象，就會(huì)感到有力量。
當(dāng)嬰兒的需要得到了滿(mǎn)足，就不需要跟母親索求任何東西。但有些父母管教過(guò)多，這種管教的需要，大多是家長(zhǎng)為了補(bǔ)償自己內(nèi)心的需要的反向形成，某種內(nèi)疚感會(huì)促使父母去做一些事情，如果做不好，就不是好的父母。
獨(dú)處的能力取決于兒童是否在母親陪伴下單獨(dú)待著，既不擔(dān)心母親離去，也不擔(dān)心母親是否會(huì)尋找自己。這就是所謂的放手，沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)法培養(yǎng)獨(dú)處的能力。能否自我實(shí)現(xiàn)，覺(jué)察內(nèi)心最深處的需要，與一個(gè)人獨(dú)處的能力息息相關(guān)。
我們做治療的時(shí)候，給來(lái)訪(fǎng)者提供安全的環(huán)境，讓來(lái)訪(fǎng)者可以探索內(nèi)心深處的個(gè)人情感，觸碰這些情感并將他們表達(dá)出來(lái)，表達(dá)后不會(huì)被拒絕或指責(zé)，也不會(huì)被視為異類(lèi)，這時(shí)其內(nèi)心就會(huì)發(fā)生整合過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì)給他帶來(lái)平靜和安寧。咨詢(xún)師的沉默是必要的，這種沉默可能是來(lái)訪(fǎng)者人生中第一次真正意義上的獨(dú)處，相當(dāng)于親子關(guān)系中父母能否接納孩子，這對(duì)咨詢(xún)師是很大的挑戰(zhàn)。
本文選自張海音老師獨(dú)家私房課《精神分析與孤獨(dú)10講》。
讓我們跟著張海音老師，重審精神分析過(guò)于注重聯(lián)結(jié)的傳統(tǒng)，為孤獨(dú)正名；學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在獨(dú)處中走向人格成熟，成為自己的帝王。
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