[導讀]把人生百事統(tǒng)統(tǒng)看成自己的際遇，看成人生難得的體驗，便可以既不失自己的天性，又能游刃有余地在世間生存下去。
文/李大華
在《人間世》中，莊子借顏回與孔子之間的一段對話，表達了他自己對命運與使命的看法。
在世間游刃有余地生存下去（資料圖 圖源網(wǎng)絡）
這一天，顏回想要單獨去干一件大事，于是，便向孔子辭行。
孔子問：
“你要去哪里？”
顏回回答：
“去衛(wèi)國。”
“干什么？”
“學生聽說衛(wèi)國的國君正當年壯之時，卻獨斷專行，他很輕率地對待國家事務，卻沒有人指出他的過錯；他視民如草芥，百姓死亡的人難計其數(shù)，人們生活在水深火熱當中，而無處可逃。學生聽先生講過：‘已經(jīng)治理了的國家，就要離開它；而正混亂的國家就要走進它。所謂醫(yī)生門前病人多?！Ｍ麖南壬牡慕陶d當中思考我該如何去做，或許這國家還能有救?！?div style="height:15px;">
孔子回答：
“唉，你去恐怕要遭受刑戮咯！”
孔子對顏回衛(wèi)國之行很不樂觀，不過，他的不樂觀似乎不在于衛(wèi)國的國君是否能夠接受顏回，而是對顏回本身的問題是否解決好了。所以，孔子接著說：
“古代最有境界的人，都是先修養(yǎng)好了自己，然后才去勸導別人。如今，你自己的內(nèi)心都還動搖不定的，哪里談得上去感化殘暴者?……再說，即便德行純厚，信義篤誠，也未必能感于人氣；名聲顯赫，不與人爭，也未必能感于人心。而勉強以仁義的道理來說服殘暴者，會被人看做故意在人面前賣弄自己的美德，而使聽者陷于自愧不如的境地，這種情形就叫做‘災人’，而災人者，別人必定反過來使之陷于災。你想成為別人所災的對象嗎？”
顏回意識到師傅說他在自我修養(yǎng)方面的欠缺，就馬上提出：
“我自己努力做到端正、虛心，勤勉而專一，這樣可以感化衛(wèi)君嗎？”
“不可以，還是不可以。那人鋒芒畢露，喜怒無常，壓制不同意見，喜歡別人順從他，這樣的人連積攢點德行都做不到，你怎可以期望他成為大德之君呢？他本性剛愎自用，不聽教化，即便表面上他聽了你的，內(nèi)心也并沒有消除對你的忿恨，這怎么可以呢？”
“我采取內(nèi)直而外曲，平允一些，向古人看齊呢？內(nèi)直，就是以天為師，既是以天為師，那么天子與我都是天所生養(yǎng)的，那么我還需要祈求別人肯定我講的話是善還是不善么？外曲，也就是以人為師。別人做什么，我也做什么，別人見了國君行人臣之禮，我也跟著別人那么做。做別人做過的事，別人也不會挑我的毛病了。平允而向古人看齊，就是以古人為師，看起來是開導，其實是在斥責，但這是古人說過的話、做過的事，又不是我的發(fā)明，這樣既可以保持中直，又不會有毛病。這樣可以了吧？”
孔子還是回答：
“不，不可以。從古到今，可以效法的事例太多了，這樣并不通達，不過，這樣雖然固陋了點，倒也無罪。也不過如此罷了，哪里談得上感化呀？你這還是自以為是?！?div style="height:15px;">
