從不同的角度研究心理和行為的過程?！评?津巴多
在有文字記載以前，早期的人類就一直關(guān)心自己及其周圍的世界。他們想知道人的思維方式，什么使人產(chǎn)生了愛與恨，人是怎樣掌握語言的等。對這些問題的探討最終促使了科學(xué)心理學(xué)的誕生。
19世紀(jì)以前，哲學(xué)家還錯誤得認(rèn)為心理就是“靈魂”。首先開始真正科學(xué)地研究心理過程的是生物學(xué)家，他感興趣的是腦和神經(jīng)系統(tǒng)的活動方式。心理學(xué)真正作為一門獨立的學(xué)科，開始于1879年，威廉·馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一所心理學(xué)實驗室。僅隔4年，斯坦利·霍爾在美國約翰·霍普金斯大學(xué)又建立了一所心理學(xué)研究室。
早期的心理學(xué)更多地受到人們信念的影響，這些信念是關(guān)于“心理學(xué)是怎樣活動的”或者“應(yīng)該形成怎樣一個學(xué)派”來研究它。這些心理學(xué)的思想常常滲透到流行文化中，在社會上產(chǎn)生越來越大的影響。
構(gòu)造主義建立在威廉·馮特的試驗工作基礎(chǔ)之上。構(gòu)造主義采用機(jī)械觀，將心理過程解析成各個組成部分——被稱為“心靈主義”，并以此來理解心理過程。
機(jī)能主義是威廉·詹姆斯在其著作中首先提出來的，他認(rèn)為研究心理的機(jī)能比研究心理的結(jié)構(gòu)更為重要。
誕生于1910年的格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究“整體經(jīng)驗”，而不是構(gòu)造主義所說的“部分”。格式塔心理學(xué)家主要研究視知覺，不過他們的思想也滲透到心理治療領(lǐng)域。他們認(rèn)為在治療心理疾病患者時，應(yīng)考慮到患者生活的各個方面。后來，這一觀點成了現(xiàn)代“家庭療法”的基礎(chǔ)。
醫(yī)生西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)說，他認(rèn)為無意識心理過程導(dǎo)致了精神焦慮和心理疾病。他對許多行為的解釋被應(yīng)用到了社會生活中。
20世紀(jì)20年代，約翰·華生建立了行為主義，伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納對其作了進(jìn)一步發(fā)展。他們都認(rèn)為心理學(xué)家應(yīng)該研究可觀察的行為，反對用其他方法研究內(nèi)部心理過程。行為主義對教育和社會生活產(chǎn)生了廣泛的影響，提出了通過適當(dāng)?shù)?#8220;強(qiáng)化”，能夠促進(jìn)人和動物的學(xué)習(xí)行為和控制人類大多數(shù)的不良行為。
人本主義心理學(xué)信奉現(xiàn)象學(xué)的思想，反對精神分析和行為主義。該學(xué)派認(rèn)為人類既不受無意識過程的控制，也不為條件反射所塑造，而靠自由意志能夠解決自身的問題?？?#183;羅杰斯根據(jù)這一理論觀點發(fā)展了一套心理治療的方法，這種方法的主要方式是治療師幫助病人找到認(rèn)識他們自己的辦法，并幫助其恢復(fù)健康。因此形成了不同形式的小組治療，如“偶遇”小組，以及自助運動。
心理學(xué)的研究及其各種流派的觀點已經(jīng)對社會產(chǎn)生了巨大的影響。
弗洛伊德的“性壓抑導(dǎo)致許多問題”的觀點，已經(jīng)對20世紀(jì)20年代社會觀念的解放產(chǎn)生了積極的影響。欣慰主義提供了一種社會模式：在這個社會里每個公民都能被“教育好”，并且都能被社會所操縱。相反，人本主義提出的個人價值的觀點似乎削弱了人在社會中的競爭性。
產(chǎn)生于20世紀(jì)中葉的認(rèn)知心理學(xué)被認(rèn)為是心理學(xué)中反對行為主義的一場革命。心理學(xué)家又重新開始研究心理，但是所采用的方法卻是客觀地測量外部行為。這樣，使心理學(xué)更加具有科學(xué)性，為人類平等提供了心理學(xué)的依據(jù)，因為人類動擁有正常的認(rèn)知能力，而不管他們學(xué)到的經(jīng)驗是多少。
20世紀(jì)90年代，心理學(xué)上最顯著的變化可能是擴(kuò)大和借鑒了一些新興中間學(xué)科的研究方法。許多心理學(xué)家與生理學(xué)家緊密合作，努力探討特定行為與腦和神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系。比如，腦成像技術(shù)使研究者能夠觀察到：人在進(jìn)行不同的心理活動時，大腦被激活的部分也不同。在人們感知或解決問題需要進(jìn)行推理時，觀察感覺傳入的變化如何改變心理加工過程，這已經(jīng)成為一件可能的事情。
進(jìn)化心理學(xué)是最新的心理學(xué)流派之一，并且正對其他學(xué)科產(chǎn)生越來越大的影響。隨著科學(xué)的進(jìn)步，心理學(xué)家能夠檢測關(guān)于行為的遺傳性，這引起惡劣一些心理學(xué)家的關(guān)注并提出，有利于生存的行為可能像身體特征一樣能被繼承下來。
心理學(xué)也通過與其他學(xué)科的聯(lián)系使自身得到了發(fā)展。交叉學(xué)科就是典型的例子，如于計算機(jī)專家一起合作建立心理過程的計算機(jī)模型；與語言學(xué)家一起合作研究人是怎樣學(xué)習(xí)說話，閱讀與書寫的；與人類學(xué)家合作研究文化怎樣影響人的行為，并通過比較和對比生活在不同環(huán)境的人們的思維過程，社會態(tài)度和行為，努力揭示種族，性別，社會階層等社會和角色因素對行為的影響。由認(rèn)知心理學(xué)，神經(jīng)生理學(xué)和計算機(jī)科學(xué)聯(lián)合而成的認(rèn)知科學(xué)基本上已經(jīng)形成了一門獨立的學(xué)科。
因此，在簡單介紹了心理學(xué)各流派的觀點之后，可以看到，心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為了一門規(guī)范的實驗科學(xué)。在這門學(xué)科當(dāng)中，傳統(tǒng)的各個流派的排序已經(jīng)不重要了。然而，個流派的思想痕跡還是可以看到的，特別是在應(yīng)用心理學(xué)中。例如，心理學(xué)治療師可以利用行為塑造的方法，可以運用卡爾·羅杰斯的來訪者中心療法，或者心理動力學(xué)療法（現(xiàn)代精神分析）。甚至有些心理學(xué)家自稱“折中主義的”，這就是說，他們將利用任何一種有效的方法。一些研究者也可能自稱是某一學(xué)派但是他們把研究的重心放在搜集資料和解釋心理活動上，而不是努力去發(fā)展某一特定的理論學(xué)派。對他們的學(xué)術(shù)歸類，更多的是根據(jù)其研究領(lǐng)域，而不是根據(jù)其理論派別來劃分。
