風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。天有時四五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷于寒，春心溫病；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。
解釋：風(fēng)：我認為指風(fēng)邪（書上沒注明）
勝：戰(zhàn)勝，肆虐
干：當(dāng)指內(nèi)外津液干涸而言
?。好洕M浮虛，即虛脹
濡瀉：又稱濕瀉，為濕邪傷脾所致。
風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉：人感染風(fēng)邪，風(fēng)邪在人身會游走，所以體現(xiàn)在人的身上，四肢會抖動。（可能也會一下子這疼，一下子那兒疼）。熱邪勝，是丹毒癰腫之病，堅實而內(nèi)著者腫也，火郁不散之所致；關(guān)于熱勝則腫的原因，王冰認為“熱勝則陽氣內(nèi)郁，故紅腫暴作，甚則營氣逆于肉理，聚而為癰膿之腫”。燥甚者為津液干涸，內(nèi)外干澀之病。寒勝者，陽氣不行，為脹滿浮虛之病。寒氣傷陽，故神氣乃浮。濕勝則內(nèi)攻于脾胃，脾胃受濕，則水谷不分，水谷相和，故大腸傳道而注瀉也，以濕內(nèi)勝而瀉，故謂之濡瀉。
天有時四五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。
四時：春夏秋冬；五行：木火土金水。春屬木而主生，其化以風(fēng)；夏屬火而主長，其化以暑；長夏屬土而主化，其化以濕；秋屬金而主收，其化以燥，冬屬水而主藏，其化以寒。五行各一，惟火有君相之分。所以春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，長夏養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎。
人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐：
人有心肝脾肺腎之五臟，以化五臟之氣，而喜怒憂悲恐之五志，從茲而生。
心主喜；肝主怒；脾主憂；肺主悲；腎主恐；之五志。
故喜怒傷氣，寒暑傷形：
喜怒從內(nèi)發(fā)故傷氣，寒暑從外入故傷形；四時之氣（春夏秋冬之氣）總屬寒暑之往來，五志（喜怒悲憂恐）內(nèi)傷，亦歸重陰陽二氣。（我依然有疑點）
暴怒傷陰，暴喜傷陽：多陽者多喜，多陰者多怒，喜屬陽而怒屬陰。是以卒暴而怒，則有傷于陰，卒暴之喜，則有傷于陽。從肝心氣血解，于義亦通，氣為陽，血為陰，肝藏血，心藏神。暴怒則肝氣逆而亂，故傷陰，暴喜則心氣緩而神逸，故傷陽。
厥氣上行，滿脈去形。厥氣，逆氣也。逆氣上行，滿于經(jīng)絡(luò)，則神氣浮越去離形骸矣?！额惤?jīng)》認為，滿脈系指脈象的浮脈而言?！蛾栮栴?一》注：言寒暑喜怒之氣，暴逆于上，則陽獨實，故脈滿。陽亢則陰離，故去形，此孤陽之象。
故重陰必陽，重陽必陰
重者：重疊之義。謂陰時而復(fù)感寒，陽時而復(fù)感熱，或以天之熱氣傷人陽分，天之寒氣傷人陰分，皆謂之重。蓋陰陽之道，同氣相求，故陽傷于陽，陰傷于陰。然而重陽必變?yōu)殛幾C，重陰必變?yōu)殛栕C。陰極而生陽，陽極而生陰，說明陰陽在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
冬傷于寒，春必溫病；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。
冬傷于寒者，以類相求，其氣入腎，其寒侵骨。即病者，為直中陰經(jīng)之傷寒；不即病者，至春夏則陽氣發(fā)越，營氣漸虛，所藏寒毒，外合陽邪而變?yōu)闇夭。淮簜陲L(fēng)，木氣通于肝膽，即病者乃為外感，若不即病而留連于夏，脾土當(dāng)令，木邪相侮，變?yōu)殁感?；夏傷于濕，金氣受邪，即病者乃為暑證，若不即病而暑汗不出，延至于秋，新涼外感，邪郁成熱，金火相拒，寒熱交爭，故病為痎瘧。夏秋之交，土金用事，秋傷于濕，其即病者，濕氣通脾，故為濡泄等證，若不即病，而濕蓄金臟，久之變熱，至冬則外寒內(nèi)熱，相捕乘肺，病為咳嗽。按此四節(jié)，春夏以木火傷人而病反寒，秋冬以寒濕傷人而病反熱。即上文“重陰必陽，重陽必陰”之義。
本段的主要精神，在上段陰陽概念的基礎(chǔ)上，繼論陰陽的屬笥及陰陽兩者的運動規(guī)律。分析了天地、水火、清濁等的陰陽屬行，并以天地云雨的形成和人體的清濁升隆，說明了陽主升、陰主降、陽主表、陰主里以及陰陽互根，轉(zhuǎn)化是人體與自然界的共同規(guī)律。善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。善治精者，能使精中生氣；善治氣者，能使氣中生精。關(guān)于少火壯火的含義，將火解釋為陽氣，壯火即是亢盛的陽氣，所謂“氣盛便是火”也就是病理之火，少少即是平和的陽氣，也就是生理之火。
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