《歷史的本色》
作者：桑兵
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近代史名家再議史學(xué)研究之門(mén)徑與取法。歷史研究若從后生之分科觀念進(jìn)入，難免犧牲問(wèn)題以遷就系統(tǒng)，大抵求深則難免偏蔽，求通則流于浮泛，自然與歷史本相有所距離。本書(shū)在考察晚清民國(guó)的政治、社會(huì)與文化時(shí)，力求梳理概念從無(wú)到有的演化過(guò)程，把握歷史事件發(fā)展的本來(lái)脈絡(luò)，借此呈現(xiàn)史事的本相和前人的本意。
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《牲人祭：近代早期歐洲的猶太人想象》
作者：皮埃爾·伯恩鮑姆
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本書(shū)通過(guò)一個(gè)猶太人的悲慘故事描繪了從歐洲近代早期肇始的排猶運(yùn)動(dòng)的起因。1669年，猶太人拉斐爾·列維無(wú)端被指控以邪教祭祀方式殺害了一名男孩，經(jīng)過(guò)審判被確認(rèn)罪行。最終，列維經(jīng)過(guò)殘忍的折磨而被處決。這次判決開(kāi)創(chuàng)了之后一個(gè)世紀(jì)的“血祭誹謗”的開(kāi)端。作者通過(guò)對(duì)史料的細(xì)致發(fā)覺(jué)，終于發(fā)現(xiàn)了這起事件的幕后黑手和真正成因。本書(shū)對(duì)歐洲排斥猶太人與種族歧視的歷史有著深入揭示，對(duì)理解現(xiàn)代歐洲也有著重要意義。
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《要領(lǐng)》
作者：約翰·漢尼斯
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《要領(lǐng)》一書(shū)是斯坦福大學(xué)原校長(zhǎng)、谷歌母公司Alphabet董事會(huì)主席、圖靈獎(jiǎng)得主、“硅谷教父”約翰·漢尼斯重磅力作，由清華經(jīng)管領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任楊斌教授領(lǐng)銜翻譯。
《要領(lǐng)》是漢尼斯校長(zhǎng)給“要成為領(lǐng)導(dǎo)者”之新生代的領(lǐng)導(dǎo)力講義，以自己“在事上磨”的真實(shí)案例來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，總結(jié)自己“滿(mǎn)臉污泥、汗水和血跡”地在競(jìng)技場(chǎng)中拼搏的習(xí)得，凝結(jié)成十條歸真求是的“領(lǐng)導(dǎo)要義”。不雞湯，不套路，不理論，卻生動(dòng)躍然，入理切情，春風(fēng)化雨。這本書(shū)，絕不是在領(lǐng)導(dǎo)力著作的巍巍鄴架上增加的“另一本”，而注定是你最該讀到的“那一本”。
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《論文字學(xué)》
作者：雅克·德里達(dá)
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★ 看解構(gòu)主義如何詮釋盧梭經(jīng)典著作《語(yǔ)言的起源》，對(duì)大革命精神領(lǐng)袖發(fā)起一場(chǎng)語(yǔ)義革命；
★ 推翻邏各斯中心主義的道路，入門(mén)解構(gòu)主義核心概念必讀經(jīng)典。
德里達(dá)是20世紀(jì)下半葉最重要的法國(guó)思想家之一，初版于1967年的《論文字學(xué)》是他的成名作。全書(shū)分兩大部分：第一部分從解構(gòu)主義的基本精神出發(fā)著重追溯了文字概念的歷史，深入剖析了以邏各斯中心主義和言語(yǔ)中心主義為特征的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)；第二部分通過(guò)對(duì)列維-施特勞斯和盧梭的著作的解讀,展示了一種新的閱讀風(fēng)格和閱讀策略,揭示了文字的替補(bǔ)特征以及它對(duì)人類(lèi)社會(huì)組織、情感世界、文化生活乃至生存方式的深刻影響。
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