一、歷史背景及其主要特征
19世紀(jì)30年代，在法國、英國等先進(jìn)的資本主義國家，出現(xiàn)了一股新的文學(xué)潮流——批判現(xiàn)實(shí)主義。隨后，它迅速發(fā)展成為全歐性的“19世紀(jì)一個(gè)主要的，而且是最壯闊、最有益的（高爾基語）”文學(xué)潮流。
1.社會(huì)基礎(chǔ)
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。1830年法國的“七月革命”和1832年的英國議會(huì)改革，標(biāo)志著西歐資本主義制度的確立。這種特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，直接影響著文學(xué)，成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。
一方面，社會(huì)矛盾的復(fù)雜化和尖銳化。
大資產(chǎn)階級(jí)依靠廣大中小資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的強(qiáng)大支持，在18世紀(jì)末發(fā)動(dòng)法國大革命，又與封建貴族階級(jí)幾經(jīng)較量，終于取得徹底勝利，成為社會(huì)政治權(quán)利的主宰。當(dāng)初他們向中小資產(chǎn)階級(jí)允諾的好處無一兌現(xiàn)，相反，他們開始向當(dāng)初的同盟軍進(jìn)行壓迫，導(dǎo)致中小資產(chǎn)階級(jí)幻想的破滅。理想中的“民主”、“自由”、“平等”、“博愛”等都成了水中月、霧中花。他們開始正視冷酷的現(xiàn)實(shí)，正視當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)。
雖然封建階級(jí)喪失了統(tǒng)治地位，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，他們的余威仍然存在。19世紀(jì)30年代，法國封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭還很激烈；而在俄國，封建勢(shì)力還是占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)政治勢(shì)力。
而在資本主義相對(duì)發(fā)達(dá)的國家，一種新的社會(huì)矛盾也呈現(xiàn)出來，這就是資產(chǎn)階級(jí)和產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者之間的矛盾和斗爭。這在英、法、德等國都有鮮明的表現(xiàn)。1831年和1834年，法國里昂爆發(fā)紡織工人起義；1848年巴黎工人舉行了六月起義；在英國，從30年代一直延續(xù)到40年代的憲章派工人運(yùn)動(dòng)；德國西里西亞紡織工人起義，等等。所有這一切都說明，工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾也日益加劇，成為社會(huì)矛盾的一個(gè)重要方面。
社會(huì)矛盾的深刻化和明朗化，使得“人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。”（《馬恩選集》，第2版，第1卷，275頁）作家們要真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入解剖和努力揭示種種社會(huì)矛盾。
另一方面，資產(chǎn)階級(jí)在從最初爭取生存地位到后來爭取獨(dú)立地位一直到獲得統(tǒng)治地位的過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的改變起了重要作用。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展改變了人的生活，同時(shí)也改變了人們的精神。“以物的依賴性為基礎(chǔ)”（馬克思語）的社會(huì)形成了。金錢主宰一切，個(gè)性自由表現(xiàn)為對(duì)物的普遍追求，由此產(chǎn)生了新的價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚和社會(huì)心理，這是現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的精神文化條件。
現(xiàn)實(shí)主義作家們不僅重視階級(jí)關(guān)系，更重視決定階級(jí)關(guān)系的物質(zhì)對(duì)人類靈魂的改變。人們?cè)趻昝摲饨ㄖ髁x的枷鎖后，似乎獲得了追求已久的自由，而實(shí)際上，他們又陷入了物質(zhì)的巨大陷阱中難以自拔。人以喪失珍貴的自我為代價(jià)，換取一個(gè)充斥著物欲的罪惡世界。拜金主義對(duì)人的自由本質(zhì)和人性的取代已經(jīng)成為了時(shí)代的最大弊端。這個(gè)罪惡的世界會(huì)把人類變成多么可怕的怪物！這正是作家們認(rèn)為有必要向人類提出警告的問題。于是，他們把自己所耳聞目睹的種種真實(shí)景象展現(xiàn)在廣大的讀者面前，通過對(duì)社會(huì)作如實(shí)細(xì)致的描繪，揭露社會(huì)的黑暗，展示物擠壓人的各種心態(tài)，并提出鏟除掉這種社會(huì)罪惡的辦法。于是，寫實(shí)性與批判性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮產(chǎn)生了。
2.理論與思想基
19世紀(jì)發(fā)展最快的是自然科學(xué)。突出的有細(xì)胞學(xué)、能量轉(zhuǎn)化學(xué)和進(jìn)化論三大成就。這三大科學(xué)成就使人們對(duì)自然過程的相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步，許多學(xué)科都接受了自然科學(xué)的影響。這種情況對(duì)于文學(xué)來說，一方面使作家們?cè)诳茖W(xué)長足發(fā)展的社會(huì)生活中日益受到科學(xué)精神的感染熏陶，另一方面，也給那些務(wù)實(shí)求真的作家提供了對(duì)人、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)社會(huì)生活比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)和比較切實(shí)的分析，同時(shí)也給他們提供了符合客觀事物本身規(guī)律的藝術(shù)表現(xiàn)方法。在科學(xué)精神的影響之下，準(zhǔn)確、精微開始成為文學(xué)描寫的標(biāo)準(zhǔn)，作家也更為自覺地以科學(xué)性來指導(dǎo)創(chuàng)作。
此外，在哲學(xué)界，黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物論以及孔德的實(shí)證主義，也提供給人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和世界的新角度。另外，揭露資本主義貧富不均現(xiàn)象、主張改良資本主義社會(huì)的法國空想社會(huì)主義，也催化了現(xiàn)實(shí)主義那種分析批判精神。
3.文學(xué)傳統(tǒng)
現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作方法，古已有之。亞里士多德在總結(jié)古希臘文藝創(chuàng)作基礎(chǔ)上提出了“模仿說”，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文藝做出了樸素而有力的論證。文藝復(fù)興時(shí)的人文主義作家對(duì)這種原始形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義作了繼承與發(fā)展。他們著眼于現(xiàn)實(shí)，并真實(shí)地反映生活。18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)在人文主義文學(xué)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了社會(huì)分析的成分，這對(duì)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了很大的影響。啟蒙作家以文學(xué)為工具參與現(xiàn)實(shí)斗爭，表達(dá)強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。這被19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。
批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征：
（1）較之過去的文藝，批判現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)突出的特點(diǎn)是比較廣闊、比較真實(shí)地展示了社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的揭示具有相當(dāng)?shù)纳疃?。以法國為例，斯湯達(dá)對(duì)1789年以來這個(gè)歷史時(shí)期法國的矛盾斗爭有直接的觀察和深切的體驗(yàn)，所以作品表現(xiàn)了對(duì)階級(jí)關(guān)系和政治斗爭的深刻理解，是關(guān)于19世紀(jì)前期社會(huì)政治斗爭的最可寶貴的文獻(xiàn)。
巴爾扎克的《人間喜劇》匯集了法國從1789年革命到七月王朝末期的全部歷史，特別是“用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816到1848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊描寫出來?！保ǘ鞲袼梗?888年4月初給瑪"哈克奈斯的信，《馬克思恩格斯選集》第4卷第462頁）而從社會(huì)廣度而言，它描繪了現(xiàn)代社會(huì)生活的各個(gè)方面：巴黎的上流社會(huì)和貧苦的下層、外省的城鎮(zhèn)生活和鄉(xiāng)村景象、政界官場、戰(zhàn)爭軍旅、財(cái)政金融、工商貿(mào)易、法律監(jiān)獄、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版；《人間喜劇》中的人物有兩千多個(gè)，囊括了現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型?？傊?，《人間喜劇》本身就是一個(gè)無所不包的完整的國度，這樣大規(guī)模的藝術(shù)圖景，在迄今為止的文學(xué)史上是絕無僅有的。
（2）批判現(xiàn)實(shí)主義作家在反映社會(huì)時(shí)，著力于暴露社會(huì)的黑暗，批判現(xiàn)實(shí)的罪惡。同時(shí)，他們以人道主義、民主主義為思想武器，提出改造社會(huì)的方案，具有改良主義色彩。
批判現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)重要特征就是暴露社會(huì)的黑暗和罪惡?，F(xiàn)實(shí)主義作家在分析與研究社會(huì)過程中，既看到了金錢社會(huì)中貴族階級(jí)腐化墮落和新興資產(chǎn)階級(jí)的貪婪卑劣，也看到了下層人民以及小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不幸遭遇，因此，對(duì)現(xiàn)存制度的合理性提出懷疑。他們?cè)诿土遗険舴饨ǖ燃?jí)觀念的同時(shí)，以更為集中的火力對(duì)準(zhǔn)了資本主義制度下人與人之間唯錢是視的交易關(guān)系。在他們看來，在金錢關(guān)系的支配下，人性遭到了扭曲，從而導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的江河日下，道德情感的淪喪。弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐、惟利是圖等罪惡的人性開始滋生。而身處下層社會(huì)的普通群眾則遭到迫害與欺凌。作家們?cè)谧髌分袑?duì)罪惡進(jìn)行批判，對(duì)不幸者表示同情，并在一定程度上表現(xiàn)出他們的憤懣與反抗。
不過，大多數(shù)批判現(xiàn)實(shí)主義作家反對(duì)暴力革命，主張用人道主義來解決社會(huì)問題，改造人們的靈魂。
（3）批判現(xiàn)實(shí)主義作家在繼承以往文藝的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了一個(gè)新的高度。作家力求真實(shí)客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，因此它注重材料的積累，追求細(xì)節(jié)的真實(shí)，甚至人物外貌的逼真；重視人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格，一方面把環(huán)境看作時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志和人賴以活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和舞臺(tái)，另一方面又著意塑造有時(shí)代特征的典型人物，使他們成為某種特定時(shí)代精神的體現(xiàn)者，在他們身上顯示了社會(huì)歷史的盛衰。
（4）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向，一種注重從內(nèi)心世界去刻畫人，一種側(cè)重于從外部世界去描寫人。前者大大發(fā)展了心理描寫，在藝術(shù)表現(xiàn)方面有很大的開拓。但這兩種傾向在作家的創(chuàng)作中并非截然對(duì)立，而常常兼而有之。只不過有些作家傾向于外傾性，而有的則相反。
在批判現(xiàn)實(shí)主義作家筆下，長篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了空前的繁榮。他們使這種文學(xué)體裁發(fā)展到了成熟的階段，從而成為文學(xué)中一種十分重要的樣式。
二、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起和發(fā)展
1.法國
法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)
法國批判現(xiàn)實(shí)主義是在復(fù)辟王朝時(shí)期醞釀、在七月王朝時(shí)期產(chǎn)生的。因此，早期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如斯丹達(dá)爾、巴爾扎克、梅里美等，幾乎都把批判的鋒芒同時(shí)指向封建貴族和大資產(chǎn)階級(jí)。封建統(tǒng)治必將讓位于資本主義的歷史規(guī)律，在他們的筆下得到了形象的表現(xiàn)；資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，也在他們的作品中得到有力的揭露。廣闊的社會(huì)畫面，豐滿的藝術(shù)典型，深刻的批判力量，構(gòu)成30年代至40年代法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特色。
法國是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。斯丹達(dá)爾的《紅與黑》是批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作。巴爾扎克是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表。
梅里美（1803-1870）是一位風(fēng)格獨(dú)特的作家。他從浪漫主義盛行的20年代開始創(chuàng)作，以中世紀(jì)為題材的歷史劇《雅克團(tuán)》（1828）和長篇?dú)v史小說《查理九世時(shí)代軼事》（1829），表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的反封建意識(shí)。但真正代表他藝術(shù)成就的是他的中短篇小說。早期的如《馬蒂奧"法爾戈納》（1829）、《塔曼果》（1830），后期的如《高龍巴》（1840）、《嘉爾曼》（1845）等膾炙人口的名篇，都以其強(qiáng)烈的叛逆精神，濃郁的異國情調(diào)，鮮明的人物形象和新穎藝術(shù)構(gòu)思著稱于文壇。
附：《〈梅里美作品選〉序》
2.英國
英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)
英國資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展比較成熟，貧富極端懸殊已成為眾人矚目的社會(huì)問題，因此，英國的小說家們最先接觸到勞資矛盾，并把它反映在自己的創(chuàng)作中。英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家大多出身于小資產(chǎn)階級(jí)，多寫個(gè)人奮斗，正面人物幾乎都是小人物。不過，這些作家不管具有怎樣的民主性，卻站在工人運(yùn)動(dòng)之外，不能了解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，他們創(chuàng)造出的人物典型最終結(jié)局是正義與善良取得了勝利，不幸而備受摧殘的主人公的權(quán)利終于獲得伸張，作品中的人道主義和改良主義色彩濃厚。
夏洛蒂"勃朗特（1816-1855）是一位富有藝術(shù)個(gè)性的女作家。她的的代表作《簡"愛》（1847）以獨(dú)特的視角，描寫了出身貧寒的女主人公坎坷的生活道路和曲折的情感歷程，著力刻畫了簡"愛對(duì)獨(dú)立人格的執(zhí)著追區(qū)，其藝術(shù)魅力感人至深。夏洛蒂的妹妹艾米麗"勃朗特的代表作是《呼嘯山莊》。
威廉"梅克皮斯"薩克雷（1811-1863）是一位以尖刻的諷刺見長的作家。在成名作《勢(shì)力者集》（1846-1847）中，他刻畫了社會(huì)各階層的形形色色的勢(shì)力者。他們的特點(diǎn)是對(duì)上諂媚，對(duì)下欺壓。他的批判鋒芒既指向資產(chǎn)階級(jí)，也指向貴族。薩克雷認(rèn)為貴族社會(huì)的存在是培養(yǎng)“勢(shì)力”的肥沃土壤，英國憲法是這種勢(shì)力社會(huì)的支柱。《名利場》（1848）是薩克雷的代表作。在這部小說中，他進(jìn)一步揭露資本主義社會(huì)金錢的權(quán)威和勢(shì)力者的丑惡面目，尖銳地嘲笑英國貴族、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中人們的卑鄙和精神的骯臟。蓓基"夏潑是個(gè)出身貧寒的孤女，她從小就遭受社會(huì)與學(xué)校的歧視，形成她極端自私而又冷酷的性格。她不惜采取任何卑鄙的手段，甚至用自己的美貌擠進(jìn)上流社會(huì)。她深深懂得在資本主義社會(huì)里財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力決定一切。她把自己的朋友、兒子、丈夫都看成自己向上爬的階梯，對(duì)有錢有勢(shì)的人奉承，對(duì)于自己無利的人就漠不關(guān)心。這是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型。作者譴責(zé)蓓基的惡行，更譴責(zé)那些把她排斥在上流社會(huì)之外的貴族和資產(chǎn)階級(jí)。小說的副標(biāo)題是《沒有主人公的小說》。作者認(rèn)為在資本主義社會(huì)里不可能有正面主人公。在那里，真正的主人公只有一個(gè)，就是金錢。
上述作家和狄更斯同被馬克思稱為英國“一派出色的小說家”。
附：勃朗特姐妹
風(fēng)雪覓芳蹤
《阿格尼斯·格雷》再版前言
論《簡·愛》中火與冰的意象
3.俄國
俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)
俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，是在反對(duì)農(nóng)奴制的斗爭中，在西歐資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響下產(chǎn)生的。19世紀(jì)上半葉的俄國，仍是一個(gè)封建專制統(tǒng)治下的農(nóng)奴制國家。反動(dòng)、落后的農(nóng)奴制制度，對(duì)社會(huì)的發(fā)展是極大的束縛。廢除農(nóng)奴制，進(jìn)而推翻封建的專制制度統(tǒng)治，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，也構(gòu)成了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的獨(dú)特主題。
俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)始終和蓬勃開展的俄國人民解放運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系，因此，俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有很強(qiáng)的革命性、戰(zhàn)斗性和民主傾向。此外，俄國現(xiàn)實(shí)主義形成與發(fā)展始終得到了文學(xué)批評(píng)和美學(xué)理論的有力支持，文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作相互呼應(yīng)，相得益彰。
19世紀(jì)30年代，俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開始形成，并迅速走向繁榮。其發(fā)軔雖然受到西歐啟蒙思想和現(xiàn)實(shí)文學(xué)的影響，但促使其深入發(fā)展的根本性因素卻是俄國反農(nóng)奴制斗爭的日益尖銳和深化。
繼普希金之后，“自然派”文學(xué)的代表果戈理的創(chuàng)作確定了俄國文學(xué)的批判傾向。文藝批評(píng)家別林斯基（1811-1848）以其《論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說》（1835）等一系列重要論文，支持“自然派”的創(chuàng)作，闡釋其特點(diǎn)及重要意義，為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，有力地促進(jìn)了這派文學(xué)的健康發(fā)展。
萊蒙托夫（1814-1841）是深受普希金影響的一位詩人。他的小說《當(dāng)代英雄》（1840）中的主人公畢喬林，是繼奧涅金之后的又一個(gè)“多余人”的典型。
40年代，俄國批判現(xiàn)實(shí)主義在理論上和創(chuàng)作上都取得了巨大的勝利，形成強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，逐漸涌現(xiàn)出一批卓有成效的作家，引起世人的矚目。陀思妥耶夫斯基是這一時(shí)期俄國文學(xué)的杰出代表之一。
4.東歐
18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，東歐許多國家仍處于外族的統(tǒng)治之下。人民不斷反抗，人民起義從未間斷。因此，反對(duì)異族奴役和封建專制，爭取自由和獨(dú)立，成為這一時(shí)期東歐各國文學(xué)的共同主題。從19世紀(jì)初開始，浪漫主義在東歐各國興起，并出現(xiàn)了一些著名的浪漫主義詩人。波蘭的愛國詩人密茨凱維奇不僅上浪漫主義的杰出代表，也為波蘭的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開辟了道路。
亞當(dāng)"密茨凱維奇（1788-1855）是為波蘭3爭取自由解放的熱情歌手和戰(zhàn)士。反對(duì)異族侵略和壓迫，爭取祖國解放，是貫穿詩人創(chuàng)作的主題思想。他的代表作是詩劇《先人祭》第三部（1832）和敘事詩《塔杜施先生》（1834）。在《先人祭》第三部中，當(dāng)時(shí)波蘭社會(huì)的主要矛盾——波蘭民族與沙俄侵略者之間的矛盾被提到首位。主人公康拉德把個(gè)人命運(yùn)和祖國命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，積極投身于民族解放斗爭。詩劇通過愛國青年被監(jiān)禁、被流放、遭鞭笞、遭槍殺等悲慘遭遇，憤怒控訴沙皇俄國蹂躪波蘭民族、迫害波蘭愛國者的暴行，深刻暴露沙俄侵略者的兇殘、狠毒和偽善的面目，痛斥波蘭豪門貴族屈膝投降、賣國求榮的卑鄙行徑，表達(dá)了詩人對(duì)國內(nèi)外敵人的切齒仇恨，洋溢著詩人熾熱的愛國主義情感。
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