“父母皆禍害”,隱藏一半的命題
本報(bào)記者 靳曉燕 發(fā)布時(shí)間： 2010-08-05 02:51 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
A nti-Parents 父母皆禍害小組(http://w w w.douban.com /group/A nti-Par-ents/)一時(shí)成為輿論的焦點(diǎn)。
小組的成員已經(jīng)感受到這里發(fā)生的變化:“數(shù)以百人計(jì)的陌生人涌進(jìn)豆瓣該小組,好奇者有之,咒罵者有之,圍觀者有之,打醬油者有之,一個(gè)平時(shí)一貫平靜的小組,在短短幾天中完全被顛覆了既有氛圍。”
日前,記者再次來(lái)到該小組,人數(shù)已經(jīng)達(dá)到14311人。而7月初,小組人數(shù)還不到7000人。
“父母皆禍害”出自英國(guó)作家尼克·霍恩比的小說(shuō)《自殺俱樂(lè)部》,少女杰絲在姐姐出走后,與陷入神經(jīng)質(zhì)的母親及任教育部長(zhǎng)的父親關(guān)系愈發(fā)緊張,在小結(jié)自己失敗的青春期時(shí),杰絲如是說(shuō)。2006年,張坤將這本小說(shuō)翻譯成中文,并推薦至豆瓣網(wǎng)。
有人說(shuō),“‘父母皆禍害’居然成為一個(gè)話(huà)題,很大程度上是因?yàn)檫@個(gè)剽悍的名稱(chēng)。如果他們把名稱(chēng)改成‘《背影》閱讀小組’或者‘新時(shí)代家庭關(guān)系討論組’,可能根本就沒(méi)有人關(guān)注他們。”
的確,爭(zhēng)論因名而起。
名字與故事
“改成什么能符合我們的復(fù)雜矛盾的心情呢?”
“我很贊同這樣的中文名,表達(dá)我們的憤怒和偏激。”
“尤其要抵制父母的非愛(ài)。”……翻閱之前的帖子,你還會(huì)看到小組成員曾經(jīng)有過(guò)對(duì)名字的討論。
網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)總是不同的,語(yǔ)言也如此。但當(dāng)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯突地蹦進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活,更何況它是對(duì)奉為上的父母的顛破,人們對(duì)它的解釋自然而然有了一種道德的評(píng)判。
“這是一種傷天害理的謬論!他們不從文化和制度上找原因竟把過(guò)錯(cuò)加罪父母,一個(gè)民族心理走到今天實(shí)在是一個(gè)天大的誤區(qū)和悲劇!”作家梅潔認(rèn)為,一些父母對(duì)下一代實(shí)施的專(zhuān)制手段一方面有文化和制度背景,一方面這不是父母中的大多數(shù),更不是社會(huì)的主趨向,何以成為了今天禍害的大討論?
“‘父母皆禍害’小組,用‘禍害’這個(gè)詞,捅破了那層窗戶(hù)紙,讓孩子們產(chǎn)生共鳴,讓那些與‘父母總是愛(ài)你的’不相符合的真相紛紛涌現(xiàn)。”網(wǎng)友“小唯”表示,“當(dāng)乍一看到‘禍害’二字用于形容父母的時(shí)候,我的確有些心驚,覺(jué)得似乎用詞過(guò)重?？墒侨绻麅H僅作為一種情緒的表達(dá),我完全能夠理解這是怎樣的一種壓抑和憤恨。”
在媒體的表述中,這是“50后”與“80后”的一場(chǎng)代溝:50后父母用自己的時(shí)代特征留下來(lái)的印記來(lái)教育子女,也用自己的生活思維來(lái)規(guī)定子女的前途路線(xiàn),從而造成了80后子女的叛逆,這些人偶然相逢于‘父母皆禍害’小組,在此互相訴苦。“在刺眼刺心的字眼下,是家庭兩代人之間因溝通不暢、尊重不足，彼此造成的心傷。”
張坤是論壇的管理員,她曾在接受媒體采訪時(shí)說(shuō),論壇中比較普遍的問(wèn)題是,中國(guó)的父母比較專(zhuān)制,從子女的職業(yè)、求學(xué)、擇友、結(jié)婚等各個(gè)生活層面上,父母的干預(yù)度都非常高,而且缺乏尊重。同時(shí)冷暴力普遍存在,帶來(lái)的傷害是很大的。
如果沒(méi)有被人關(guān)注,他們隱身在“秘密樹(shù)洞”,相互道出自己的傷痛,傾聽(tīng)、取暖、舔傷。但現(xiàn)在,被“圍觀”了,“從普通人的眼睛里看來(lái),我們大約是有些大逆不道,至少有些偏執(zhí)。”
他們又究竟是怎樣的一群人?
——孤僻、喜歡獨(dú)處、厭惡回家。一個(gè)人去吃飯,別的客人從我旁邊走,我都害怕。虛榮,極度缺乏安全感。推卸責(zé)任、軟弱、不想結(jié)婚、不想生孩子,最近發(fā)現(xiàn)自己喜歡被虐。
——但是一想到在他們身邊度過(guò)的黑暗的人生前半段,就無(wú)法釋?xiě)选Ｈ松挥幸淮?父母也只有一對(duì),所以這遺憾就無(wú)法排解。我就是耿耿于懷耿耿于懷耿耿于懷,不知道該怎么辦。
——我們這里有些人真的很簡(jiǎn)單,只要父母真心道個(gè)歉,然后對(duì)我們尊重一點(diǎn),什么問(wèn)題都沒(méi)有了。可惜等待的時(shí)間太漫長(zhǎng)了,10年,20年,最后放棄了,很多人并不偏激,他們更多的是無(wú)力……
“真正對(duì)父母絕望憤恨的人不會(huì)進(jìn)這個(gè)小組,呆在這里的都是有著童年陰影,曾經(jīng)遭遇或者依然經(jīng)歷著傷害的孩子們。我們不僅僅有80后90后,我們中間也有70年代或者也可能有更早年代的人。”網(wǎng)友“五月蕾絲”寫(xiě)道,“這樣的一群人,在某一個(gè)角落,除了一個(gè)稍微偏激的小組名,我們其實(shí)是簡(jiǎn)單又脆弱的一群人。”
“這個(gè)論壇的成員都是與父母在精神互動(dòng)方面存在問(wèn)題的人,論壇的第一作用是提供傾訴的場(chǎng)所,大多數(shù)人在這里可以先抱怨一下,傾訴自己的心聲,讓自己有個(gè)釋放、發(fā)泄的地方。”張坤說(shuō)。
傷痛與出路
1萬(wàn)與4億,這兩個(gè)數(shù)字的對(duì)比,可以看出他們是眾多網(wǎng)民中的小眾,但痛楚與吶喊,無(wú)論是刻骨銘心還是時(shí)隱時(shí)現(xiàn),橫亙?cè)谒麄兣c家庭間的溝壑卻是短時(shí)間難以撫平的,也不是代溝就能涵蓋的。
“如果說(shuō)是傷害,他們兩代人在相互傷害著,雙方都在痛苦,可我覺(jué)著父母的痛苦更深。為什么最親的人成為了相互的傷害者?每個(gè)家庭每個(gè)個(gè)人都有不同的原因,但相同的是他們都是社會(huì)的受傷者。社會(huì)失去了平衡,失去了信仰,失去了道德是非,失去了尊重理解寬諒,有的只是自我自私自艾自怨,一個(gè)只愛(ài)自己不愛(ài)他人的社會(huì)什么悲劇都可能發(fā)生,家庭也一樣。”梅潔說(shuō),我們的教育是有不足的,單教知識(shí)而缺乏做人的教育這在家庭關(guān)系上不可能沒(méi)有反映。
“今天獨(dú)生子女表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,與其說(shuō)是他們自身的問(wèn)題,不如說(shuō)是他們父母的問(wèn)題,我們的父母不會(huì)做獨(dú)生子女的父母。究其根源,乃是骨子里的不把子女當(dāng)作獨(dú)立的人,說(shuō)白了就是作為自己的附屬之物,可以任意役使——好心的役使也是一種役使,何況這種好心本身也絕非無(wú)可置疑。我們的許多父母的好心之中,為子女的好往往是跟實(shí)現(xiàn)屬于父母自身的愿望難解難分的。”學(xué)者劉鐵芳表示,“但這種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)意愿的上升,意味著我們的孩子們獨(dú)立意識(shí)正在上升,他們開(kāi)始意識(shí)到他們不是父母的附屬品,他們是獨(dú)立的個(gè)人。”
個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的清醒和成長(zhǎng),在某種程度上也是小組存在的意義。
網(wǎng)友“活著”寫(xiě)道,“我需要你們和我一起成長(zhǎng),希望你們知道我不再是那個(gè)五六歲需要你們用吼才記得住什么是對(duì)與錯(cuò)的年齡了,我17歲就請(qǐng)用17歲父母的方式跟我交流,我25歲就請(qǐng)用25歲父母的方式跟我交流。”
驚悚的名字下,不乏理性。“反對(duì)不是目的,而是一種積極手段,為的是個(gè)人向社會(huì)化進(jìn)一步發(fā)展,達(dá)到自身素質(zhì)的完善。我們不是不盡孝道,我們只想生活的更好。在孝敬的前提下,抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧,我們共同探討。”這是論壇置頂位置的一段話(huà)。
“這個(gè)論壇就是要讓每個(gè)組員將家庭的陰影降低到最小,讓自我更強(qiáng)大。”張坤說(shuō)。
某種程度上,“父母皆禍害”,可以看作是隱藏一半的命題——如果這些孩子成為父母又會(huì)怎樣?
“當(dāng)然,我們現(xiàn)在還有一個(gè)至關(guān)重要的、需要警惕的問(wèn)題,就是今日對(duì)抗父母的80后們,一旦做了父母,就能保證他們不再延續(xù)當(dāng)年他們的父母對(duì)待他們的方式?實(shí)際上,一旦他們當(dāng)了父母,他們自己骨子里的專(zhuān)制性格,就若隱若現(xiàn)地、依葫蘆畫(huà)瓢地表達(dá)出來(lái)。在這個(gè)意義上,家庭教育的問(wèn)題,實(shí)際上涉及我們整個(gè)社會(huì)的教育理念問(wèn)題,涉及我們的教育文化的改良與教育方式的整體轉(zhuǎn)向。社會(huì)的健康發(fā)展,教育的正?；?需要兩代人之間的相互信任和持續(xù)對(duì)話(huà)。”劉鐵芳說(shuō)。
