題記：
醞釀了一星期，又花了7個(gè)夜晚潛心撰寫，我的論文終于在這個(gè)周末完工了。今天好高興，真的！看著這篇凝聚著我精力和心血的文章，我體會到了一種強(qiáng)烈的成就感！同時(shí)，也感到一份說不出的輕松……
當(dāng)我想拿起筆寫作的時(shí)候，心里總會有一種無形的壓力，但也有一絲綿綿的牽掛，由于平時(shí)閱讀的時(shí)間極少，積累的東西也可想而知，感覺自己的思維幾近枯竭，在寫的過程中，有好幾夜無所適從，只是傻傻地看著電腦屏幕發(fā)呆，有好幾夜奮戰(zhàn)到了深夜11點(diǎn)多……白天的工作繁忙，根本抽不出時(shí)間來想這個(gè)，更別說提筆寫了。當(dāng)夜晚的時(shí)候總是感到好累，幾乎堅(jiān)持不下去，但終于，還是堅(jiān)持下來了！！
借此網(wǎng)絡(luò)保存我的成果，給我的兒子以留作紀(jì)念。
我們在教育改革的大潮中尋尋覓覓……不知不覺之中時(shí)代已經(jīng)奏起了張揚(yáng)主體、激昂個(gè)性的主旋律。社會在翹首期盼中悄悄地改變著人才培養(yǎng)的規(guī)格。“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教學(xué)正在被“mingzhu、平等、以人為本”的新型課堂教學(xué)所代替。對話教學(xué)正是一種令人耳目一新的課堂教學(xué)，它是mingzhu的、平等的教學(xué)，是溝通的、合作的教學(xué)，是互動(dòng)的、交往的教學(xué)，是創(chuàng)造的、生存的教學(xué)，是以人為本的教學(xué)。它使課堂變教師傳授知識、學(xué)生接受知識為師生、生生互動(dòng)交流，在對話與合作中學(xué)習(xí)。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)，對話教學(xué)充滿著無窮的可能性，洋溢著生命的色彩，富有活力和魅力。
一、在體驗(yàn)中對話——共享個(gè)性的課堂
體驗(yàn)是人類最基本的學(xué)習(xí)方式，它是人在實(shí)踐活動(dòng)過程中，通過反復(fù)觀察、實(shí)踐、練習(xí)以及對情感、行為、事物的內(nèi)省體察，最終認(rèn)識到某些只可以意會的知識，掌握某些技能和行為習(xí)慣，乃至形成某些情感、態(tài)度、觀念的過程。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)主體的個(gè)別參與，是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。
教師要在教學(xué)中積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的氛圍，讓學(xué)生想說就說，說出智慧火花；想議就議，議出是非曲直；想問就問，問出心中疑惑；想讀就讀，讀出真情實(shí)感；想演就演，演出個(gè)性理解。在學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)中，形成內(nèi)容更為鮮活、空間更為廣闊、情態(tài)更為開放、結(jié)果更為多元的“教學(xué)對話”，并通過對話再次生成新的體驗(yàn)，從而使學(xué)生不斷豐富自己的知識體系，更新自己的認(rèn)識。
還記得有一位老師在教《江雪》這首古詩時(shí)，問學(xué)生：“在漫天飛舞的大雪中，這位老翁真的只是為了釣魚嗎？” 一石擊起千層浪。是啊，不在釣魚又是為什么呢？老師沒有搬出教參中現(xiàn)成的答案，而是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間通過觀察插圖、理解詩句等進(jìn)行體驗(yàn)，說出自己獨(dú)特的感受。
學(xué)生有的說：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。漫天飄著白雪，到處覆蓋著白雪，老人是在獨(dú)自欣賞美麗的雪景。”是啊，萬里江山，粉妝玉砌，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也！
有的說：“在這個(gè)寒冷的冬天，老人的內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞，或許他只是借釣魚來排遣內(nèi)心的孤寂吧！我還發(fā)現(xiàn)了詩句每一行的第一個(gè)字連起來就是‘千萬孤獨(dú)’，更可以證明這一點(diǎn)！” 多妙的發(fā)現(xiàn)??！
有的說：“我覺得老人在磨煉自己的意志，因?yàn)樘旌梢藻憻捜恕?#8221;
有的說：“這位老人與眾不同，看起來很清高。”詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？
還有一位學(xué)生說：“我覺得他不是在釣魚，他是在釣春天！”一語雙關(guān)！是啊，冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？詩人在遭受貶官的重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來嗎？學(xué)生的詮釋獨(dú)具慧眼，精彩至極。
一個(gè)看似簡單的問題，讓學(xué)生紛紛從自己不同的情感體驗(yàn)出發(fā)展開對話，進(jìn)行了個(gè)體的“再創(chuàng)造”過程。在這一體驗(yàn)——對話過程中，學(xué)生與文本，更與“老翁”進(jìn)行了跨越時(shí)空的心靈對話，具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，享有較大的自由空間。以體驗(yàn)為靈魂的語文課堂，使學(xué)生展開了思維和想象的翅膀，閃現(xiàn)出個(gè)性化的理解，迸發(fā)出智慧的火花。這樣的語文課堂，充滿了活力和魅力，顯現(xiàn)出生命多姿多彩的美麗！
二、在合作中對話——共享交往的課堂
古人云：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”對話教學(xué)是溝通、合作的，這是它與傳統(tǒng)教學(xué)的顯著區(qū)別之一。對話教學(xué)具有對話心態(tài)，師生、生生互動(dòng)交流，合作學(xué)習(xí)是對話心態(tài)基本構(gòu)成因素。課堂上師生通過朋友式的合作，可以相互交流、彼此爭論、互教互學(xué)、共同提高。只有在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，才能使對話雙方精神上獲得真正的相互回應(yīng)與相互碰撞。
《凡卡》一課的結(jié)尾是這樣的：過了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……
如何抓住這部分加深對整篇課文的理解，達(dá)到情感的升華？我分三步來組織教學(xué)：
1、請學(xué)生將甜蜜的夢補(bǔ)充完整。學(xué)生們通過豐富的想象，生動(dòng)地描述了假如凡卡回到爺爺身邊快樂的情景，如文中所描述的一樣，凡卡又過上了自由而快樂的日子。
2、正當(dāng)他們沉浸在這份虛擬的快樂中時(shí)，我反問：“這一切真的能實(shí)現(xiàn)嗎？”課堂上頓時(shí)沉默下來，我借機(jī)讓他們合作交流自己的看法。生1：“這一切是無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)榉部ǖ男艣]有明確的地址，爺爺根本收不到，所以不會來接他回去。”生2：“我認(rèn)為即使?fàn)敔斒盏搅诵?，也不會接他回去的，因?yàn)闋敔斒翘嬉粋€(gè)老爺家守夜的，也很窮，沒有能力撫養(yǎng)凡卡，當(dāng)初將只有九歲的凡卡送去當(dāng)學(xué)徒，也一定是迫于無奈。”生3：“我認(rèn)為就算爺爺接他回去了，凡卡也無法過上那么幸福的生活，當(dāng)時(shí)的社會那么黑暗，爺爺自己也倍受人家欺負(fù)的，根本保護(hù)不了凡卡，凡卡在別的老板家里仍會受到虐待，遭遇也好不到哪里去。” 生4：“那最起碼有爺爺?shù)奶蹛?，跟現(xiàn)在的孤苦伶仃不一樣的！”“是的，跟親人在一起，就算受苦也不一樣。”
3、師：“是啊，所以凡卡滿懷幸福地期待著……那么第二天會怎么樣呢？你能給他來補(bǔ)一個(gè)結(jié)局嗎？”學(xué)生在擬結(jié)局的時(shí)候，雖然很想讓小凡卡能脫離這個(gè)困境，但是又清楚地意識到現(xiàn)實(shí)的殘酷，在受盡了老板的折磨，想努力逃脫又無力掙脫的情況下，“……太陽升起來了，柔和的陽光照在凡卡瘦小的身子上，他嘴唇發(fā)白，嘴角卻掛著一絲微笑——他可能在想，爺爺一定會來接他脫離苦海的…… ”這個(gè)學(xué)生的結(jié)尾竟使全班同學(xué)眼中泛起了淚光。作為老師的我，如果再說什么就是畫蛇添足了。
“教學(xué)的實(shí)質(zhì)不是教師的獨(dú)白，而是教師與文本、學(xué)生與文本、 教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多維度、多層次、多結(jié)構(gòu)的人際互動(dòng)系統(tǒng)，教學(xué)過程是一個(gè)交往、合作與分享的過程。” 通過合作、對話來進(jìn)行的交往是一種合理的、有效的交往。在合作與對話中，師生間、生生間有了充分的交往，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。在這樣的情境與氛圍下，學(xué)生心態(tài)開放，主體凸顯，個(gè)性張揚(yáng)，他們與教師、與同學(xué)就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等的交流、真誠的溝通，互相借鑒、互相吸收、互相補(bǔ)充，使課堂充滿了生命的活力。
三、在探究中對話——共享發(fā)展的課堂
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要尤其強(qiáng)烈。” 探究學(xué)習(xí)注重學(xué)生的自主探索真知的過程，注重滿足學(xué)習(xí)的心理，給好勝心強(qiáng)的小學(xué)生提供一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會，使枯燥的內(nèi)容學(xué)起來饒有興趣。因此，在課堂上，教師應(yīng)拋開過多的講解，因?yàn)檫@占據(jù)了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間；教師不是自以為是地用自己的思想去填充學(xué)生的頭腦，而是走下講臺，走近學(xué)生，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主探究的學(xué)習(xí)氛圍，并通過對話充分展開思維碰撞。
在執(zhí)教《詹天佑》一課時(shí)，有兩個(gè)環(huán)節(jié)——開鑿隧道和設(shè)計(jì)線路，我安排學(xué)生進(jìn)行探究性地學(xué)習(xí)。
“開鑿隧道”：首先讓他們依據(jù)文本，畫出兩種開鑿隧道的示意圖，再指名到黑板上畫出，并自己對照示意圖進(jìn)行解說，讓全體學(xué)生評議。此后再引導(dǎo)學(xué)生深思：根據(jù)不同的山采取不同的開鑿方法，從中你感受到什么？
“設(shè)計(jì)線路”：這個(gè)比開鑿隧道難多了。我在學(xué)生自己試畫基礎(chǔ)上，提供了四種圖示供學(xué)生選擇，學(xué)生的意見還是不統(tǒng)一，各說各的道理。于是再一次引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，進(jìn)行探究，讓學(xué)生自己提出有力的依據(jù)，最終達(dá)成共識。
接著我以“這樣的設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)在全世界范圍內(nèi)還沒有人想出來過，這叫什么？”（創(chuàng)舉）以及“詹天佑為什么能想到這些巧妙的辦法呢？”為思想提升，讓學(xué)生真正感受到了詹天佑的杰出和偉大。
這堂課中，讓學(xué)生用畫一畫的方法，激起他們探究的興趣，形成對話的氛圍。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問仔細(xì)讀文，通過自己的主動(dòng)探究，通過與伙伴的對話交流，加深了對課文的理解，找到了問題的結(jié)論，獲得了成功的體驗(yàn)，也有效地促進(jìn)了學(xué)生語言和思維能力的發(fā)展。
四、在批判中對話——共享辯證的課堂
這里的“批判”指的是一種積極的思考精神，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所進(jìn)行的深刻、周到的思辯活動(dòng)。真正的學(xué)習(xí)是做知識的主人而不是淪為奴隸，是與知識平等的對話而不是思想的俘虜。既尊重權(quán)威，更崇尚真理，大膽懷疑，科學(xué)探尋——這是學(xué)生應(yīng)該具備的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生只要“自己思索，自己作主”，摒棄人云亦云的思維惰性，堅(jiān)持用自己的經(jīng)驗(yàn)去匯兌作品的情意，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，必然能顯示出自己的“個(gè)性”來。
《少年閏土》是大家都熟悉的課文，在魯迅先生的筆下，閏土是一個(gè)勤勞健康、活潑可愛、聰明機(jī)智、見多識廣的孩子，而文中的“我”則是過著衣來伸手、飯來張口生活的，缺少見識、渴望自由的少爺。當(dāng)課文接近尾聲時(shí)，我問：“如果你生活在當(dāng)時(shí)社會里，要你選擇的話，你想做閏土還是課文中的‘我’？”學(xué)生頓時(shí)議論紛紛。我索性將全班同學(xué)分成兩大組，“閏土”組和“少爺”組，要求他們先在組內(nèi)討論，準(zhǔn)備充分的理由，然后再展開辯證。
下面我們來看看學(xué)生的精彩發(fā)言：
閏土組1：閏土的生活內(nèi)容豐富多彩，他可以去捕鳥、撿貝殼、看瓜，我真想也到海邊沙地里，體驗(yàn)這種生活。
閏土組2：閏土在鄉(xiāng)村生活，見多識廣，他知道海邊有各種顏色的貝殼，他認(rèn)識獾豬、刺猬、猹、跳跳魚這些動(dòng)物。
少爺組1：閏土的生活雖然豐富，但他沒有讀書的機(jī)會，他的知識面也很狹窄。其實(shí)，書本中可以學(xué)到的知識比閏土知道的豐富多了。
閏土組3：少爺連西瓜是種出來的也不知道，簡直太可悲了！陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”說明實(shí)踐比死讀書更重要?。ㄕ坡暎?br>閏土組4：更何況閏土像一只小鳥可以自由自在地翱翔，而少爺卻是被關(guān)在籠子里的，失去了自由，做人還有什么意思？
少爺組2：我上網(wǎng)查資料，知道書中寫的“鬼見怕”“觀音手”都是小貝殼的名稱。舊時(shí)浙江沿海的人把這種小貝殼用線串在一起，戴在小孩的手腕上或腳踝上，認(rèn)為可以避邪，從這可以看出閏土很迷信。這種生活不值得向往。
少爺組3：是啊，閏土的生活封建迷信色彩很濃，還戴著什么銀項(xiàng)圈，其實(shí)他也只能看到一個(gè)“四角的天空。”
少爺組4：做人還是要講實(shí)際的，在閏土為吃不飽、穿不暖而苦惱的時(shí)候，少爺卻過著衣食無憂的日子，有什么不好？（全場大笑）
閏土組5：勤勞是美德，閏土靠自己的雙手去勞動(dòng)得到成果，總比少爺衣來伸手、飯來張口好。再說，少爺靠的是家境，如果他爸破產(chǎn)了，看他吃什么去！
…… ……
這樣的爭論使他們的各種觀點(diǎn)和理由得到充分的闡述和發(fā)揮，雖然最后沒有形成一致的看法。其實(shí)答案并不重要，重要的是學(xué)生投入地研究這個(gè)問題的過程。我們看到，學(xué)生通過與文本對話，在從課文中汲取思想養(yǎng)料、學(xué)習(xí)語文技巧、獲得審美體驗(yàn)的同時(shí)，也敢于提出自己不同的看法，敢于批判，敢于辯證。在這樣的課堂對話中，學(xué)生的心靈無拘無束，放開參與；思想自由馳騁，大膽碰撞；智慧處于積極的最佳狀態(tài)。正是在這樣一次次的汲取和揚(yáng)棄中，學(xué)生樹立了自我信心，優(yōu)化了思維模式，培育了創(chuàng)新人格，提高了文化品位，一步一步邁向成功。
五、在評價(jià)中對話——共享成功的課堂
評價(jià)是極有效的教學(xué)手段，在課堂中應(yīng)該針對不同層次的學(xué)生作出不同的評價(jià)，以鼓勵(lì)為手段，不斷樹立學(xué)生的自信心。對學(xué)習(xí)困難生采用表揚(yáng)式評價(jià)，尋找其閃光點(diǎn)，即使肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性；對中等生采用激勵(lì)性評價(jià)，既提示不足又指明努力的方向，促使他們積極向上；對優(yōu)等生采用競爭性評價(jià)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，促使他們更加嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛，不斷超越自己。對特殊學(xué)生的評價(jià)更要講求藝術(shù)性，既要保護(hù)他們的自尊，又要顯示出你的真誠，讓他們有信心去追求進(jìn)步。
我的班上有一個(gè)來自四川的學(xué)生，他的語音不是很準(zhǔn)，尤其是翹舌音。有一次他自告奮勇地舉手想朗讀課文，他讀得很投入，很努力地想把課文中蘊(yùn)含的感情表達(dá)出來，但是由于語音不準(zhǔn)，有些地方讀得變了調(diào)，惹得全班同學(xué)哄堂大笑?？粗l(fā)紅的眼圈，我沒有笑，只是撫摸著他的頭說：“你讀得很有感情！老師特別欣賞你的勇氣，敢于暴露自己的缺點(diǎn)！改不了鄉(xiāng)音不是你的錯(cuò)，相信經(jīng)過你的努力，你會越讀越好！”他的眼淚終于滴下來了，但我也發(fā)現(xiàn)課堂上安靜了……從那以后，他更積極地參與朗讀了，其他孩子再也沒有笑他。
班上還有一位口吃學(xué)生，要很通順地讀一句句子對他來說是很難的，尤其是他緊張的時(shí)候，讀起來更是語無倫次。每次朗讀，我都會鼓勵(lì)他，哪怕他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，那怕他有一個(gè)短語讀得連貫，我都會對他表示肯定。久而久之，他的朗讀有了很大的進(jìn)步。記得有一次，他讀一段話居然也讀得很流利了，我還沒來得及出聲表揚(yáng)，側(cè)耳傾聽著的孩子們已情不自禁地鼓起了掌，在掌聲中，我看到了他臉上的笑容——真燦爛！或許，這將是他一生中最美好的收藏！
“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下！”這是我堅(jiān)持的原則。在課堂教學(xué)中，我努力去理解學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，以此為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、和諧、健康的對話氛圍，鼓勵(lì)全體學(xué)生積極參與對話。大概是潛移默化的作用吧，我發(fā)現(xiàn)班上的學(xué)生在悄悄地改變，由先前一味地挑剔改為能用賞識的目光去評價(jià)別的同學(xué)了，課堂上的評價(jià)對話也在不知不覺中發(fā)生變化，透著一股真誠，一份尊重。人性化的評價(jià)對話使語文課堂充滿了溫馨，讓孩子們共享成功的喜悅！
對話教學(xué)，能夠使學(xué)生在語文課堂中張揚(yáng)個(gè)性、學(xué)會交往、促進(jìn)發(fā)展、敢于辯證、體驗(yàn)成功，這不就是幸福的課堂嗎？為了真正體現(xiàn)尊重學(xué)生，為了把學(xué)生從被動(dòng)的世界中解放出來，為了把學(xué)生培養(yǎng)成能動(dòng)的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人，讓我們倡導(dǎo)——“對話教學(xué)，共享幸福課堂！”讓課堂成為師生的精神表演，讓我們的學(xué)生體會到學(xué)習(xí)是快樂的，生活是幸福的，人生是美好的！
