01
批評(píng)“以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神”
02
恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守
還有一個(gè)重要的地方,《內(nèi)經(jīng)》上面從來(lái)沒(méi)有讓人不要生活,不要從事正常人的活動(dòng),比如夫妻生活等這些人倫的生活。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》討論的是不同層次的人應(yīng)該怎么樣來(lái)養(yǎng)生。作為一般人,《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的是“不妄”,也就是說(shuō)不要去妄作、妄搞,并沒(méi)有說(shuō)不作。由于每個(gè)人所處的層次不同,養(yǎng)生和修養(yǎng)的需求是不一樣的?!秲?nèi)經(jīng)》討論的內(nèi)容是以普通人為主,如果是以成為真人、至人為目標(biāo),那就按目標(biāo)來(lái)要求自己,它談到的這點(diǎn)其實(shí)是最基礎(chǔ)的。
怎么樣才能“真氣從之”?要精神內(nèi)守。這個(gè)跟我剛剛講的“御神”一樣,實(shí)際上養(yǎng)生最重要的是心神清靜、安定,這樣才能夠御神,這是最重要的?,F(xiàn)代人很關(guān)心壽命的長(zhǎng)短,但是還有一個(gè)最重要的問(wèn)題:生活的質(zhì)量。比如有些人喜歡過(guò)夜生活,喜歡非常歡樂(lè),去唱去跳的人,他覺(jué)得養(yǎng)生嚴(yán)重地違反他的生活準(zhǔn)則,降低他的生活質(zhì)量。實(shí)際上《內(nèi)經(jīng)》提供的是最經(jīng)典的養(yǎng)生方式,而最大的奧秘就是“精神內(nèi)守”。如果你能做到精神內(nèi)守,能夠御神,心經(jīng)常是安定的,即使你去做一些活動(dòng),或者去干一些正常需要做的事情,真氣也會(huì)耗的比較少。
精、神、氣之間有非常多的各種各樣形式不同的轉(zhuǎn)化。但是對(duì)于我們?nèi)藖?lái)說(shuō),尤其是作為自己可以控制的生命體來(lái)說(shuō),最重要的東西是要惜精,保全精最重要的是御住神。一旦御住了神和保全了精,對(duì)人的生活質(zhì)量會(huì)是一個(gè)極大的提高。
我們經(jīng)常去羨慕一些很有修養(yǎng)、修持的人,在比較忙的情況下,別人都很忙亂地做事,他們可以非常地閑適、有條理、整個(gè)神態(tài)非常自在,非常安定地做完事情。人生當(dāng)中有許多不測(cè)之事,有不高興的,或者不順心的,甚至危害到你的事情,但是如果你御住了神,不管在什么情況下,都能夠定乎內(nèi)外之別,心神安定,你的生命質(zhì)量就會(huì)大大提高,就能達(dá)到一種自在、淡定。即使你不追求長(zhǎng)壽,或者確實(shí)非常倒霉,遇到了什么意外事故,或者意外傷害,不能夠長(zhǎng)壽,但是像這樣的活著,即使只過(guò)一天,也比那些經(jīng)常在驚恐、混亂、忙碌當(dāng)中度過(guò)很多天的人要強(qiáng)的多。
在養(yǎng)生上面,一旦御住了神,不但延長(zhǎng)了生存的時(shí)間,而且最重要的是提高了生命的質(zhì)量。既有質(zhì)量,又能長(zhǎng)壽,這樣的生命才是美好的生命。如果沒(méi)有質(zhì)量,活著不舒心,不能夠自己控制生命,即使生命活得再長(zhǎng),可能也不能算完美的生命。記得有一個(gè)笑話,領(lǐng)導(dǎo)到長(zhǎng)壽村去參觀,他問(wèn)長(zhǎng)壽村里面的人:你們?cè)趺礃硬拍荛L(zhǎng)壽?長(zhǎng)壽村里面的人非常生氣地說(shuō):“吃不飽,穿不暖,活著不快樂(lè),然后還死不了,這樣的生活你愿意過(guò)嗎?你試試看!”我當(dāng)時(shí)看了之后,覺(jué)得透過(guò)笑話說(shuō)得非常好。比如現(xiàn)在有很多養(yǎng)生的戒律告訴你,要少吃一點(diǎn),少玩一點(diǎn),少看一點(diǎn),或者少干一點(diǎn)什么,但是如果你認(rèn)為少這一點(diǎn)對(duì)你來(lái)說(shuō)是非常痛苦的,無(wú)形當(dāng)中在你的心里就降低了生活質(zhì)量,實(shí)際上你可能不開心。當(dāng)然有些人全力以赴地去追求各種各樣養(yǎng)生的形式,我認(rèn)為并沒(méi)有太大的錯(cuò)誤,因?yàn)椴还茉鯓?,重視生命總比重視身外之物要好的多?/p>
03
養(yǎng)生最大的根本在于“御神”
這個(gè)說(shuō)法很打擊人,然而事實(shí)就是這樣的。我年輕的時(shí)候,自己也想不通,但現(xiàn)在我就認(rèn)清楚了這個(gè)事實(shí),我們大多數(shù)人注定是要死去的,不管用任何方法都不會(huì)永生不死,或者一直保持著這個(gè)形態(tài)活著。所以在養(yǎng)生的時(shí)候,最重要的東西是御神,是控制自己的心,定乎內(nèi)外之別。這樣既提高了生活的質(zhì)量,又延長(zhǎng)了生命,這就是最重要、最核心的養(yǎng)生辦法。
后面談到 “美其食,任其服,樂(lè)其俗”等這些東西,實(shí)際上談的是“德全而不?!保傅氖巧朴谟?,心常清靜,非常閑適的一個(gè)狀態(tài),這才是真正養(yǎng)生的真諦。所舉的這些例子,實(shí)質(zhì)上都是要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,這是普通人養(yǎng)生最重要的一個(gè)真諦。當(dāng)然,舉的這些例子,如果你能夠在把握這個(gè)真諦的前提下,再去用一用,也會(huì)有非常好的效果。
文中所談?wù)摰倪@些問(wèn)題,建議從行文當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)一些重點(diǎn)的話,然后學(xué)習(xí)所舉的例子,做到舉一反三。善于讀書的人,抓住了精髓,就會(huì)舉一反三;不善于讀書的人,以為書上就說(shuō)了這個(gè)話,除了這個(gè)話之外,言外就沒(méi)有別的意思了。以前我經(jīng)常被師父批評(píng),說(shuō)我不善于讀這個(gè)言外之意,但是后來(lái)確實(shí)也覺(jué)得有很多東西是有言外之意的,有重點(diǎn)、有非重點(diǎn),有些是舉例子,這個(gè)要分清楚。
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