觀花燈 元宵張燈慶賞，漢唐就已有之。明劉侗、于奕正《帝京景物略》“燈市”載：“張燈之始也，漢祀太乙，自昏至明?！庇帧皬垷糁忌显?，初唐也”?！吧显篃糁?，盛唐也?！?br> 宋初以后更加盛行。宋乾德年間曾下詔：“上元張燈，舊止三夜。今朝廷無事，區(qū)宇乂(yì)安，方當年谷之豐登，宜縱市民之行樂，其令開封府更放十七、十八兩夜燈?！?見宋《燕冀貽謀錄》)《全宋詞》五載：“宣和六年(1124)元宵，放燈賜酒，一女子藏其金杯，徽宗命作詞，以杯賜之?！贝伺鳌赌钆珛伞罚骸肮鹌浅屋x，禁城內(nèi)，萬盞花燈羅列。無限佳人穿繡徑，幾多妖艷奇絕。鳳燭交光，銀燈相射，奏簫韶初歇。鳴鞘響處，萬民瞻仰宮闕。”宋莊季?！峨u肋編》更描述了張掛“慧星燈”時，觀者的驚異之狀：“寧州城倚北山，遇上元節(jié)，于南山巔維一繩，下達其麓，以瓦缶盛薪火，貫以環(huán)索，自上墜下。遙望如大奔星，土人呼為 ‘慧星燈’?！?br> 南宋周密《武林舊事·元夕》則詳細記述了京城臨安元夕禁中形形色色的燈彩：“禁中自去歲九月賞菊燈之后，迤邐試燈，謂之‘預賞’。一人新正，燈火日盛，皆修內(nèi)司諸珰分主之；競出新意，年異而歲不同。往往于復古、膺福、清燕、明華等殿張掛，及宣德門、梅堂、三閑堂等處，臨時取旨，起立鰲山。燈之品極多，每以蘇燈為最：圈片大者，徑三四尺，皆五色琉璃所成，山水、人物、花竹、翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。其后福州所進，則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目。近歲新安所進益奇，雖圈骨悉皆琉璃所為，號‘無骨燈’。禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈，人物皆用機關活動，結大彩樓貯之；又于殿堂梁棟窗戶間為涌壁，作諸色故事，龍鳳噀水，蜿蜒如生。遂為諸燈之冠?！苯质?、廟宇也仿效宮中，“有幽坊靜巷好事之家，多設五色琉璃泡燈，更自雅潔；靜妝笑語，望之如神仙?！薄拔骱T寺，惟三竺張燈最盛，往往有宮禁所賜，貴珰所遺者。都人好奇，亦往觀焉。白石詩云：‘珠珞琉璃到地垂，鳳頭銜帶玉交枝。君王不賞無人進，天竺堂深夜雨時?！毙翖壖驳摹肚嘤癜浮ぴΑ吩~：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”寫臨安元宵節(jié)賞燈的熱鬧場面，歷歷如繪，成為傳頌而不衰的名篇。沿至明清仍保持著這種習俗，全城于上元節(jié)，“前后張燈五夜”。(見明田汝成《西湖游覽志余》卷二十《熙朝樂事》)
明清北京城的放燈盛況亦有記載。明劉侗于奕正《帝京景物略》卷二：“向文而張燈。燈則燒珠，料絲則夾畫、堆墨等，紗則五色，明角及紙及麥秸，通草則百花、鳥獸、蟲魚及走馬等。”富察敦崇《燕京歲時記》：“自十三以至十七均謂之燈節(jié)，惟十五日謂之正燈節(jié)耳。每至燈節(jié)，內(nèi)廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而六街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口、西四牌樓，亦稍有可觀。各色燈彩，多以紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞?！迸藰s陛《帝京歲時紀勝》，還列述了形形色色的花燈：“懸掛則走馬盤香、蓮花荷葉、龍風鰲魚、花籃盆景。手舉則傘扇幡幢、關刀月斧，像生人物、擊鼓搖鈴。迎風而轉者，太極鏡光、飛輪八卦。系拽而行者，獅象羚羊、騾車轎輦。前推旋翰為橄欖，就地流蕩為繡球?！?br> 其他地方的賞燈也頗盛行。明張岱《陶庵夢憶》卷六記述： “紹興燈景為海內(nèi)所夸者無他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之；賤，故家家以不能燈為恥。故自莊逵以至窮檐曲巷，無不燈、無不棚者。棚以二竿竹搭過橋，中橫一竹，掛雪燈一，燈球六。大街以百計，小巷以十計。從巷口回視巷內(nèi)，復疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人。十家街塔木棚，掛大燈一，俗曰‘呆燈’，畫《四書》、《千家詩》故事，或?qū)憻糁i，環(huán)立猜射之。庵堂寺觀以木架作柱燈及門額，寫‘慶賞元宵’、‘與民同樂’等字。佛前紅紙荷花琉璃百盞，以佛圖燈帶間之，熊熊煜煜。廟門前高臺鼓吹。五夜市廛，如橫街軒亭、會稽縣西橋，閭里相約，故盛其燈。更于其地斗獅子燈，鼓吹彈唱，施放煙火，擠擠雜雜。”又卷八描寫了龍山放燈：“萬歷辛丑年，父叔輩張燈龍山，剡木為架者百，涂以丹雘，悅以文錦，一燈三之。燈不專在架，亦不專在磴道，沿山襲谷，枝頭樹杪無不燈者，自城隍廟門至蓬萊閣上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。又如隋煬帝夜游，傾數(shù)斛螢火于山谷間，團結方開，倚草附木迷迷不去者。好事者賣酒，緣山席地坐。山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，祗可隨勢，潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已?！贝舜锡埳椒艧?，已稱盛事，爾后又有仿效為之。“次年，朱相國家放燈塔少，再次年放燈蕺山，蕺山以小戶效顰，用竹棚多掛紙魁星燈?！?br> 由于賞燈活動十分普遍，唐宋以后的小說中有關賞燈活動的描繪甚多。五代周王仁?！堕_元天寶遺事》：“韓國夫人，置百杖燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。”這種燈樹實為所矗立之高大燈架，頂部分若干斜枝，形狀如樹，觀賞起來，可謂壯觀。明凌濛初《二刻拍案驚奇》(上) 第五卷“襄敏公元宵失子”，寫宋神宗朝元宵佳節(jié)“家家戶戶，點放花燈。自從十三日為始，十街九市，歡呼達旦。這夜十五日是正夜。年年規(guī)矩，官家親自出來，賞玩通宵。傾城士女，專待天顏一看。且是此日難得，一輪明月當空，照耀如同白晝；映著各色奇巧花燈，從來叫做‘燈月交輝’，極為美景。襄敏公家內(nèi)眷，自夫人以下，老老幼幼，沒一個不打扮齊整了，只候人牽著帷幕出來，街上看燈游耍。”《水滸傳》三十三回：“且說這清風寨上居民，商量放燈一事，準備慶賞元霄?？茢垮X物，去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結彩懸花，張掛五六百碗花燈。土地大王廟內(nèi)，逞賽諸般社火。家家門前，扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮(zhèn)上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。當下朵江在寨里和花榮飲酒，正值元霄?！谓瓕s說道：‘聽聞此間市鎮(zhèn)上今晚點放花燈，我欲去看看?！s答道：‘小弟本欲陪侍兄長，奈緣我職役在身，不能夠閑步同往。今夜兄長自與家間二三人去看燈，早早的便回。小弟在家專待家宴三杯，以慶佳節(jié)?！谓溃骸詈谩！瘏s早天色向夜，東邊推出那輪明月上來。正是：
玉漏銅壺且莫催，星橋火樹徹明開。
鰲山高聳青云上，何處游人不看來!
當晚宋江和花榮家親隨體已人兩三個，跟隨著緩步徐行。到這清風鎮(zhèn)上看燈時，只見家家門前，搭起燈棚，懸掛花燈，燈上畫著許多故事，也有剪彩飛白牡丹花燈，并芙蓉荷花異樣燈火。四五個人，手廝挽著，來到大王廟前?？茨切■椛綍r，但見：
山石穿雙龍戲水，云霞映獨鶴朝天。金蓮燈，玉梅燈，晃一片琉璃。荷花燈，芙蓉燈，散千團錦繡。銀蛾斗彩，雙雙隨繡帶香球。雪柳爭輝，縷縷拂華幡翠幕。村歌社鼓，花燈影里競喧闐?？棆D蠶奴，畫燭光中同賞玩。雖無佳麗風流曲，盡賀豐登大有年?！?br> 《西游記》第九十一回，唐僧師徒在金平府慈云寺齋罷欲行，卻被眾僧并齋主款留道：“今日乃正月十三，到晚就試燈。后日十五上元。直至十八九，方才謝燈。我這里人家好事，本府太守老爺愛民，各地方俱高張燈火，徹夜笙簫。還有個‘金燈橋’，乃上古傳留，至今豐盛。老爺們寬住數(shù)日，我荒山頗管待得起”。唐僧無奈，遂俱住下。當晚只聽得佛殿上鐘鼓喧天，乃是街坊眾信人等，送燈來獻佛。唐僧等都出方丈來看了燈，各自歸寢。……師徒們玩賞一日，殿上看了燈，又都去看燈游戲。眾等既在本寺里看了燈，又到東門廂各街上游戲。
到了十五元宵夜。眾僧道：“老師父，我們前晚只在荒山與關廂看燈，今晚正節(jié)，進城里看看金燈如何?”唐僧欣然從之，同行者三人及本寺多僧迸城看燈。正是：
“三五良霄節(jié)，上元春色和。花燈懸鬧市，齊唱太平歌?！?br> 又見那六街三市燈亮，半空一鑒初升。那月如馮夷推上爛銀盤，這燈似仙女織成鋪地錦。燈映月，增一倍光輝；月照燈，添十分燦爛。觀不盡鐵鎖星橋，看不了燈花火樹。雪花燈、梅花燈，春冰剪碎；繡屏燈、畫屏燈，五彩攢成。核桃燈、荷花燈，燈樓高掛；青獅燈、白象燈，燈架高檠。蝦兒燈、鱉兒燈，棚前高弄；羊兒燈、兔兒燈，檐下精神。鷹兒燈、鳳兒燈，相連相并；虎兒燈、馬兒燈，同走同行。仙鶴燈、白鹿燈，壽星騎坐；金魚燈、長鯨燈，李白高乘。鰲山燈，神仙聚會；走馬燈，武將交鋒。萬千家燈火樓臺，十數(shù)里云煙世界。那壁廂，索瑯瑯玉韂飛來；這壁廂，轂轆轆香車輦過?？茨羌t妝樓上，倚著欄，隔著簾，并著肩，攜著手，雙雙美女貪歡；綠水橋邊，鬧吵吵，錦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，對對游人戲彩。滿城中簫鼓喧嘩，徹夜里笙歌不斷。
有詩為證。詩曰：
錦繡場中唱彩蓮，太平境內(nèi)簇人煙。
燈明月皎元霄夜，兩順風調(diào)大有年。
此時正是金吾不禁(指這天晚上解除警戒，可以由人隨意游玩)。亂烘烘的，無數(shù)人煙。有那跳舞的，躧蹺的，裝鬼的，騎象的，東一攢，西一簇，看之不盡。卻才到金燈橋上，唐僧與眾人近前看處，原來是三盞金燈。那燈有缸來大，上照著玲瓏剔透的兩層樓閣，都是細金絲兒編成；內(nèi)托著琉璃薄片，其光幌月，其油噴香?！?br> 明瞿佑《剪燈新話》、《牡丹燈記》寫道：“方氏(方國珍) 之據(jù)浙東也，每歲元夕，于明州(今浙江鄞縣)張燈五夜，傾城士女皆得縱觀。至正庚子之歲，有喬生者，居鎮(zhèn)明嶺下，初喪其耦，鰥居無聊，不復出游，但倚門佇立而已。十五夜，三更盡，游人漸稀，見一丫鬟，挑雙頭牡丹燈前導，一美人隨后，約年十七八，紅裙翠袖，婷婷裊裊，迤邐投西而去?！?
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