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★★★還舊樓主2011年1月5日搜集整理★★★

中國塔類型可分為兩大部分：

按性質(zhì)分類有：

喇嘛塔（藏傳佛塔）、寶篋印塔、金剛寶座塔、“中國屠婆式”塔（無縫塔）多寶塔、文峰塔。

按形制分類有：

樓閣式塔、密檐式塔、內(nèi)部樓閣外部密檐式塔、造像塔、幢式塔、異形塔。

一、樓閣式塔

樓閣式塔的建筑形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣。佛教傳入中國后，為了適應(yīng)中國的傳統(tǒng)習(xí)慣，利用人們對(duì)多層樓閣通天的寄托，以樓閣形式作為禮佛的紀(jì)念性建筑物。樓閣式塔可供奉佛像，并可供僧人等登臨之用。有的樓閣式塔還兼有軍事瞭望的功用，如北京良鄉(xiāng)的昊天塔。建筑材料有木材或石磚，有的塔表面裝飾有石刻或琉璃。

樓閣式塔的特征是具有臺(tái)基、基座，有木結(jié)構(gòu)或磚仿木結(jié)構(gòu)的梁、枋、柱、斗拱等樓閣特點(diǎn)的構(gòu)件。塔剎安放在塔頂，形制多樣。有的樓閣式塔在第一層有外廊（也叫“副階”），外廊加強(qiáng)了塔的穩(wěn)定性，也使其更為壯觀。外廊能有效地防止地基被雨水沖刷，提高了塔的壽命。

樓閣式塔是中國塔的發(fā)展主流，多見于長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，北方相對(duì)少些。在中國最早的樓閣式塔是洛陽白馬寺中所建的四方形樓閣式塔。

40、內(nèi)蒙古萬部華嚴(yán)經(jīng)塔（白塔）

二、亭閣式塔

亭閣式塔較樓閣式塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，更為平民化。形式上如同中國式的亭閣頂上加了個(gè)印度式的塔剎。塔身有四角形、六角形、八角形、圓形等，大多為單層。早期亭閣式塔為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，后來被磚式所取代。最初亭閣式塔只是為了供奉佛像，后來逐漸發(fā)展成了埋葬僧人或普通人的墓塔。

有一種類似亭閣式的塔，塔基上置一球體作為塔身，其上置一塔檐，檐頂上設(shè)塔剎，即以方、圓、三角、半月、團(tuán)形的石塊予以疊制，形成的造型叫做五輪塔。五輪塔都是石材建造，造型雖然簡(jiǎn)單，卻富于變化，依地點(diǎn)、時(shí)代的不同而具體造型不同。五輪塔在元明時(shí)發(fā)展成兩類，一類為佛教顯宗所用，自成體系，數(shù)量較多；一類為佛教密宗所用，沒有單獨(dú)形成體系，建造數(shù)量也較少。這類塔由于形式上的特點(diǎn)，多被用作墓塔。

亭閣式塔在宋代、遼代、金代最流行，元代以后就逐漸絕跡了。

1、北京妙相亭佛塔

2、北京白云觀真人塔

三、密檐式塔

密檐式塔從樓閣式塔發(fā)展而來，與樓閣式塔的不同是塔檐比樓閣式塔的多且密，為磚石結(jié)構(gòu)。密檐式塔的第一層特別高，設(shè)有門窗，多雕刻佛像或佛經(jīng)故事。密檐式塔多為實(shí)心塔，也有的中空，開有通氣口。但塔內(nèi)沒有階梯，一般不做登臨之用。

密檐式塔是與東漢或南北朝時(shí)期，主要分布在華北、東北地區(qū)。早期的密檐塔由于不設(shè)斗拱塔檐不能伸出太長(zhǎng)，北京房山區(qū)云居寺石經(jīng)山上的唐代密檐式塔就屬于這種。

還有一種塔外部是密檐式，內(nèi)部為樓閣式。這樣的塔多是磚塔，在密檐式塔的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，由于內(nèi)部是樓閣式，可以登塔觀臨。這類塔建造起來比樓閣式或密檐式都要復(fù)雜，所以自北魏初始，經(jīng)唐、遼、金后就走入低潮，沒有得到更大的發(fā)展。

13、江蘇南京棲霞寺舍利塔

15、云南大理崇圣寺三塔 17、云南東寺塔

14、四川成都寶光寺舍利塔

16、云南西寺塔

四、覆缽式塔

覆缽式塔的造型與印度的窣堵坡的基本相同。覆缽式塔的造型在北魏時(shí)期的云崗石窟中就又出現(xiàn)，早期流入中國西藏，再從西藏流傳至其他地區(qū)。隨著窣堵坡在中國逐步演化為中國的寶塔，印度的窣堵坡也在不斷演化，并在元代隨著喇嘛教的興盛，再一次傳入中土，并開始大量在漢民族地區(qū)出現(xiàn)。

覆缽式塔是一重實(shí)心的建筑，供崇拜之用。被用作舍利塔，還可做僧人的墓塔。其形體大小不一，中國現(xiàn)存最大的覆缽式塔是建于元代的北京妙應(yīng)寺（白塔寺）白塔。除此以外還有北海公園的永安寺白塔。而香泥小塔也都是喇嘛塔的式樣。

覆缽式塔的基本結(jié)構(gòu)相同，有八種不同的風(fēng)格。塔的每層結(jié)構(gòu)都表達(dá)著一種宗教意義。覆缽式塔基本都是由四部分組成，從下向上分別是：

基座：有圓形、方形、八角形、多角形，其中圓形很少見，山西代縣圓果寺里的覆缽式塔即是圓形幾座。最多見的為方形，采用須彌座式建造，即通常是方形或亞字形折線式束腰。在基座半腰部位雕有伏蓮或仰蓮，有的還有獅子。多角形的基座是方形的折角，每個(gè)轉(zhuǎn)交折五個(gè)尖角?；隙嘤信_(tái)階，稱為“金剛?cè)?#8221;，用以承托塔身。

藏式喇嘛塔的基座很寬大，有的開辟為房間，用于存放物品或居住喇嘛。

塔身：也成為塔肚子、覆缽、覆缽丘，形如倒扣的缽，因此得名。有的塔在塔身上開有佛龕，稱為眼光門。塔身多是圓肚，也有做出棱角，內(nèi)蒙古無神奇烏審召塔就是八角形的，這種樣式多見于尼泊爾。

塔脖子：又稱為相輪，因疊成圓錐形的相輪最多有十三層，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的細(xì)長(zhǎng)，一般都砌出奇數(shù)（七、九、十一、十三）條線條，也有的做成象征性的光面。

塔剎：由傘蓋和寶剎組成。傘蓋位于十三天的上部，通常包括華蓋和流蘇，也有采用天地蓋的造型。寶剎的形制有三個(gè)系統(tǒng)：日月剎、金屬高剎、寶珠剎。

塔脖子和塔剎象征著佛的頭部，巨大的塔身蘊(yùn)含著深厚的佛教內(nèi)涵。

五、金剛寶座式塔

金剛寶座式塔是從印度傳進(jìn)來的又一種塔形，其基座是一個(gè)長(zhǎng)方形的石質(zhì)高臺(tái)，臺(tái)上建五座小塔，中央的塔較大，四角上的塔較小。

金剛寶座式塔的形式起源于印度，造型象征著禮拜金剛界五方佛。佛經(jīng)上說，金剛界有五部，每部有一位部主，中間的為大日如來佛，東面為阿閦（chù）佛，南面為寶生佛，西面為阿彌陀佛，北面為不空成就佛。金剛寶座代表密宗金剛部的神壇，金剛寶座塔上的五座塔就分別代表這五方佛。

最早的金剛寶座塔是印度比哈爾南部的佛陀迦耶大塔，中國建筑的金剛寶座式塔是仿造它而來，隨時(shí)代和文化的發(fā)展又有了很大的改變。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種，有的金剛寶座塔還建在佛教建筑頂上。

中國最早的金剛寶座塔造型出現(xiàn)在敦煌中北周石窟的壁畫之上。最早的塔形實(shí)物是山西朔縣崇福寺的北魏石刻中的金剛寶座塔石刻?，F(xiàn)存最早的建筑實(shí)物是北京真覺寺金剛寶座塔。金剛寶座式塔有三種建造形式：作為單體建筑獨(dú)立建造，作為佛殿頂端的部件，作為塔剎建造。

六、過街式塔

過街式塔過街塔不與佛寺建在一起，而是建在街道中間獨(dú)立存在。過街式塔屬于藏傳佛塔的體系，臺(tái)上多建覆缽式塔，數(shù)量為一、三、五座，也有金剛寶座式的過街塔。基座上的門洞也有一門、三門，門洞壁上刻有佛像或經(jīng)文，使過往的行人得以頂戴禮佛。

這種建筑形式盛行于元代，是喇嘛教派里常見的一種建塔方式。據(jù)說這與蒙古族原居住地開闊，民族無定居點(diǎn)，為了讓流動(dòng)中的人能看塔他們崇拜的佛塔，故在交通要道上建造過街式塔。元統(tǒng)一全國后，把這種塔帶入中原，但數(shù)量遠(yuǎn)少于蒙古族與西北少數(shù)民族集中的地區(qū)。由于過街塔通常建在人們行走很多的道路上，與后來的道路建設(shè)相沖突，很多過街式塔在道路建設(shè)中被拆除，所以保存至今的過街式塔很少。

北京的居庸關(guān)過街塔是中國現(xiàn)存的最大的過街式塔，現(xiàn)只存塔座，上面的三座喇嘛塔毀于地震。

1、北京居庸關(guān)城內(nèi)居庸關(guān)過街塔座

3、江蘇昭關(guān)石塔

2、河北普寧宗乘廟過街塔（五塔門）

七、經(jīng)幢式塔

經(jīng)幢式塔仿佛教法器寶幢的形式結(jié)合塔在建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特點(diǎn)發(fā)展而來。“幢”本是佛教寺院中的一種柱狀法器，幢身上下垂絲帛并繡有佛經(jīng)或佛名，后逐漸被石質(zhì)經(jīng)幢所替代，主要鐫刻《佛經(jīng)尊圣陀羅尼經(jīng)》或鐫刻幢主的姓名生平。

經(jīng)幢式塔在唐代開始興起，遼代盛行，一直延續(xù)到清代。一部分經(jīng)幢式塔成為經(jīng)塔，另一部分成為墓塔。

1、懺悔正慧大師靈塔（張坊村塔）

2、河北固安經(jīng)幢（王龍村陀羅尼經(jīng)幢）

八、寶篋印式塔

寶篋印式塔也叫金涂塔、阿育王塔，是一類實(shí)心塔。佛經(jīng)中寶篋印全名“寶篋印陀羅尼”，崇祀它的塔就是寶篋印塔。寶篋印式塔造型平面四方，由塔基、塔身、塔檐與塔剎四部分組成，其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑，形象地被稱為“山花蕉葉”。這種形制是由古印度的“窣堵坡”發(fā)展而來，由印度人傳入尼泊爾再傳入中國，并在東亞、東南亞也有所發(fā)展。寶篋印式塔的用途最早是用來埋葬佛舍利的，逐漸成為一種紀(jì)念性的結(jié)構(gòu)。造型小者可陳列于佛前供桌與香案之上，或供與佛龕前，大者可在地面上建造，作為寺廟的一個(gè)組成部分。

在中國，寶篋印式塔在三國時(shí)代就開始建造，北魏云岡石窟、隋唐時(shí)南響山石窟、敦煌是壁畫中，都有這種塔的造型。五代時(shí)期，因吳越國王錢弘俶仿阿育王造塔八萬四千，使寶篋印式塔有了廣泛的發(fā)展，也保存下大量遺跡，有的甚至在那時(shí)就流傳到了日本。以后宋、元、明、清各代也建造了大量的寶篋印式塔。在中國分布在長(zhǎng)江以南，北方很少見。

1、泰山之陰四門塔

3、浙江普陀山多寶塔

2、山東濟(jì)南龍虎塔

九、造像式塔

1、山西五臺(tái)山佛光寺祖師塔

十、無縫式塔

無縫式塔也稱為“中國窣屠婆式塔”，因基本形象是在基座上安放一個(gè)圓形的塔體，塔體無縫，所以在有些地方被形象的稱為“蛋塔”或“印塔”。這種塔的特點(diǎn)是沒有塔剎和塔脖子（十三天），與窣堵坡、覆缽式塔等有本質(zhì)的區(qū)別，自成一個(gè)體系。

這種塔始建的年代無從查找，目前最早的是唐代天寶年間（746年）建造的大姚白塔，因其式樣而被當(dāng)?shù)厝顺蔀?#8220;罄錘塔”，也是現(xiàn)存最大的一座。以后各個(gè)時(shí)期都有所建造，如河南少林寺塔林、北京潭柘寺塔林中都有這種樣式的塔。

1、北京潭柘寺塔林

十一、花式塔

花式塔也可稱作異形塔，這一類塔的沒有固定的規(guī)制，造型很不正常，有時(shí)是幾種類型的塔的組合。從組合形式上，有的是將樓閣式塔與覆缽式塔相結(jié)合，或密檐式塔與覆缽式塔相結(jié)合，或經(jīng)幢式塔與金剛寶座式塔相結(jié)合。造型的變化還反映在分層、雕刻、組合順序上于其它類型的塔差異明顯。

花式塔從北魏開始出現(xiàn)，這類塔數(shù)量不多，各個(gè)朝代或多或少都有建造，多建在塔林或大的塔群中。花式塔中，有一種花塔，是遼金元三個(gè)時(shí)代在北京地區(qū)創(chuàng)造的一種式樣，也不是正常看到的式樣。通常塔身的上半部分是蓮花狀，有的演化為層層的亭閣式佛龕，遠(yuǎn)看如花朵一般?；ㄊ剿ǔ＝Y(jié)合了亭閣式塔的頂部裝飾、密檐式塔的須彌座和樓閣式塔的塔身，這種塔的造型有很強(qiáng)的宗教色彩。目前現(xiàn)存的花塔僅有十幾處，其中兩處在北京。元代建造的小型石塔由大量的花式塔。這一時(shí)期社會(huì)復(fù)雜，國家缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使塔建缺少規(guī)律，因此塔的造型各異。明清是的墓塔樣式很多，幾種形式的組合很常見。

花式塔的產(chǎn)生體現(xiàn)了建造者和設(shè)計(jì)者的標(biāo)新立異，是一種形式上的創(chuàng)新和嘗試。

1、河北修德寺塔

3、北京圓正法師塔

2、北京鎮(zhèn)崗塔

十二、異型塔

有一些它的外形無法很好的歸類，被稱為異形塔。

1、香港魁星塔 3、福建金門文臺(tái)寶塔