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成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論
【作者簡介】莊文，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所碩士研究生；伊伶，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所碩士研究生。（上海 200062）
【內(nèi)容提要】 本文主要通過對成人學(xué)習(xí)理論的緣起、理論內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)以及具體的轉(zhuǎn)化過程四個方面的論述，比較宏觀地展示了成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論發(fā)展的基本狀況和過程，以期能對我國的成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的研究以及成人教育的發(fā)展有所啟發(fā)。
【關(guān) 鍵 詞】成人/轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)/理論
中圖分類號：G720 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-2187(2009)03-0047-03
成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論是成人教育領(lǐng)域一個新的發(fā)展方向，受到世界各國的廣泛關(guān)注，并獲得了較大的發(fā)展。就世界范圍看，成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論出現(xiàn)了一批重要的代表人物及論文、著作等，其研究已經(jīng)從基本理論研究擴展到應(yīng)用研究。
一、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的源起
成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論是起源于西方國家的一種成人學(xué)習(xí)理論，在西方國家中已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。早在1963年，George Kelly觀察到人們從不同的角度對同一個事件進行分析，不能得出一個統(tǒng)一的構(gòu)件系統(tǒng)，每個理論或概念都有它自身有限的“優(yōu)勢范圍”，在一個有限的經(jīng)驗范圍內(nèi)正確，超出該范圍之后就不一定正確，進而提出了轉(zhuǎn)化理論。轉(zhuǎn)化理論尋求闡明在語言能力或人類發(fā)展中固有的普遍適用的條件和規(guī)則。具體而言，它尋求解釋成人學(xué)習(xí)被構(gòu)件和被參考系決定的方式，通過這種方式我們可以觀察和解釋我們的經(jīng)驗是轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)化的。成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)60年代初期開始萌芽，之后受到建構(gòu)主義、批判理論、認(rèn)知心理學(xué)等的影響，至1978年，麥基羅開始清楚定義該理論的框架，更加投入到成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論對成人教育領(lǐng)域的影響研究，并不斷地完善和發(fā)展。美國1998年專門召開了成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的國際會議，自此形成慣例，每年召開一次轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)國際會議，來自世界100多個國家的專家、學(xué)者共同探討成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的發(fā)展與未來，促進了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展，并出現(xiàn)了相當(dāng)多的代表人物及相關(guān)的理論成果，如麥基羅、弗萊雷、德克斯等。目前，國內(nèi)關(guān)于成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的研究還不是很多，研究成果主要集中在柳士彬的《成人轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)及其教學(xué)策略》、高志敏的《轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展述略》、惠芳的《成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論之研究》等三篇論文中，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的研究剛剛起步，從理論到應(yīng)用還有較大的距離。
二、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵
關(guān)于成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的理解有很多，這里僅列舉三種有代表性的解釋：
麥基羅(Mezirow)將轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)定義為“使用先前的解釋，分析一個新的或者修訂某一經(jīng)驗意義的解釋并作為未來行動向?qū)У倪^程”。個體從一系列新的期望的角度，重新解釋一個已有經(jīng)驗或者一個新的經(jīng)驗，從而對已有的經(jīng)驗產(chǎn)生一種新的意義或看法。他認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是在一個參照系內(nèi)不斷影響變化的過程。成人已經(jīng)擁有一系列的交際、思想、價值觀、情感等等，這些生活經(jīng)歷構(gòu)成了他們看待事物的參照標(biāo)準(zhǔn)，限定了他們的生活世界。當(dāng)一個人反省其生命中所經(jīng)歷的事件背后的假設(shè)或期待，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些假設(shè)有錯誤或不周時就會去修訂它們，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)者們才會轉(zhuǎn)向一種更全面的、有差別的、自我反思性的、具有經(jīng)驗整合的全新的意義觀念的體系。
克拉克(Clark)在1993年將轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)廣泛地定義為：學(xué)習(xí)結(jié)果促使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響未來經(jīng)驗的重大改變之歷程。依據(jù)此定義，若不是導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在個人發(fā)展上的重大改變，該學(xué)習(xí)即不屬于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)?？死苏J(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)對個人有形塑作用，可能是逐漸發(fā)生的，也可能是突然的改變，可能發(fā)生在結(jié)構(gòu)性的教育情景，或是一般的生活情境中，為生活的一部分，與個人發(fā)展密切聯(lián)結(jié)，也為成人教育所關(guān)切，是一種學(xué)習(xí)認(rèn)知的過程。
科瑞森(Crantion)也認(rèn)為：一個人必須不斷地透過對自己既存的假設(shè)、信念和價值提出質(zhì)疑，才能有真正的改變；而批判思考是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的核心過程，此種轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是一種解放的學(xué)習(xí)(emancipatory learning)歷程，在此過程中，個體掙脫了過去他認(rèn)為理所當(dāng)然或超越個人所能掌控的種種限制，并嘗試發(fā)現(xiàn)他從前從未想過的另類思考或選擇。
關(guān)于成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是什么的問題，很多研究者都給出了自己的解釋。盡管關(guān)于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的解釋并不一致，但是綜觀這些描述性的定義，我們不難看出，他們都道出了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的實質(zhì)性特征，即成人需要通過某種方式和途徑檢視、質(zhì)疑和修正原有的世界觀、人生觀或價值觀，以適應(yīng)新情境，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗。這是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的實質(zhì)內(nèi)涵，也是成人學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
三、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的理論基礎(chǔ)
（一）弗萊雷的解放教育思想
弗萊雷教育思想對成人轉(zhuǎn)化理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，弗萊雷關(guān)于自覺的主張、解放教育的概念以及對話式的教學(xué)方法分別促進了成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)在觀點轉(zhuǎn)化的過程、解放學(xué)習(xí)的主張、對話式教學(xué)的部分理論內(nèi)容的發(fā)展。具體而言：
1.弗萊雷關(guān)于自覺的主張
弗萊雷認(rèn)為個體認(rèn)知與意識形成的過程，深受歷史、社會、文化等因素的影響，而人具有認(rèn)知客觀事實的能力，也具有覺知自己認(rèn)知歷程的能力，經(jīng)過不斷地自我覺察、反省與行動，進而發(fā)展出具有批判能力的認(rèn)知能力。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論正是將這一觀點應(yīng)用到觀點轉(zhuǎn)化歷程的描述上，形成了獨立思考、批判性反思等觀念，并將其看做是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。
2.解放教育的概念
解放教育是弗萊雷用來開展人性化社會的重要教育理念，它認(rèn)為傳統(tǒng)的教育過程，使人失去認(rèn)知人的主體性與批判反省能力，使人陷入不合理的社會結(jié)構(gòu)中。為使人從不合理的社會結(jié)構(gòu)中解放出來，其主張在教育過程中，師生應(yīng)在自由平等開放的環(huán)境中共同學(xué)習(xí)，才能發(fā)展人類的自主性與創(chuàng)造能力。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的要能使成人從不合理的意義觀點中解放出來，進而發(fā)展出更具包容力、批判力與經(jīng)驗整合的意義觀點，進而產(chǎn)生轉(zhuǎn)化社會結(jié)構(gòu)的行動。
3.對話式的教學(xué)方法
弗萊雷主張以提問的方式作為引發(fā)學(xué)習(xí)者思考其生活情景的一種教學(xué)方式。通過師生共同對話的過程，可以促進學(xué)習(xí)者意識的覺醒，進而逐漸理解其生活情境及生命意義。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論將此概念應(yīng)用到轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)中，認(rèn)為學(xué)習(xí)情景有助于學(xué)習(xí)者反省既有的意義觀點，重新構(gòu)建出新的意義觀點，因此把理性的交談作為實現(xiàn)解放學(xué)習(xí)的重要方式。
（二）哈貝馬斯的社會學(xué)理論
轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論還深受哈貝馬斯(Habermas)的社會學(xué)理論影響，尤其是他有關(guān)人類興趣、知識以及溝通的理論對轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的很多理論觀點產(chǎn)生了重要的影響。
1.哈貝馬斯的知識論
哈貝馬斯通過對康德、黑格爾、馬克思等人的知識進行反省，以人的存在的結(jié)構(gòu)作為人類知識建構(gòu)的過程與內(nèi)涵依據(jù)，將人類的知識類型分為三類：技術(shù)性或工具性知識、實踐的知識和解放的知識。受到哈貝馬斯知識論的影響，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中將人類的學(xué)習(xí)類型分成工具性學(xué)習(xí)、溝通性學(xué)習(xí)和解放性學(xué)習(xí)。工具性學(xué)習(xí)主要是以了解事物的因果關(guān)系以及解決問題的學(xué)習(xí)為主，其學(xué)習(xí)模式通常是“假設(shè)——觀察——預(yù)測或評價”，它的核心是因果關(guān)系的決定與經(jīng)由任務(wù)趨向問題解決所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)；溝通性學(xué)習(xí)包括所有以了解他人或表白自己為目的的學(xué)習(xí)，通過透過任何分享概念的活動進行。在溝通活動中，自主的成人以參與對話進行批判性思考，在檢驗與校正自我經(jīng)驗意義中發(fā)現(xiàn)錯誤并從中學(xué)習(xí)，進而修正過去的意義基模和觀點；解放的學(xué)習(xí)則是通過批判性的自我反思達(dá)成，解脫限制個體發(fā)展的各項控制勢力，而這種批判性的自我反思也是建構(gòu)在對環(huán)境、他人與自我有效轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)之中的。
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