[南非] 威拉·拉爾文（Willa Louw） 英吉·桑尼克斯（Inge Sonnekus）
作者簡介： 威拉·拉爾文博士（Willa Louw，上圖右）目前是南非大學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)展部負(fù)責(zé)印刷教材的統(tǒng)籌主任。由于曾經(jīng)在新聞界和教學(xué)方面的工作經(jīng)歷，她對(duì)開發(fā)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料情有獨(dú)鐘。她有著多年的教師培訓(xùn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。目前，她參與以學(xué)習(xí)結(jié)果為本的遠(yuǎn)程教材開發(fā)工作，這將成為南非全國課程范例的一部分。
英吉·桑尼克斯博士（Inge Sonnekus，上圖左）在南非大學(xué)工作了20年，目前是南非大學(xué)教師繼續(xù)教育系的副教授及代理系主任。她是一位注冊(cè)教育心理學(xué)家，負(fù)責(zé)培訓(xùn)學(xué)生指導(dǎo)和咨詢?nèi)藛T，以及學(xué)校教育心理工作者。桑尼克斯博士的研究領(lǐng)域包括內(nèi)部組織過程的自然康復(fù)治療、基于社區(qū)的就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)支持以及轉(zhuǎn)型過程中的管理等。
拉爾文和桑尼克斯博士已就多個(gè)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)支持、學(xué)習(xí)材料開發(fā)的項(xiàng)目進(jìn)行了合作，她們?cè)谥R(shí)、能力與經(jīng)驗(yàn)上相互取長補(bǔ)短，并在各自的專業(yè)興趣中找到了共同的合作領(lǐng)域。
【摘 要】對(duì)于遠(yuǎn)程教育院校來說，探討學(xué)習(xí)發(fā)展過程中所有參與者的共同認(rèn)識(shí)是非常必要的，包括普通院校教師、學(xué)習(xí)材料開發(fā)人員以及各種不同的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)情景下的學(xué)生群體，這樣才能使其密切合作，并保證學(xué)習(xí)材料的質(zhì)量。本文的目的在于描述和解釋南非大學(xué)在2002年制定的輔導(dǎo)政策中規(guī)定的教材開發(fā)基本標(biāo)準(zhǔn)。負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的單位是學(xué)習(xí)發(fā)展部，他們采用諸如建構(gòu)主義等多種學(xué)習(xí)理論。本文介紹了典型的學(xué)習(xí)發(fā)展過程，集中說明團(tuán)隊(duì)協(xié)同工作的方法。文中用于個(gè)案研究的學(xué)習(xí)材料得到了南非全國的公認(rèn)，該個(gè)案研究基于建構(gòu)主義理論，闡明了教材開發(fā)的各類相關(guān)利益群體的共同要求，探討遠(yuǎn)程教育參與者之間存在的共同認(rèn)識(shí)，這有利于遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。教育范式的變革可以大大地推動(dòng)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料的開發(fā)，使其達(dá)到更高的水平。
【關(guān)鍵詞】 遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料；開發(fā)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
介紹
對(duì)于遠(yuǎn)程教育院校來說，分析開發(fā)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料的所有參與者的共同認(rèn)識(shí)是十分重要的，這包括普通院校的學(xué)術(shù)人員、學(xué)習(xí)材料開發(fā)人員以及不同的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者群體，使其密切合作，并保證學(xué)習(xí)材料的質(zhì)量。但是，南非的許多大學(xué)卻采用割裂的過程來開發(fā)學(xué)習(xí)材料。說這種過程是割裂的，是因?yàn)樵诖髮W(xué)里典型的情況是：教師開發(fā)特定課程的教學(xué)大綱，然后按照這些大綱撰寫內(nèi)容，之后再把內(nèi)容草稿交給教學(xué)設(shè)計(jì)者進(jìn)行材料的設(shè)計(jì)與開發(fā)。教學(xué)設(shè)計(jì)者只是在內(nèi)容草稿寫完后才進(jìn)入學(xué)習(xí)材料的開發(fā)過程。正如達(dá)耶夢(mèng)德（Diamond，1998）所說“有這樣一種課程設(shè)計(jì)的傾向，即課程設(shè)計(jì)與現(xiàn)有的課程大綱之間關(guān)系很少甚至根本沒有關(guān)系”（Diamond，1998，p.2）。這種觀點(diǎn)被英聯(lián)邦進(jìn)修組織的一篇文章所證實(shí)，文中表明，之所以由作者規(guī)定內(nèi)容，是因?yàn)樗麄冊(cè)谀硨W(xué)科領(lǐng)域具有內(nèi)容方面的專業(yè)知識(shí)。這樣，先達(dá)成對(duì)課程所學(xué)內(nèi)容的一種基本協(xié)定，之后才進(jìn)行學(xué)習(xí)材料的開發(fā)。
與上述情況相反，南非大學(xué)的教材開發(fā)人員參與課程大綱、內(nèi)容及學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)與開發(fā)的整個(gè)過程，這些教材開發(fā)人員以前的職責(zé)是教學(xué)設(shè)計(jì)，現(xiàn)在，其角色已經(jīng)改變。以前教學(xué)設(shè)計(jì)者是在教學(xué)過程中教課程開發(fā)人員，而現(xiàn)在，“另外一種觀點(diǎn)是，將學(xué)習(xí)看作是人的一生都要進(jìn)行的一個(gè)持續(xù)不斷的過程”，“學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的行為” (Brown & Duguid, 1992, p. 2)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中從學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者變成了積極的參與者，他們?cè)谡n程計(jì)劃編制過程中，參與課程大綱內(nèi)容的確定，并與相關(guān)教師協(xié)商達(dá)成一致意見，同時(shí)，關(guān)注開發(fā)時(shí)間表，并基于現(xiàn)有學(xué)生檔案考慮目標(biāo)群體。這種方法在別處的使用并不常見(Commonwealth of Learning, Undated)。
背景
南非大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展部進(jìn)行學(xué)習(xí)理論研究，并在教材開發(fā)中負(fù)責(zé)為教學(xué)人員提供支持。在南非大學(xué)輔導(dǎo)政策（2002）中，要求學(xué)習(xí)發(fā)展部做到：
● 以團(tuán)隊(duì)合作的方式幫助教師進(jìn)行課程或教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)，并確定特定的角色和明確的職責(zé)；
● 在每門課程中加入適當(dāng)?shù)膶W(xué)生支持策略；
● 通過協(xié)調(diào)與整合資源、結(jié)構(gòu)及服務(wù)（如學(xué)習(xí)材料），本著對(duì)學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)的精神，創(chuàng)建并維持一種友好的學(xué)習(xí)環(huán)境；
● 確保質(zhì)量提高、保證機(jī)制與控制機(jī)制，使其符合遠(yuǎn)程教育的全國及國際標(biāo)準(zhǔn)。
在南非大學(xué)輔導(dǎo)政策中，還倡導(dǎo)設(shè)立其它服務(wù)部門，如學(xué)生咨詢與發(fā)展、注冊(cè)、材料分發(fā)、圖書館、學(xué)生支持、地區(qū)學(xué)習(xí)中心以及教師支持等。以下表述“應(yīng)按照整合與協(xié)調(diào)南非大學(xué)各個(gè)系統(tǒng)的觀念，擬定與規(guī)劃出一個(gè)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)、制作及傳遞的過程”（Unisa Tuition Policies,2002），被明確納入教材開發(fā)范圍之內(nèi)。為了協(xié)助學(xué)習(xí)發(fā)展部落實(shí)這一過程，“應(yīng)從學(xué)術(shù)部門選擇合適而有資格的、經(jīng)驗(yàn)豐富的人員建立團(tuán)隊(duì)”（Unisa Tuition Policies，2002）。
如前所述，本文的目的在于描述學(xué)習(xí)發(fā)展部根據(jù)南非大學(xué)輔導(dǎo)政策的規(guī)定開發(fā)教材的過程。以下將闡述學(xué)習(xí)發(fā)展部開發(fā)教材依據(jù)的各種學(xué)習(xí)理論。
開發(fā)教材的出發(fā)點(diǎn)
為了推動(dòng)“學(xué)習(xí)理論”這一概念的使用，需要了解“模型是有助于我們理解那些不能直接被看到或經(jīng)歷的事物的一種智力圖示” (Dorin, Demmin & Gabel, 1990， in Mergel, 1998, p. 2)。由于學(xué)習(xí)發(fā)展部以具體化的方式進(jìn)行工作，因此很顯然我們不能使用“模型”的概念來描述其工作。在英聯(lián)邦進(jìn)修組織的網(wǎng)站上，對(duì)于設(shè)計(jì)遠(yuǎn)程教育的自我學(xué)習(xí)進(jìn)行了如下表述“課程設(shè)計(jì)與開發(fā)是一種面向人的活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)新性；它不可能用一個(gè)清楚的模型來完全說明，正像永遠(yuǎn)不會(huì)存在一種單一的人類學(xué)習(xí)模式一樣” (Commonwealth of Learning，undated)。我們同意這一觀點(diǎn)，而學(xué)習(xí)發(fā)展部選用的術(shù)語是“學(xué)習(xí)理論”。莫吉爾（Mergel,1998）引用多林、戴明與蓋布爾（Dorin, Demmin and Gabel, 1990）的觀點(diǎn)，認(rèn)為理論可以為長期的觀察資料提供一般性的解釋，說明并預(yù)測(cè)行為，但卻永遠(yuǎn)不能排除所有疑問；可以被修正，而很少被完全摒棄；也可以在很長時(shí)間內(nèi)被廣泛接受，但之后卻被證明是謬誤的。
與莫吉爾采用的方法一致，學(xué)習(xí)發(fā)展部研究了三種基本的學(xué)習(xí)理論，即行為主義、認(rèn)知主義與建構(gòu)主義。簡單說來，行為主義是基于可觀察的行為改變，以及新的行為模式不斷重復(fù)直到成為自動(dòng)化。認(rèn)知主義得以建立的基礎(chǔ)是行為背后的思維過程，行為的改變被看作是學(xué)習(xí)者心智改變的指示器。建構(gòu)主義的觀點(diǎn)是，人們通過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和圖式建立自己的世界觀。建構(gòu)主義關(guān)注的是使學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備在個(gè)人的真實(shí)情景中解決實(shí)際問題，這點(diǎn)將在案例研究中進(jìn)行說明。
莫吉爾（Mergel，1998）指出，“建構(gòu)主義……提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這里學(xué)習(xí)方法與結(jié)果不易測(cè)量，同時(shí)它們對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者而言也不盡相同” (Mergel，1998，p. 14)。對(duì)于運(yùn)用建構(gòu)主義進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，喬納森（Jonassen, Online）提出了以下優(yōu)勢(shì)：
● 提供了對(duì)現(xiàn)實(shí)的多種表象；
● 呈現(xiàn)情景化的真實(shí)任務(wù)；
● 提供基于現(xiàn)實(shí)世界案例的學(xué)習(xí)環(huán)境；
● 鼓勵(lì)反思性練習(xí)；
● 使學(xué)生能夠依賴于情景與內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)；
● 支持通過社會(huì)性協(xié)商進(jìn)行合作性的知識(shí)建構(gòu)，而不是通過相互競(jìng)爭而獲得認(rèn)可。
因此，根據(jù)學(xué)習(xí)情景的需要，學(xué)習(xí)發(fā)展部運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，將其作為許多工作的基礎(chǔ)。要在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的各種不同觀點(diǎn)中努力尋求共同認(rèn)識(shí)，只有通過團(tuán)隊(duì)合作才能最好地實(shí)現(xiàn)。
團(tuán)隊(duì)合作
英聯(lián)邦進(jìn)修組織對(duì)于在教學(xué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用團(tuán)隊(duì)合作進(jìn)行了思考。筆者認(rèn)為，大多數(shù)遠(yuǎn)程教育開發(fā)都是在團(tuán)隊(duì)合作的環(huán)境中進(jìn)行的，即使教材的作者只有一名。團(tuán)隊(duì)合作意味著就內(nèi)容及過程的價(jià)值進(jìn)行多次討論，以解決分歧與爭議。團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)包含對(duì)抗的過程，因?yàn)榻滩淖髡咄坏貌灰砸环N與自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)迥然不同、與自己通常的教學(xué)實(shí)踐大相徑庭的方式來開發(fā)課程。“團(tuán)隊(duì)合作可以使整個(gè)學(xué)習(xí)材料的質(zhì)量獲得長足改進(jìn)”（Commonwealth of Learning，undated）。以參與者的活動(dòng)和互動(dòng)為重心將有助于建立學(xué)習(xí)社團(tuán)。另一個(gè)來自互聯(lián)網(wǎng)的資料（Teamwork，Undated，on-line）提出，“團(tuán)隊(duì)合作在教學(xué)材料的開發(fā)與傳遞中變得很重要”，因?yàn)椤斑@些小組成員提供了教師所不具備的特定領(lǐng)域的專門知識(shí)”。
學(xué)習(xí)發(fā)展部在其團(tuán)隊(duì)合作中將建構(gòu)主義理論運(yùn)用到極致，并找到了其成果的相關(guān)利益者之間的共同認(rèn)識(shí)。以下將詳細(xì)介紹學(xué)習(xí)發(fā)展部的教材開發(fā)過程。
教材開發(fā)過程
教材開發(fā)過程首先是規(guī)劃設(shè)計(jì)階段。以下是為建立課程大綱所用的基本問題列表，必要時(shí)可做修改：
● 誰是學(xué)習(xí)環(huán)境的參與者與重要影響者？
● 哪些是在國際、全國、省級(jí)、專業(yè)層面上的有關(guān)目標(biāo)？
● 有哪些隱含的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值？
● 一個(gè)有能力的學(xué)習(xí)者應(yīng)進(jìn)行那些活動(dòng)？
● 他們應(yīng)使用哪些工具？
● 有哪些規(guī)則？
● 學(xué)習(xí)者情況如何？
● 本地的背景如何？
● 角色與作用？
● 畢業(yè)生應(yīng)對(duì)該學(xué)科、專業(yè)及社會(huì)產(chǎn)生什么影響？
● 學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)中遇到什么問題？
● 如何組合媒體才是適當(dāng)?shù)模?
● 時(shí)間進(jìn)度表及相關(guān)費(fèi)用如何？
最后，有關(guān)人員達(dá)成一致意見，形成課程大綱。
第二是開發(fā)階段。在此階段的工作如下：
● 計(jì)劃單元結(jié)構(gòu)；
● 議定排版式樣；
● 確定材料撰寫的語言水平；
● 共享背景資源；
● 計(jì)劃評(píng)估策略；
● 撰寫、討論、編輯內(nèi)容材料。
第三是制作階段。根據(jù)已確定的時(shí)間進(jìn)度表，排出具體的程序日期，并完成實(shí)際的排版、印刷、裝訂及包裝等。
第四階段需要將學(xué)習(xí)材料從倉庫發(fā)送到學(xué)生手中。
此循環(huán)過程的最后是評(píng)價(jià)階段。這要等到學(xué)習(xí)者及教師使用這些學(xué)習(xí)材料至少一年以后才能進(jìn)行。使用的評(píng)價(jià)工具包括學(xué)習(xí)者對(duì)材料的評(píng)價(jià)、學(xué)生作業(yè)情況、通過率、同行評(píng)估、人員訪談，并確定由哪些人員來評(píng)估該產(chǎn)品的綜合效果。
上述過程可以用下圖說明：
案例研究：學(xué)習(xí)發(fā)展部對(duì)建構(gòu)主義理論的應(yīng)用
如上所述，本文介紹了學(xué)習(xí)發(fā)展部教材開發(fā)過程在多大程度上遵循了南非大學(xué)輔導(dǎo)政策。本文所選南非大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院神學(xué)院傳教學(xué)案例在2004年8月被南非負(fù)責(zé)遠(yuǎn)程教育質(zhì)量控制的一個(gè)全國性機(jī)構(gòu)授予最佳學(xué)習(xí)材料開發(fā)的單項(xiàng)獎(jiǎng)。
以下是上述機(jī)構(gòu)對(duì)他們開發(fā)的學(xué)習(xí)材料所做出的評(píng)價(jià)：
● 學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗(yàn)的，與學(xué)生的已有知識(shí)具有明確的聯(lián)系，而知識(shí)的呈現(xiàn)是開放的。
● 要求學(xué)生參加頻繁的活動(dòng)以探究概念。
● 重點(diǎn)內(nèi)容一般由清晰的復(fù)習(xí)回顧給出，富有挑戰(zhàn)性的概念性的學(xué)習(xí)任務(wù)以易于學(xué)習(xí)的知識(shí)模塊方式呈現(xiàn)。
● 評(píng)估真實(shí)可信，且提供反饋，使用日志激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
● 教師作為學(xué)習(xí)伙伴，同時(shí)運(yùn)用信徒同伴策略開展協(xié)作性學(xué)習(xí)。
● 該材料在各種意義上都是尊重文化的，談話式風(fēng)格鼓勵(lì)學(xué)生既與同伴也與教師進(jìn)行交流，日志作為評(píng)估手段促進(jìn)了深層次思考。
● 我們欣賞將小說“毒漆樹圣經(jīng)”（“The Poisonwood Bible”）創(chuàng)新性地用作必讀課本。要求學(xué)生運(yùn)用課程中所學(xué)概念來思考小說中的人物及事件支持了這樣一種觀念，即知識(shí)是在多種情景中建構(gòu)的，而不僅僅是課程內(nèi)容。
此外，學(xué)習(xí)發(fā)展部還給出了授予傳教學(xué)學(xué)習(xí)材料印刷媒體單項(xiàng)優(yōu)秀獎(jiǎng)的原因在于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
在學(xué)習(xí)指導(dǎo)書的介紹中清楚地表述了學(xué)習(xí)結(jié)果，用作者的話說，“它達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)”。之所以說結(jié)果有效，還因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生在模塊的開始都被告知要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這種“預(yù)先告知法”使學(xué)生能夠在不斷學(xué)習(xí)的過程中牢記學(xué)習(xí)目標(biāo)，并決定如何在課程材料的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這就使學(xué)習(xí)者在進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域時(shí)獲得了一種安全感，之后才能更自信地完成整個(gè)學(xué)習(xí)過程。
整個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的背景是學(xué)習(xí)者的真實(shí)生活或工作場(chǎng)景，問題也是這種背景中所遇到的宗教問題。由于南非和很多國家一樣具有多種文化和多種宗教信仰，因此在設(shè)計(jì)中鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者面對(duì)來自不同信仰的挑戰(zhàn)，同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在閱讀必讀材料和每個(gè)學(xué)習(xí)單元末的補(bǔ)充閱讀過程中，在與其他信徒同伴的關(guān)系中理解并交流學(xué)習(xí)內(nèi)容。使用學(xué)習(xí)日志使學(xué)習(xí)者能夠提煉其傳教思想，遞交作業(yè)可以獲得前述小說作者極好的親自反饋，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)。
提供豐富的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了熟悉本學(xué)科有關(guān)多信仰交鋒問題所用語言的機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)習(xí)單元末推薦的補(bǔ)充閱讀使學(xué)習(xí)者能夠自己尋找可得資源，促進(jìn)對(duì)學(xué)科內(nèi)容的理解。
評(píng)估
形成性評(píng)估
所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都與由三次作業(yè)構(gòu)成的形成性評(píng)估相聯(lián)系。要完成這些活動(dòng)，學(xué)習(xí)者應(yīng)具有完成形成性評(píng)估的作業(yè)所需的知識(shí)和能力。這些作業(yè)體現(xiàn)了復(fù)雜性不斷增加的原則，同時(shí)展示了基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用技能和反思性。復(fù)雜性不斷增加可以使學(xué)習(xí)不斷深入，并整合到學(xué)習(xí)者的生活之中。
此外，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)很有整體性。預(yù)先設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)著模塊的開發(fā)過程，在學(xué)習(xí)指導(dǎo)書的簡介中對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果有明確表述，在要求的作業(yè)中也有具體表述?；顒?dòng)、作業(yè)和學(xué)習(xí)材料構(gòu)成了一個(gè)整體，學(xué)習(xí)指導(dǎo)書的簡介和輔導(dǎo)書信包括了有關(guān)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的材料。輔導(dǎo)書信是指南非大學(xué)給學(xué)生發(fā)送輔導(dǎo)書信，為學(xué)生提供對(duì)規(guī)定作業(yè)的反饋信息和額外的學(xué)習(xí)支持等。
終結(jié)性評(píng)估
此學(xué)習(xí)模塊沒有考試。終結(jié)性評(píng)估是用學(xué)習(xí)日志來完成的，這很實(shí)用，因?yàn)樗梢怨膭?lì)深層次學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)日志還鼓勵(lì)發(fā)展反思能力與批判性思維。
學(xué)習(xí)者的支持
信件支持
作業(yè)反饋的目的在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，提供進(jìn)一步的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)者予以肯定，需要時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和糾正，同時(shí)提供情感與學(xué)習(xí)支持等。這些都做得相當(dāng)好，是通過及時(shí)的電子郵件和電話來完成的。
面對(duì)面支持
大多數(shù)的面對(duì)面支持都是基于個(gè)人的，是自發(fā)而不固定的，只在需要時(shí)提供。
事實(shí)上評(píng)估是根據(jù)整個(gè)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)來打分的?？紤]到了情景性、整體性和發(fā)展性。在學(xué)習(xí)結(jié)果方面，達(dá)到了它所承諾的結(jié)果。在學(xué)習(xí)模塊結(jié)束時(shí)很多學(xué)習(xí)者表示，他們拋棄了在開始時(shí)對(duì)其他信仰人群所持的狹隘觀念。我們認(rèn)為這是真正的有創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)范例在此模塊中得以闡釋，使得南非大學(xué)的學(xué)習(xí)者以新的方式促進(jìn)了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義并將其用于個(gè)人情景。由于建立了新的社會(huì)關(guān)系，個(gè)人發(fā)生的改變產(chǎn)生了社會(huì)效應(yīng)。正是由于這一點(diǎn)，此模塊是具有突破性的，此模塊的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)良好且頗具創(chuàng)新性，該學(xué)習(xí)材料極為有效，代表了優(yōu)秀的教與學(xué)。
總結(jié):學(xué)習(xí)發(fā)展過程的基礎(chǔ)
從上述描述中可以清楚地看到，學(xué)習(xí)發(fā)展部所采用的學(xué)習(xí)發(fā)展過程體現(xiàn)了以下本質(zhì)特點(diǎn)：
● 遠(yuǎn)程教育計(jì)劃的主要對(duì)象是成人學(xué)習(xí)者，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中與教師或其他學(xué)習(xí)者在時(shí)間或空間上是分離的。
● 成功的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者需要具有獨(dú)立性、目標(biāo)明確且具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(Innovations in Distance Education，Undated))，他們需要以豐富而高效的方式，外圍性地參與真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐，這使他們有可能獲得所需的知識(shí)（Brown & Duguid, 1992)。
● 多數(shù)成人學(xué)習(xí)者由于其擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，如全職工作及家庭等，需要教學(xué)計(jì)劃結(jié)構(gòu)具有靈活性。
● 撰寫學(xué)習(xí)材料的作者不需要同時(shí)又是學(xué)習(xí)開發(fā)人員，但他們和學(xué)習(xí)開發(fā)者都創(chuàng)建課程，并參加學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)與開發(fā)(Innovations in Distance Education，undated)。
● 成人學(xué)習(xí)者往往想獲得馬上可以使用的實(shí)用信息。近來教學(xué)理論的趨向似乎集中在基于實(shí)際生活的真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)上，以此作為學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，因?yàn)檫@種任務(wù)有助于學(xué)習(xí)者整合有效完成任務(wù)所需的知識(shí)、技能及態(tài)度(Van Merriё nboer, Kirschner & Kester, 2003)。根據(jù)維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義發(fā)展觀，要保證協(xié)作性的問題解決需要有真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)(Harland, 2003)。
● 為了建構(gòu)社會(huì)性的、情景化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，需要活動(dòng)的復(fù)雜程度不斷提高(Ardichvill, 2003)。
● 學(xué)習(xí)材料為學(xué)生設(shè)置的挑戰(zhàn)，能推動(dòng)學(xué)生從事實(shí)性的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式(Graffam, 2003)。
● 應(yīng)使用學(xué)習(xí)支架。這需要“將有力支持和淡化支持結(jié)合起來，這是指在開始時(shí)給學(xué)習(xí)者提供必要的支持，使他們能達(dá)到在必須有支持的情況下才能達(dá)到的目標(biāo)或行為，當(dāng)學(xué)習(xí)者達(dá)到預(yù)定目標(biāo)時(shí)，提供的支持可以逐步減少直到完全取消” (Van Merriёnboer, Kirschner & Kester, 2003, p. 5)。
● 需要向?qū)W生提供反饋，指導(dǎo)他們的認(rèn)知策略(Van Merriёnboer, Kirschner & Kester, 2003)。
● 學(xué)習(xí)材料中使用暗喻，描述出學(xué)習(xí)所發(fā)生的“空間”或“地點(diǎn)”，可以創(chuàng)建一種學(xué)習(xí)環(huán)境(Wilson,1995)。
● 為了豐富成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，必須了解他們所處的環(huán)境(Prinsloo,2004)。
結(jié)論
遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域充滿機(jī)遇，足以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教師、學(xué)習(xí)材料開發(fā)者、各種學(xué)生群體，以及遠(yuǎn)程教育所發(fā)生的不同情景之間所存在的共同基礎(chǔ)。由于過去的一些遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)發(fā)展觀念已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，因此需要進(jìn)行一種范式的轉(zhuǎn)變 (Milton, 2000,p.10)。
運(yùn)用建構(gòu)主義理論開發(fā)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料使得學(xué)習(xí)發(fā)展部能夠發(fā)現(xiàn)所有參與者之間存在的共同認(rèn)識(shí)。該過程體現(xiàn)了米爾頓的觀點(diǎn)，即“學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)遠(yuǎn)距離的事件，學(xué)習(xí)完全是發(fā)生在個(gè)人內(nèi)心深處的。傳遞平臺(tái)可以位于遠(yuǎn)方，但學(xué)習(xí)卻不會(huì)” (Milton,2000,p.10)。
南非大學(xué)傳教學(xué)獲獎(jiǎng)學(xué)習(xí)材料的例子包含了“一種新的哲學(xué)理念及在‘沒有固定場(chǎng)所’的環(huán)境中對(duì)學(xué)習(xí)者如何形成新的學(xué)習(xí)方式的理解” (Milton,2000,p.10)。希望本文的研究成果能夠成為遠(yuǎn)程教育這一新興的、正在成長的領(lǐng)域中進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展的先驅(qū)。
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（陳青 譯 張偉遠(yuǎn) 校）
評(píng)論
南非大學(xué)的前身是好望角大學(xué)，成立于1873年，當(dāng)時(shí)是按照倫敦大學(xué)的模式建立，即只為學(xué)生提供考試，并不提供教學(xué)和輔導(dǎo)，但大學(xué)有為考試成功的學(xué)習(xí)者授予學(xué)位的權(quán)力。到了1877年，大學(xué)的地位得到維多利亞女皇的認(rèn)可，其授予的學(xué)位在全英國及其國家得到承認(rèn)。1916年，好望角大學(xué)改名為南非大學(xué)，大學(xué)一方面繼續(xù)作為考試的機(jī)構(gòu)，同時(shí)合并了一些大學(xué)學(xué)院。到1944年，南非大學(xué)開始向教學(xué)型的大學(xué)轉(zhuǎn)變，在1946年正式轉(zhuǎn)型為一所遠(yuǎn)程大學(xué)，成為西方遠(yuǎn)程教育高校的先驅(qū)。南非大學(xué)也一直自稱為世界上第一所單一模式的開放大學(xué)。2004年1月，南非大學(xué)合并了南非技術(shù)大學(xué)和Vista-Vudec大學(xué)，目前學(xué)生總?cè)藬?shù)超過了20萬。
南非大學(xué)作為一所著名的巨型開放大學(xué)，最新的發(fā)展和成功的實(shí)踐是怎樣的呢？我們邀請(qǐng)了拉爾文和桑尼克斯兩位女博士撰文，她們認(rèn)為南非大學(xué)的學(xué)習(xí)材料的開發(fā)方面的最新成就，很值得與我國遠(yuǎn)程教育工作者分享。
在拉爾文和桑尼克斯合作撰寫的這篇文章中，特別有啟發(fā)意義的有以下幾方面：
第一，遠(yuǎn)程教材的開發(fā)需要課程撰寫學(xué)術(shù)人員（他們往往是普通高校的教授）和遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)計(jì)人員在全過程中的合作。前者是學(xué)科領(lǐng)域的專家，但不是遠(yuǎn)程教材設(shè)計(jì)的專業(yè)人士；后者是遠(yuǎn)程教材設(shè)計(jì)的專家，但不一定是此學(xué)科領(lǐng)域的專家。有效的遠(yuǎn)程教材的開發(fā)必須是兩方面人士在每一階段的通力合作，才能保證學(xué)習(xí)材料既具有良好的學(xué)術(shù)水平，又能適合遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。 第二，文章中詳細(xì)地描述了獲獎(jiǎng)教材開發(fā)的理念和實(shí)踐，分析了建構(gòu)主義在課程開發(fā)中的良好運(yùn)用，為我們?nèi)绾芜\(yùn)用學(xué)習(xí)理論開發(fā)遠(yuǎn)程課程提供了一個(gè)良好的范例。
然而，本文介紹的只是開發(fā)印刷教材的經(jīng)驗(yàn)。如果開發(fā)的是多媒體教材，還需要技術(shù)和媒體人員的全過程參與。以香港公開大學(xué)的課程開發(fā)為例，學(xué)習(xí)材料開發(fā)包括以下階段：第一、組建教材開發(fā)小組，此小組由本校的學(xué)術(shù)人員、教學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)人士、技術(shù)和媒體人員以及課程撰寫人員組成，其中本校的學(xué)術(shù)人員擔(dān)任課程開發(fā)統(tǒng)籌主任；聘請(qǐng)課程撰寫者；聘請(qǐng)校外評(píng)審委員。第二、藍(lán)本的評(píng)審。藍(lán)本包括詳細(xì)的課程大綱、教學(xué)目標(biāo)、課程計(jì)劃、評(píng)估策略以及課程撰寫進(jìn)度表。第三、課程指引和單元樣本的評(píng)審。第四、教材各單元的評(píng)審。第五、其他教學(xué)材料的評(píng)審，包括作業(yè)題形式的樣本、考試題形式的樣本、評(píng)分指引、導(dǎo)修教師手冊(cè)等。第六、全部教學(xué)材料的評(píng)審和審批。在學(xué)習(xí)材料開發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，所有課程開發(fā)小組的成員都必須參與。
另外，本文中提出的案例是一門宗教課程，在我國缺少普遍的意義。本文也過分地夸大了建構(gòu)主義理念在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)材料開發(fā)中的作用。在此，我重申一下自己的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)理論有多種多樣，但沒有一種理論可以排斥在教學(xué)設(shè)計(jì)以外，也沒有單一的理論可以完全遵循，學(xué)習(xí)材料的開發(fā)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特征，靈活采用不同的學(xué)習(xí)理論，有時(shí)需要采用的是多種理論的整合。 （張偉遠(yuǎn)）
·告讀者·
由伯耶·霍姆伯格等國際知名開放遠(yuǎn)程教育專家撰文，香港公開大學(xué)張偉遠(yuǎn)博士主編的《國際論壇：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的理念與實(shí)踐》中英文版·第二冊(cè)現(xiàn)已由中央電大出版社出版，它和2003年出版的第一冊(cè)相配，成為介紹國際上最新的開放遠(yuǎn)程教育的理論、實(shí)踐及發(fā)展前景的系列書。該書源自本刊“國際講壇”專欄所邀請(qǐng)的國際知名開放遠(yuǎn)程教育專家為本刊獨(dú)家撰寫的文章。
在系列書中，每篇文章包括作者簡介和照片、論文全文、主編的評(píng)論三部分。第一部分旨在幫助讀者了解作者的背景，有助于我國的學(xué)者和國際學(xué)者之間的交流；第二部分是論文全文；第三部分是主編的評(píng)論，旨在幫助讀者理解論文的內(nèi)容和根據(jù)本地的情況思考一些問題。同時(shí)，論文集包括中英文兩部分，有助于學(xué)者和學(xué)生閱讀遠(yuǎn)程教育專業(yè)的原文。為了幫助讀者更好地理解文章的內(nèi)容，在翻譯中，某些地方，特別是標(biāo)題上進(jìn)行了意譯。另外，英文的原文中，在文字、語法和格式方面作了一些修改和編輯?？紤]到有多種引注參考文獻(xiàn)的寫法，保留了原文作者的參考文獻(xiàn)的寫法，旨在幫助讀者了解引注參考文獻(xiàn)的不同體例。
欲購者可直接與中央電大出版社或本刊聯(lián)系。
本刊“國際講壇”欄目2004年8月- 2005年7月刊出的12篇文章將在2005年8月以后結(jié)集出版《國際論壇：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的理念與實(shí)踐》第三冊(cè)，敬請(qǐng)關(guān)注。 ——編者
本欄目預(yù)告：
下期將刊載香港公開大學(xué)張偉遠(yuǎn)博士、黃錫楠教授的文章《遠(yuǎn)程高等教育的合作辦學(xué)：香港公開大學(xué)的實(shí)踐》。
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