賈寶玉在我們“吃瓜群眾”眼中似乎是一個(gè)濫情“的國(guó)民富二代，”“人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)”，然而《紅樓夢(mèng)》被成為“千古奇書(shū)”，幾乎每一句詩(shī)，每一個(gè)人名，每一個(gè)燈謎都隱藏著人物命運(yùn)。今天我們就來(lái)談?wù)劇凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！?，顛覆你不一樣的傳統(tǒng)認(rèn)知，原來(lái)是我們讀者誤會(huì)賈寶玉了，他辛辛苦苦騙了我們這么多年，先聲明一下，本文純屬個(gè)人見(jiàn)解，“如有雷同，純屬巧合”。
《紅樓夢(mèng)》中“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！敝小凹佟保罢妗狈謩e諧音賈寶玉，甄寶玉。在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹塑造的賈寶玉和甄寶玉兩人幾乎是一個(gè)模子刻出來(lái)似的，都是富家公子出身，正兒八經(jīng)的皇親國(guó)戚，一個(gè)是皇貴妃元春的親弟弟，一個(gè)是金陵省體仁院總裁兒子，都是喜在女兒堆里廝混的“情種”，都極度厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，都有一番驚為天人的“女兒論”，賈寶玉說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”，甄寶玉也說(shuō)“這女兒兩個(gè)字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊這兩個(gè)法號(hào)，還更尊榮無(wú)對(duì)的呢！你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突了這兩個(gè)字要緊。但凡要說(shuō)時(shí)，必須用清水香茶漱了口才可?！逼鋵?shí)這是極難能可貴的人人生而平等的思想。在第五十六回從甄府四個(gè)請(qǐng)安女人的口中可知，甄寶玉和賈寶玉模樣相仿，都是一樣跟著奶奶長(zhǎng)大，都是一樣被奶奶愛(ài)若珍寶，都是一樣的淘氣古怪，用史湘云的話說(shuō)，“有了個(gè)對(duì)子” ，甄寶玉是賈寶玉的影子，或者說(shuō)是一面鏡子，說(shuō)的賈寶玉也是好奇不已，甚或做夢(mèng)也想見(jiàn)他一面。
俗話說(shuō)的好“百聞不如一見(jiàn)”，第115回，兩寶玉相見(jiàn)，賈寶玉朝夕盼望的甄寶玉，跟他一上來(lái)就大談文章經(jīng)濟(jì)，仕途交往，早已改邪歸正。令我們可愛(ài)的寶哥哥感覺(jué)“冰炭不投”，悶悶的。是的，賈寶玉并非假寶玉，是一塊真真實(shí)實(shí)不被封建社會(huì)認(rèn)可的“真寶玉”，而與此同時(shí)甄寶玉也并非“真寶玉”，是一個(gè)徒有虛名的“假寶玉”罷了。甄寶玉是賈政王夫人眼里符合自己期望的“寶玉”，一個(gè)影子或假象而已的“假寶玉”，而讀者眼里的賈寶玉，厭惡八股文，追求自由平等，這才是曹雪芹及讀者們認(rèn)可貨真價(jià)實(shí)的“真寶玉”。
咱們?cè)賮?lái)仔細(xì)探究“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這副懸掛在太墟幻境的對(duì)聯(lián)。眾所周知清朝大興文字獄，作者曹雪芹家也免不了被抄家乃至沒(méi)落的結(jié)局，最終落了個(gè)“白茫茫一片大地真干凈” ，為避免災(zāi)禍，曹雪芹煞費(fèi)苦心的起了兩個(gè)人名，“甄士隱”，“賈雨村” 諧音“真事隱去，假語(yǔ)村夫”之言，萬(wàn)萬(wàn)不可信以為真。還整出《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》來(lái)遮人耳目。這還不算，曹雪芹還故意讓甄家“接駕四次”，而曹家獨(dú)“接駕一次”，欲蓋彌彰的告訴當(dāng)今皇上“您看看，接駕次數(shù)不對(duì)，我寫的可不是曹家?！泵鲗戀Z家，實(shí)寫“甄家”；正面寫賈家，側(cè)面寫“甄家”，霧里看花的玩起了太極，為了明哲保身，曹大才子可真謂是使出了十八般武藝?。?/p>
綜上所述， “假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！薄都t樓夢(mèng)》大旨談情，通篇都在表達(dá)對(duì)真情的追求和禮贊，對(duì)虛情假意的鄙棄和撻伐。作者見(jiàn)識(shí)了太多的假，為了保全自己及全家，不得不用以假諷真的方式呈現(xiàn)出來(lái)。即使如此，作者依然沒(méi)有放棄對(duì)真善美的執(zhí)著，一邊不惜曲筆揭露假惡丑的面具，一邊大篇幅描繪真善美的畫(huà)卷。正是：真寶玉已逝，一切都?xì)w于虛無(wú)。真寶玉若在，瞬間美好即是永恒。各位看官的看法如何？真假寶玉之辯中，哪一位才是真寶玉，評(píng)論區(qū)@我，我們不見(jiàn)不散哦！
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