眾所周知，王陽明僅僅活了五十多歲，卻取得極其卓越的成績。他不僅創(chuàng)辦了心學(xué)，還在軍事、詩詞、書法、繪畫等方面做出了極大的貢獻(xiàn)。
他所做的事情如此之多，而我們所做的事情跟他一比簡直就是小巫見大巫了，還總是哭天喊地，感覺累死累活的。
忙忙碌碌，卻又是碌碌無為，身心不夠放松，導(dǎo)致人們開始喪失自我，迷失方向。
我們在焦慮不安，在惶惶度日，即便閑了下來，也不知如何去合理地分配時(shí)間，長此以往只會(huì)讓自己更心煩意亂，無所適從。
王陽明如此忙碌的一個(gè)人，卻還不忘“忙里偷閑”來修身養(yǎng)性，并且一直用平常心來對待生活的一切，這樣的心態(tài)令人敬佩，值得大家深思！
1
有事時(shí)，專注做事
通常我們所說的專注做事，其實(shí)就是要專注于自己的內(nèi)心。
當(dāng)一個(gè)人工作時(shí)若想既輕松又高效地完成任務(wù)，那就必須要訓(xùn)練自己的專注力，養(yǎng)成專注于這一件事的習(xí)慣。做一件事情，心里就只能有這件事情，而且自己的世界里也就只剩下這件事情了。
想要有極其高度的專注力，就必須開始鍛煉自己的內(nèi)心。只是我們總是自由散漫，內(nèi)心從不集中，突然要求它高度集中，它會(huì)不太適應(yīng)。
王陽明針對這種“專注力”，說過這樣的話：“今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住?！?/strong>
意思就是我們在吃飯的時(shí)候也不能靜下心來專心吃飯，心里依然在想別的事情，想吃飯這樣的小事我們都控制不住自己的心，試問還怎么做別的事情呢？
曾經(jīng)有個(gè)人問禪師：“您是如何修行呢？”禪師回答道：“吃飯睡覺就是我的修行?！?/p>
此人不解：“大家都會(huì)吃飯睡覺，為何別人不是在修行，而您就在修行呢？”
禪師說：“別人吃飯的時(shí)候斤斤計(jì)較，考慮食物是否美味，是咸還是淡？睡覺的時(shí)候也是如此，想入非非，無法安然入睡。而我不同，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，不去計(jì)較種種，因此我能夠通過吃飯和睡覺來修行?！?/p>
心外無理，心外無事。做事就是用心。
有事情做的時(shí)候，心能夠落實(shí)到這件事情上，也就是“心事相合、心之所之”的意思。針對這種對一件事情心無旁騖的情況，王陽明總結(jié)出一句很精煉的話，那就是“持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事”。
他還說：“人需在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動(dòng)亦定?！?/p>
當(dāng)一個(gè)人在某件事上實(shí)踐得多，磨練得多了，那么內(nèi)心自會(huì)有定力，在這種定力之下，人遇到事情才會(huì)處變不驚！
正所謂“言心學(xué)者必能成事”。
心學(xué)是講解個(gè)人事業(yè)和功勞的一門學(xué)問，絕不可以紙上談兵，說說而已。心學(xué)可以說是博大精深，因此只有深刻領(lǐng)悟到心學(xué)的人才能成就大業(yè)。
2
無事時(shí)，修心養(yǎng)性
王陽明看來，人的“心、性、天理、良知”都是一樣的。
他曾給弟子們分享了一位禪師的故事。這位禪師有個(gè)特點(diǎn)，每當(dāng)?shù)茏酉蛩釂枙r(shí)，他都舉起自己手中的拂塵以示答案。
某一天，一位淘氣的弟子故意藏起禪師的拂塵，想要為難一下老師，當(dāng)他再次提問的時(shí)候，禪師直接就舉手來作為答案了。
王陽明跟弟子說:“我的良知概念就如這拂塵一般，盡管天天在給你們舉，但其實(shí)有沒有它都無所謂的?！?/p>
自那開始，再遇到門人弟子來請教關(guān)于“心、性、天理、良知”這些的問題時(shí)，王陽明就會(huì)開玩笑說：“我的拂塵在何處呀？”
王陽明認(rèn)為給學(xué)生傳授知識并不能讓他們真正學(xué)會(huì)，更無法積累經(jīng)驗(yàn)。因此他特別反對那些書本上的“口耳之學(xué)”。
他覺得講學(xué)就是能夠幫弟子們?nèi)ァ爸铝贾?，讓他們在現(xiàn)實(shí)生活中明辨是非黑白，做出正確的選擇！
修心養(yǎng)性，也就意味著我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
只有加強(qiáng)了自身的修養(yǎng)，才能更好地“致良知”，發(fā)現(xiàn)自己的良知。
王陽明：“事物之來，但盡吾心之良知以應(yīng)之?！?/strong>
修心養(yǎng)性，歸本溯源就是要學(xué)會(huì)做個(gè)好人，能夠真正認(rèn)識到自己的心性，從而成熟起來。
有事時(shí)專心做事，無事時(shí)修心養(yǎng)性。
