張文質(zhì)
1、我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是“回家”，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中。
2、我們幫助孩子獲得知識(shí)，我們學(xué)習(xí)和孩子共同生活，也許只有在這樣的一體感中，孩子們才能感受到我們對(duì)他們真摯的希望，這種希望不是外在的對(duì)他們的饋贈(zèng)，而是，這就是共同生活的意義——我們彼此葆有希望，這樣的信念是生活的動(dòng)力也是價(jià)值所在。
3、不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì)更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔(dān)的勇氣，能夠在各種困難中堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅(jiān)冰時(shí)期仍然延續(xù)著，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它瞭望到自由和有活力的未來(lái)。
4、常常我會(huì)清晰、明確而又不無(wú)痛苦地意識(shí)到自己思想和創(chuàng)造力的衰竭，同時(shí)我明白這種衰竭絕非是一個(gè)人的事。也許，我們還必須正視這樣的事實(shí)：這是一個(gè)思想和創(chuàng)造力枯竭的時(shí)代，無(wú)論從歷史的縱向和我們所處的時(shí)代的橫向加以審視，情況都大抵如此，它是一個(gè)令人沮喪與氣綏時(shí)代。持久的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)、屈辱的生活耗盡了一代代人的智慧和活力。有時(shí)我們甚至一輩子都無(wú)法掙脫作為“平淡無(wú)奇”的“被壓迫者”（弗萊雷語(yǔ)）的思維模式。我們自足、庸常而耐心地生活在一個(gè)奇怪而漫長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期——這是一種比較樂(lè)觀的表達(dá)。
5、有所堅(jiān)持、有所放棄、有所抗?fàn)幰彩抢щy的，當(dāng)你真的去嘗試時(shí)，你就明白了，更多時(shí)候我們似乎只能“自然而然的”選擇順從、沮喪、怨恨和焦慮。我不得不說(shuō)，內(nèi)心的苦楚是很難訴說(shuō)、甚至是無(wú)處訴說(shuō)的。焦慮不是一種心情，而是一種感受世界的方式。
一些“渺小的思想”，正在貫穿我的一生。
一些散亂的念頭正在引導(dǎo)著我。
6、我們正在普遍地感受到“新課改”遇到了困難，有各種各樣對(duì)困難的原因的探討，我認(rèn)為真正的困難是，現(xiàn)實(shí)的狀況再一次證明了，“制度優(yōu)于技術(shù)”，制度才是第一推動(dòng)力，某些制度的“不對(duì)接”才是一切改革與創(chuàng)新真正的障礙，“新課改成于教師，敗于領(lǐng)導(dǎo)”說(shuō)對(duì)了一部分，它是某些現(xiàn)狀的描繪，這些現(xiàn)狀背后令人恐懼、無(wú)所作為的是，在堅(jiān)硬、冷冰的制度面前，個(gè)人與新理念幾乎是沒(méi)有價(jià)值和力量的?！皾u進(jìn)”思想從根本處而言，并沒(méi)有多少生長(zhǎng)的空間。
7、我甚至有點(diǎn)惶恐地明白了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，我們最大的錯(cuò)誤其實(shí)是前提錯(cuò)了，你無(wú)法樂(lè)觀起來(lái)，經(jīng)常你就是白費(fèi)勁，最后的結(jié)果常常是你所有的努力中只有極少的部分有正面的價(jià)值，每一次為了這極小的正面價(jià)值你必須連帶著也為“負(fù)價(jià)值”而付出心力，很多所謂正面的“教育行為”若細(xì)加審視，就發(fā)現(xiàn)“邪惡”和“不光明”的一面也都會(huì)“如影隨形”。
8、我?guī)缀鯖](méi)有勇氣說(shuō)，不是因?yàn)椤靶抡n程”有太多的缺陷，而是即使有這樣那樣缺陷的“新課程”，對(duì)我們而言，也仍是奢侈品，也許新課程缺少的是生長(zhǎng)它的土壤，這種缺少不是靠意志、熱情與執(zhí)著能夠解決的。現(xiàn)在是堅(jiān)持還是放棄，都是一個(gè)問(wèn)題。
9、我們面對(duì)的教育實(shí)際上就是缺乏平等、威權(quán)管束、沒(méi)有多少自由和獨(dú)立性、以應(yīng)試能力的培養(yǎng)為基本目標(biāo)取向的，我們面對(duì)的教育同時(shí)還存在著嚴(yán)重的投入不足，不少學(xué)校掙扎在貧困線上，談?wù)摻逃趺茨懿徽曔@一切呢？這些狀況的改變才是教育改革要致力的核心問(wèn)題。這些前提性的問(wèn)題從根本而言嚴(yán)重阻礙了教育邁向人性，邁向?qū)€(gè)性和想象力的尊重，甚至成為教育中一切困難與災(zāi)難的源頭，我們有多少的心力就白白耗費(fèi)在這種種無(wú)法改變的困局之中呢？沒(méi)有這些前提性狀況的變革要談?wù)搫?chuàng)新和創(chuàng)造力是一件多么困難的事？
10、因此，我也明白為什么我們會(huì)感到“無(wú)計(jì)可施”、“難有作為”，這是真實(shí)的狀況，并非我們脆弱、無(wú)所用心，不夠堅(jiān)韌。教育改革確實(shí)就是尋路之旅。
11、但是，我仍然要說(shuō)，為微小的美好所付出的努力是值得的。這是因?yàn)?，教育基于真善美，直抵人的心靈，教育直接面對(duì)每一個(gè)正在生長(zhǎng)中的生命，教師個(gè)人的美好無(wú)論何時(shí)都彌足珍貴，也許正是它，構(gòu)成了童年最有意義的“希望的生態(tài)”，只有它，才能播撒與邪惡對(duì)恃、并積蓄最終摧毀邪惡的力量。同時(shí)我還要補(bǔ)充一句，今天，正是這些身上葆有美好元素的教師保存了教育最后的價(jià)值。
12、幸運(yùn)的是，教育總是具有潛在的、不斷積驟的巨大的力量，從來(lái)都是如此——如果我們有耐心去體察，有信念去促進(jìn)，我們就更有可能回到自己——從自我生命的反省中返回教育，回到一種更多元更具開(kāi)放性的自我認(rèn)同中，從而能夠避免再一次的迷失。
13、當(dāng)我們談?wù)摻逃龝r(shí)，往往語(yǔ)調(diào)會(huì)變得激昂或消沉，當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我總是盡快讓自己的情緒調(diào)整回日?；臓顟B(tài)：用生活著的方式的理解、表達(dá)，我并不是另外一個(gè)人，也沒(méi)有什么力量在我心靈深處爆發(fā)了，每個(gè)人都是過(guò)程，每個(gè)人都只能看到一小部分，我是一個(gè)“樂(lè)觀的悲觀主義者”。
14、劉鐵芳先生以下幾句話說(shuō)得對(duì)極了，我覺(jué)得有必要認(rèn)真抄錄一遍，以表敬意和強(qiáng)烈的認(rèn)同：凡把自己的教育理論、方案、謀略說(shuō)得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒言稱(chēng)“學(xué)習(xí)的革命”、“教育的革命”、“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱(chēng)教育的真理在握，非如此不可者皆不可信；凡把教育的奧義說(shuō)得伸手可及者皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說(shuō)得易如反掌者皆不可信。即言稱(chēng)教育改革如探囊般容易者，也許乃是因?yàn)樗麄冏约壕褪歉母锏淖畲笫芤嬲?。劉鐵芳用簡(jiǎn)單、有力的句式，明確不二的立場(chǎng)洞見(jiàn)了紛繁復(fù)雜的各種表象背后的教育真相！
15、許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì)神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)話，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì)安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節(jié)課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評(píng)課、交流，然后則是講座和對(duì)學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智！
接著我要用劉鐵芳的句式（他則得之于作家王蒙）這樣說(shuō)：凡從不進(jìn)教室，從不聽(tīng)課，從不與教師細(xì)致交談，每到一地必作大報(bào)告的那些“學(xué)者”的高論，皆不可信。
16、當(dāng)代教育有一驚人現(xiàn)象，就是有越來(lái)越多所謂的“名師”在全國(guó)大大小小的教研會(huì)上“走穴客串”“現(xiàn)場(chǎng)送藝”，而且若稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們反反復(fù)復(fù)“操練”的也就是那么幾節(jié)“經(jīng)典”“做課”——有位“名師”這樣說(shuō)，不是我們上不了別的課，而是實(shí)在輸不起——但是，你“不能不嘆服”的是幾乎每次都是觀者人頭攢動(dòng)，群情高昂，嘉評(píng)如潮，真的堪稱(chēng)教育艱難時(shí)世中的最壯觀的一幕悲喜劇。
17、美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小”到什么程度為好呢？“小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”，博耶又說(shuō)：當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中國(guó)有那么多“名師”可以在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種意義上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
18、蘇霍姆林斯基是個(gè)有偉大毅力的教育家，他長(zhǎng)期的對(duì)學(xué)生細(xì)致的觀察，對(duì)思考與寫(xiě)作的堅(jiān)持，甚至每天一定要境。聽(tīng)兩節(jié)課的習(xí)慣，都是令人景仰的風(fēng)范，這些行為本身也就是一種教育家的精神。
我們也能有勇氣與毅力對(duì)自己的信念堅(jiān)持不懈嗎？特別是校長(zhǎng)們是否也能試著每天進(jìn)課堂，就從“最簡(jiǎn)單”的聽(tīng)課做起？
19、我對(duì)60年代、70年代、80年代、90年代出生的人“受教育過(guò)程中負(fù)擔(dān)狀況”作一個(gè)粗略的比較，我發(fā)現(xiàn)童年的邊界仍在縮小，教育的負(fù)擔(dān)在不斷的加大，“應(yīng)試”的意識(shí)越來(lái)越深入人心，有時(shí)，我會(huì)“消極地”想，改革當(dāng)然重要，但在改革取得成功之前，我只盼望著教育的生態(tài)不要繼續(xù)惡化。
20、教師的精力與能力如果僅僅能夠應(yīng)用于日常工作，只能用于維持生存的當(dāng)務(wù)之急，那么教師是很難具有反思力，并將自己的思考轉(zhuǎn)向內(nèi)在生活與思想的。思考、質(zhì)疑、在日常教育工作之外的用心，都屬于奢侈的消遣，當(dāng)我們迫于生計(jì)，并受制于各種壓迫之中，我們的靈魂是粗糙與躁動(dòng)的，我們的生活更多的是適應(yīng)與屈從，是消耗與厭倦，我們的一生也將是飄零和混亂的。
21、涂爾干曾經(jīng)在他的教育思想的演進(jìn)中寫(xiě)道：實(shí)際上，教育理念的發(fā)展和人的所有發(fā)展一樣，并不是始終很有規(guī)則的。歷史上，各種不同的觀點(diǎn)你方唱罷我登場(chǎng)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)斗，在這些爭(zhēng)斗中，頗有一些正確的觀念被扼殺，盡管根據(jù)它們內(nèi)在的價(jià)值來(lái)判斷，它們?cè)緫?yīng)該留存下來(lái)。和別處一樣，這里的生存競(jìng)爭(zhēng)只能產(chǎn)生非常粗略的結(jié)果。一般說(shuō)來(lái)，生存下來(lái)的也是最具適應(yīng)性的，最有天賦的觀念，但與此相對(duì)的是，在種種情勢(shì)的偶然湊合之下，又有多少成功并無(wú)價(jià)值可言，又有多少失敗和覆亡令人扼腕嘆惜。
22、在我的筆記本上記錄下了羅馬尼亞思想家尼明斯庫(kù)的一段話：
有時(shí)候我不禁會(huì)這樣想，屬于這個(gè)時(shí)代，并被這個(gè)時(shí)代的需要與傾向所主宰，成為“成功人士”的那些人，往往是面目可憎的，他們的卑陋和激情恰恰體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代所信賴(lài)的一種“精神”。而我愿我的目光更多的是注視著那些失敗者，人微言輕奮力掙扎的人，找不到方向默默生活的人，日益邊緣化望不到盡頭的人，因?yàn)閺膩?lái)，我就只是他們中的一員，我樂(lè)于接受這樣的處境，并把它看作是自己的命運(yùn)。
23、這些年來(lái)我一直倡說(shuō)生命化教育，強(qiáng)調(diào)“教育是一種慢的藝術(shù)”，最近讀到佐藤學(xué)的著作，看到佐藤學(xué)也有類(lèi)似的觀點(diǎn)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！贝送庾籼賹W(xué)還主張教育變革應(yīng)該是“靜悄悄的革命”，認(rèn)為它是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的，以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自立性和創(chuàng)造的革命，這些都是能給予人啟迪的見(jiàn)解。
24、其實(shí)任何猛烈、“激進(jìn)”的變革不僅危險(xiǎn)，而且遵循的從來(lái)都是自上而下的大一統(tǒng)模式，它所能借助的往往就是“政治優(yōu)勢(shì)”，因此“運(yùn)動(dòng)模式”也就成了這種所謂的“變革”的常見(jiàn)形態(tài)，但是在它的激情澎湃、轟轟烈烈背后，幾乎很難看到有什么新文化、新價(jià)值落地生根——我們的教育變革還沒(méi)有一次能跳出這樣的處境。
25、現(xiàn)在我坐在教學(xué)研討活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，第一節(jié)課要開(kāi)始了，我也有點(diǎn)緊張?！拔枧_(tái)”上的孩子們正專(zhuān)注地聽(tīng)老師作“最后的布署”，我頭腦里突然冒出了這樣一個(gè)句子：“興奮而可憐的孩子”，誠(chéng)如一個(gè)學(xué)者所言，如果我們真的愛(ài)孩子，我們就應(yīng)該盡量的少開(kāi)公開(kāi)課，尤其要少舉行大型的、更多為了顯示課改、實(shí)驗(yàn)實(shí)績(jī)的公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，就讓教學(xué)過(guò)程盡可能如它所當(dāng)有的樸素與自然吧。
26、不管怎么說(shuō)，在眾多傍觀者面前上課，老師的興奮中心在于“表演”，我說(shuō)的不僅是那些夸張的作秀，而是，即使是比較“樸素、自然”的課，教師仍然受制于“任務(wù)、榮譽(yù)、現(xiàn)場(chǎng)的氛圍”，他的緊張也全然不同于在自己的教室日常狀態(tài)下的教學(xué)。除了“手段極高明”的“行家里手”外，一般教師上課的過(guò)程（從接受任務(wù)、反復(fù)準(zhǔn)備到上課結(jié)束）都是精神的“煉獄”過(guò)程。因此，我還要說(shuō)如果我們真的愛(ài)教師，就應(yīng)該盡量少讓他們受這樣的煎熬。
27、而我說(shuō)的這些，其實(shí)也是對(duì)自己的檢討，我經(jīng)常也是這類(lèi)研討活動(dòng)的組織者、發(fā)起人，我可以把責(zé)任推到“不得已而為之”，“舍此之外，也沒(méi)有更好的辦法”之類(lèi)，但是反省總是必要的。還有一點(diǎn)必須特別強(qiáng)調(diào)，要了解一位教師真實(shí)的教學(xué)水平，聽(tīng)一節(jié)公開(kāi)課幾乎完全是不夠的，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，有時(shí)公開(kāi)課還會(huì)制造假象，產(chǎn)生誤導(dǎo)，引人誤入岐途。公開(kāi)課的危害與危險(xiǎn)，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
28、看著簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)上，被強(qiáng)烈的燈光照得“揮汗如雨”的師生們，我想到在當(dāng)下的教育格局之中，談教育仍是一件困難的事，不是優(yōu)質(zhì)教育，不是素質(zhì)教育，也不是“新課程”，而是，課堂上如果真正有了一點(diǎn)民主意識(shí)，有了一點(diǎn)對(duì)學(xué)生的尊重，有了一點(diǎn)學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，其實(shí)已經(jīng)是善莫大焉了，我們對(duì)“好課”的期望過(guò)于強(qiáng)烈也決非什么好事。
29、我常想“新課程”并非我們的起點(diǎn)，我們離這樣的“起點(diǎn)”還非常遙遠(yuǎn)，它只能是教育長(zhǎng)期追尋的目標(biāo)，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)造條件去趨近它。這樣我們就不必為了更像“新課程”，而做假、偽飾，反復(fù)操練，相互欺騙，我們就能從容看待自己的不足，更容易找到努力的方向。
30、教學(xué)過(guò)程從來(lái)都是知識(shí)和精神的探險(xiǎn)，“40分鐘”的旅程短暫而艱難，我們更應(yīng)該帶著“好的教育理念”進(jìn)課堂，而不是“好課的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)課堂，一切外在于師生生命、情感、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的“標(biāo)準(zhǔn)”都是靠不住的。一位優(yōu)秀的教師即使在公開(kāi)教學(xué)時(shí)，他關(guān)注的中心也應(yīng)該是，讓每一位學(xué)生獲得盡可能多的安全感和放松感，使每一位學(xué)生都能更為積極、健康的參與學(xué)習(xí)，以至于很快忘記了公開(kāi)教學(xué)，而使課堂復(fù)歸它的“原初”，生命能夠進(jìn)入更為本真的狀態(tài)。
31、一個(gè)教育的管理者（我籠統(tǒng)地把局長(zhǎng)、教研員、校長(zhǎng)等都稱(chēng)為管理者），如果僅靠公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)來(lái)觀察教師，并以此作為評(píng)價(jià)教師的依據(jù)，那一定會(huì)有很多的偏頗。尤其是校長(zhǎng)，最重要的工作，應(yīng)該是在日常狀態(tài)下，對(duì)每一位教師長(zhǎng)期、細(xì)致的關(guān)注與幫助。公開(kāi)課對(duì)教師而言，最重要的其實(shí)是一種類(lèi)似于節(jié)目主持人的能力：如何笑容可掬，駕馭有度，相貌出眾，風(fēng)趣盎然，處變不驚，臨危不亂，精于設(shè)計(jì)，引人入勝之類(lèi)，而具備這些能力的教師總是極少，于是大到全國(guó)，少到一所學(xué)校，能登臺(tái)表演的總是只有那么幾位“明星教師”。
32、我并不是要全然否定公開(kāi)教學(xué)研討活動(dòng)的價(jià)值，我特別想說(shuō)的是，我們一定要把公開(kāi)課還原到盡可能自然、素樸的狀態(tài)，要更警惕利益驅(qū)動(dòng)的危害，要更多的體諒、理解教師與學(xué)生的難能可貴之處，在教育工作中不容易的也是一種平常心。
33、我所堅(jiān)持的，是長(zhǎng)期的深入相對(duì)比較自然狀態(tài)之下的課堂，當(dāng)然這樣的課堂仍然還會(huì)有一些“水份”，但這個(gè)時(shí)候確實(shí)難以“再簡(jiǎn)化以使之更自然”了，這樣的課堂給了我更多思考的“素材”和對(duì)改進(jìn)教育的認(rèn)識(shí)，也使我明白，一節(jié)一節(jié)的聽(tīng)課是困難的事，而教師的工作更是繁雜、艱難，我因此有了更強(qiáng)烈的教育之心：堅(jiān)持教育的立場(chǎng)，和教師在一起，和孩子在一起，這才是真正的生命化教育，才是真正的民間情懷。
34、關(guān)注每一個(gè)人，幫助每一個(gè)人，肯定每一個(gè)人的教育變革，也許還沒(méi)有真正的開(kāi)始。我們只要稍加思考，就會(huì)明白這是多少困難的一件事，但是，這樣的努力才是教育的方向和本質(zhì)所在，我們談教育怎么能不從一個(gè)個(gè)具體的人說(shuō)起呢？
35、我坐在一個(gè)又一個(gè)教室之中，我想的最多的就是每一個(gè)人，一個(gè)又一個(gè)的人，有時(shí)我甚至?xí)俗约捍_切的“任務(wù)”，而把目光長(zhǎng)久地落在某一個(gè)孩子身上，我發(fā)現(xiàn)在自己的目光中，常常洋溢著父親式的憂慮和悲情，有時(shí)，課堂上一個(gè)微小的成功也會(huì)讓我眼睛濕潤(rùn)，情緒難以抑制——我知道，我期待的就是每一個(gè)孩子幸福、充實(shí)的童年生活，課堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。
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