《楚辭》古典詩歌的源頭
《楚辭》是中國浪漫主義文學的奠基之作，也是中國古典詩歌的源頭之一。開創(chuàng)者屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，影響了后世無數仁人志士。
以屈原為代表創(chuàng)作的“楚辭”，書楚語、作楚聲、記楚物，是戰(zhàn)國時期在楚國出現的新體詩，后繼者有宋玉、景差等人，至西漢經劉向編集成《楚辭》一書。劉向搜集屈原的《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》，宋玉的《九辯》《招魂》，景差的《大招》，以及漢代賈誼的《惜誓》、淮南小山的《招隱士》、東方朔的《七諫》、嚴忌的《哀時命》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》，匯為16卷。但劉向的16卷本早已亡佚，現在所能見到的最早的本子，就是東漢王逸的《楚辭章句》。王氏的本子，以劉向16卷本為依據，并附錄了自己的作品《九思》，凡17卷，這也就是后世所說的《楚辭》。
《離騷》是楚辭的首篇，也是屈原最重要的代表作品，在我國三千多年的古典詩史上取得了不可取代的輝煌成就。以《離騷》為代表的《楚辭》和以《國風》為代表的《詩經》，分別代表著先秦文學的兩個發(fā)展階段，成為中國古代詩歌的典范。
《離騷》
1.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
2.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
4.背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
5.鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
6.制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳。
7.芳與澤其雜糅兮，惟昭質其尤未虧。
8.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
9.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
10.世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
11.不量鑿而正枘兮，固前修以葅醢。
12.攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
13.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
14.戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
15.蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
16.及年歲之未宴兮，時亦猶其未央。
17.何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
18.豈其有他故兮，莫好修之害也。
19.惟此佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
20.世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
21.老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
22.余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《九歌》
1.浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
2.靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
3.美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
4.揚靈兮未極，女嬋媛兮為余嘆息。
5.橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。
6.交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。
7.時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
8.靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
9.老冉冉兮既極，不浸近兮愈疏。
10.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
11.暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
12.羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
13.與女游兮九河，沖風起兮水橫波。
14.波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
15.若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
16.既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
17.被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。
18.留靈修兮憺忘歸，歲既宴兮孰華予？
19.山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
20.風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
九章
1.吾誼先君而后身兮，羌眾人之所仇。
2.事君而不貳兮，迷不知寵之門。
3.心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
4.退靜默而莫余知兮，進呼號又莫吾聞。
5.故眾口之鑠金兮，初若是（從來如此）逢殆。
6.懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也？
7.帶長鋏之陸離兮，冠切初之崔嵬。
8.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
9.鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鴉，巢堂壇兮。
10.鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
11.結微情以陳辭兮，矯以遺乎美人。
12.何毒藥之謇謇兮？愿蓀美之可完。
13.望三五以為像兮，指彭咸以為儀。
14.孰吾施而有報兮，孰不實而有獲。
15.望孟夏之短夜兮，何悔明之若歲。
16.離婁微睇兮，瞽以為無明。
17.懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
18.懷質抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮？
19.重華不可遌兮，孰知余之從容？
20.巧倕不斫兮，孰察其拔正？
1.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
——《離騷》
【句意與評點】想到草木不斷飄零凋落，擔心美人會到遲暮之年。時光無情，美好事物的逝去更令人感傷。屈原擔心隨著時光的流逝，功業(yè)未成，時不我待。
2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——《離騷》
【句意與評點】長長地嘆息而掩面拭淚，哀嘆人生道路多么艱難。
3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
——《離騷》
【句意與評點】我真心愛好修身潔行，即使死多次也不會后悔。《孟子》曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。古代士人將內心的最高堅守看得比生命更重要。
4.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——《離騷》
【句意與評點】道路遠又長，我將上天下地地求索（理想）。這種不斷探索前行的精神，至6今仍感染著世人。
5.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
——《離騷》
【句意與評點】人們不了解我也就罷了，只要我內心確實是美好的。《論語》曰：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不可能完全了解自己，要看淡別人的誤解，只要自己問心無愧，足矣。
6.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
——《離騷》
【句意與評點】人們各有自己的愛好，我獨自愛好修飾以為常。君子慎獨，要堅守自己內心的信仰。
7.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
——《離騷》
【句意與評點】即使被肢解我也不會變，我的心難道會因受創(chuàng)而改變嗎！
8.沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》
【句意與評點】此句為情語。沅水芷草綠，澧水蘭花香，思念你卻不敢說出來。
9.時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
——《九歌·湘夫人》
【句意與評點】良辰美景不可多得，我姑且快活逍遙盡情享受歡樂。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。珍惜難得的歡樂時光，該享樂時就痛痛快快地享受。
10.愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為。
——《九歌·大司命》
【句意與評點】令人憂愁的思緒擺脫不清，但愿像今天這樣不失禮敬。人的壽命本來就各有長短，誰又能奈何得了悲歡離合？此句道出人生常態(tài)。
11.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
——《九歌·少司命》
【句意與評點】悲傷莫過于生而別離，快樂莫過于新相交知己。
12.怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
——《九歌·山鬼》
【句意與評點】心里抱怨公子（還不來赴約），我因此而忘了要回去，可能是您思念我卻沒有空閑。此句將女子的心思描摹得細膩真切，深一層意思是屈原借山鬼以自比，以失約的情人來比喻楚王，哀嘆自己的郁郁不得志。
13.山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
——《九歌·山鬼》
【句意與評點】贊人之語。山中的那人像杜若一樣芳潔，喝山泉，住在松柏林中。
14.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
——《九歌·國殤》
【句意與評點】此身雖然死亡，但精神則永遠不滅，你剛強的魂魄在死后是鬼中的英雄?！秶鴼憽窞榈磕畛硤鲫囃鍪孔渲姡司浔磉_了對他們的贊頌之情。
15.鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
——《九章·哀郢》
【句意與評點】鳥飛千里最終回到自己的故鄉(xiāng)，狐貍死時那個頭總是朝著它出生的地方。
人對故鄉(xiāng)故國的眷戀和牽掛，幾乎是一種本能。
16.與天地兮同壽，與日月兮齊光。
——《九章·涉江》
【句意與評點】我和天地一樣長壽，與太陽和月亮一齊放出光芒。屈原雖未能實現自己的理想抱負，但他堅信自己的品德和治國理想是正道，內心堅守而忍不住贊美它。
17.茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。
——《九章·涉江》
【句意與評點】只要我的是端方正直的，即使身處僻遠又有什么妨害呢？“心遠地自偏”，身的距離并不是心的距離。屈原身處雖遠，但品德端正、心系國家，始終未變。
18.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
——《九章·涉江》
【句意與評點】我不能改變自己志向去順從世俗，當然會愁苦終身而不得志。
19.善不由外來兮，名不可以虛作。
——《九章·抽思》
【句意與評點】自身的美德無法向他人索取，美名是不能虛偽造假的。
20.芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
——《九章·思美人》
【句意與評點】芳香與污穢混在一起，芳花總會十分卓然自顯。即使身處污穢環(huán)境，只要自身品格好，就不會被埋沒，反而會被襯托得更加出彩。
21.蘇世獨立，橫而不流兮。
——《橘頌》
【句意與評點】遠離世俗而獨來獨往，敢于橫渡而不隨波逐流。屈原不僅僅是心志高潔，明辨是非正惡，更有一種勇敢無畏的精神。
22.夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。
——《卜居》
【句意與評點】尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智者有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它無法顯靈的地方。
23.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。
——《卜居》
【句意與評點】世道渾濁不清，把蟬翼當成重物，千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛并被棄置一邊，卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯，諂媚阿諛的小人卻居高位。
24.悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。
——《九辯》（宋玉）
【句意與評點】此句奠定了中國文學中的悲秋傳統(tǒng)，秋氣肅殺，易勾人感傷悲涼之情。
25.何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？
——《離騷》
【句意與評點】方和圓怎么能相合，主張不同又怎能彼此相安？道不同不相為謀，正直與諂媚之人不能安然相處。
26.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
——《離騷》
【句意與評點】早上喝木蘭上墜落下來的露水，晚上吃落下的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。
27.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
——《漁夫》
【句意與評點】世界都是渾濁的，而只有我是清白的；所有人都醉了，只有我是清醒的。屈原的感嘆之語，哀嘆世風渾濁，世人昏昧。然而細思之，世人未必都看不清，有人只是佯裝醉態(tài)，隨世態(tài)變化而與世推移，如詩中的漁夫。只是屈原為絕不妥協(xié)之人，這兩種選擇，因人而異，與性格及人生追求有關，見仁見智。
28.圣人不凝滯于物，而能與世推移。
——《漁夫》
【句意與評點】此為漁夫對屈原所說的話。意思是，通達事理的人不被客觀時勢所拘泥，而能順應世道變化，應時而變。
29.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
——《漁夫》
【句意與評點】剛洗了頭的人一定會彈彈帽子，剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。屈原用此來比喻自己的潔身自好，不能忍受塵世之污垢。
30.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
——《漁夫》
【句意與評點】滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。這是當時的一首民間歌謠，被漁夫引用，來說明外界環(huán)境難以改變，但人要順應世道，應時而變。
助讀資料：
“楚辭”其實并不單指屈原等人的作品。“楚辭”的先驅者是春秋末年生活在長江流域的人民，他們以口頭形式創(chuàng)作了一些體裁新穎的優(yōu)秀詩歌。嚴格來講，“楚辭”最早源于戰(zhàn)國時期，當時我國南方楚地開始興起并流行一種新的詩歌樣式，到了西漢前期，西漢人將戰(zhàn)國時期楚人所作的詩歌統(tǒng)稱為“楚辭”。
對于“楚辭”，漢人有時簡稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”，又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，因此后人也有以“騷”來指稱楚辭的。《楚辭》一書，集中體現了這種詩歌樣式。因此人們研究“楚辭”，必定要以《楚辭》為范本，而研究《楚辭》，又要首推屈原的作品。
《楚辭》的編訂者是西漢的劉向。西漢成帝河平三年（公元前26年），劉向整理了屈原、宋玉的作品，遂編訂了《楚辭》一書。
屈原（公元前340—前278年），是中國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（mǐ），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。
屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在楚懷王面前誣陷屈原，楚懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年（公元前314年），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人讓他們充當內奸，同時以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。楚懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。
在懷王被扣后，頃襄王即位，子蘭任令尹（相當于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
