本節(jié)知識點: | 一、后現代主義 |
| 二、后現代主義教育技術的特點 |
教育技術的發(fā)展歷史以及對教育技術的研究有兩條不同的途徑。兩條途徑各有所側重。第一種是基于傳統(tǒng)的觀點，將教育技術看作是研究如何通過技術來提高教學與學習，這一條途徑是在物理科學模式和行為科學模式之間進行的。物理科學模式注重的是對教師的教和學生的學有潛在影響的發(fā)明創(chuàng)造，例如粉筆、照相、復印、錄音、運動圖象、電視、錄象，以及當前新興的計算機信息技術、遠程通信技術和國際互聯網（Internet）。這還只是影響和改變課堂教學的發(fā)明創(chuàng)造中的一部分。
行為科學是從心理學角度進行研究，注重的不是硬件和軟件本身，而是注重它們的利用。這一觀點開始于垮美紐斯將圖片引進到教科書里去?，F在行為科學關注的是如何利用控制科學使學習更有效。20世紀的心理學流派有行為主義、控制論、認知主義和建構主義，同時傳播理論也從個別化傳播，逐漸發(fā)展為大眾傳播、小組傳播。教育技術就是這些理論、概念和思想關于“教育” 的部分。
另一種截然不同的關于教育技術的觀點，是沿著另一條軌跡看待教育技術的發(fā)展歷史，這一觀點目前尚未成熟，被劃為后現代主義一類。
設想教育技術是一種藝術形式，產生的藝術作品叫作“象本”（presentation），其中包含的是各種符號。這些象本有各種各樣的呈現形式，如印刷、視覺、電影、錄象、計算機軟件及超文本等等。教育技術人員如同電影評論家、藝術評論家或電視評論家，作用是介紹新象本，提供評論，揭示該象本是怎樣發(fā)揮其作用的。
這樣一種歷史是從傳統(tǒng)的批評模式開始，吸收了各種評論家的思想，帶著問題去審視象本。這樣就會多角度、多視點地看待事物，所謂仁者見仁、智者見智，從而進入一種無序狀態(tài)。我們審視每一種技術，一方面認識到它的進步性，另一方面也認識到其不足。
我們生活的世界，處于無序狀態(tài)卻是非常正常的。我們要做的不是尋求一條最好的途徑，而是尋求不同的途徑以到達不同的目標。
這樣一種看待教育技術的歷史的觀點就是后現代主義的。
教育技術在今天還不是后現代主義的，但是，教育技術“時刻準備著”后現代主義，因為有許多其它的思想、模型在等待著。如果只接受一種觀點，只用一種模型來解釋所有的一切，那麼后現代主義就消失了。但是在教育技術這樣一個充滿動態(tài)特點的領域，這種情況是不可能發(fā)生的。
后現代主義是一個處于不斷變動的難以把握的概念，滲透到當代社會的方方面面，如自然科學、文學、建筑、藝術、社會學、哲學、教育科學等廣泛的領域。后現代主義不是一種意識形態(tài)而是一種“狀態(tài)”。
那麼，什么是后現代主義？要把握后現代主義的涵義，我們首先要了解什麼是現代主義，因為后現代主義必定是“后于”現代的。那么什么是現代主義呢？所謂現代主義，就是最好的方法、最佳途徑?，F代性的規(guī)定特性是：
（1）對科學和技術的壓倒一切的信仰和信任；
（2）推崇技術的正面效果；
（3）認為發(fā)展是必然的，是現代思維所希望的。
后現代主義則是對現代主義的懷疑，最極端的情況是整個地排斥現代性觀點。如果現代主義是尋求永恒真理，那么后現代主義就是對這些永恒真理的懷疑；如果現代主義是尋求知識的明確表征，那么后現代主義認為“知識的狀態(tài)隨著社會進入后工業(yè)時代以及文化進入后現代時代而改變著”。
這樣，后現代主義的規(guī)定特性就是對現代主義規(guī)定特性的排斥，并代之以
（1）信仰多元化；
（2）全方位地審視技術所帶來的結果；
（3）審視發(fā)展是否總是必然的，“技術發(fā)展”可能根本就不是發(fā)展。
聯系到信息技術時代的知識狀況，后現代主義是以存在論代替現代主義的認識論，用模擬取代現實。
后現代主義雖然是藝術領域的運動，但研究后人們會發(fā)現后現代主義與技術有著明確的聯系?，F代主義是20世紀機器時代的產物，而后現代主義使計算機和電子信息時代的產物。既然如此，后現代主義與教育技術也是相聯系的。后現代主義的特點，可以歸納為五個基本點：矛盾、不連續(xù)、隨意、無節(jié)制、流程短。
實際上，這五個特點正好與所謂的好的教學設計相對立。要使教學系統(tǒng)容忍矛盾、不連續(xù)、隨意、無節(jié)制、流程短這些特點，這顯然不是一種傳統(tǒng)的觀點。但是仔細分析，可能會得出不同的結論。如開放性的觸發(fā)式電影體現了矛盾的特點；超文本則體現了不連續(xù)、隨意性的特點；計算機輔助教學的多路徑、反饋循環(huán)以及補救實質上就產生了無節(jié)制；現在的教學軟件允許學生根據前測結果結合自己的實際情況，繞過細節(jié)部分開始學習，正是流程短的體現；Internet提供的對信息數據庫的訪問以及各種通信工具，更是體現了這五個特點。
聯系到教育，后現代主義的特點可歸納為五個，分別是針對：
（1）權威和知識的形式；
（2）對個體的關注；
（3）物質基礎；
（4）看待歷史的觀點；
（5）團體和傳統(tǒng)的位置。
這些都能夠擴展到教育技術領域內。后現代教育技術的主要特點可概括為：
以前人們都比較強調某一個人對一件事所發(fā)揮的作用（權威），而后現代主義強調的是團體的作用，認為權威的形式是共同參與、進行對話、多種形式參與。教育技術人員早就認識到單一的權威已經不再適用于媒體產品中。事實上，當前的教學設計都是采用團隊的方法進行教學系統(tǒng)、程序和產品的開發(fā)，這樣就是單一的權威分散成團體的貢獻。這種特征顯然是后現代主義的。
傳統(tǒng)的教學設計是假設一個受眾的平均量，然后根據這一平均量提供預先確定的材料。而現在的建構主義理論認識到又必要為每一個學習者建立各自的學習安排，例如超文本技術可以滿足不同的學習需要，用看起來混沌的模型代替?zhèn)鹘y(tǒng)的線性課程表示模型。
后現代主義的物質基礎是信息。在每一課程開發(fā)活動中，信息都是一個起點，在教學設計中首先一個步驟就是確定在開發(fā)的教學產品中要包含哪些信息。但后現代主義看待信息的角度不同，認為雖然表征信息的符號似乎是固定的，但信息本身實際上是流動的、多樣的、變化的。以這種角度看待信息，那教學產品或課程所包含的內容就顯得不那么重要了，關注的重點也就從內容轉移到過程。
