一、領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力的內(nèi)涵與表現(xiàn)
人格魅力，顧名思義就是一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的的各種行為舉止與精神氣質(zhì)，以及通過(guò)自己的這種舉止和氣質(zhì)影響他人的能力，因此，人格魅力是一種人品、能力、情感的綜合體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力是一種力量。這種力量，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)成敗的最重要的因素之一。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)者有了這種人格魅力，就會(huì)說(shuō)話有人聽，辦事有人幫;他領(lǐng)導(dǎo)的單位就會(huì)上下一心、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、朝氣蓬勃、生機(jī)盎然、攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。反之，就不可能是這樣。因此說(shuō)，人格魅力應(yīng)該成為任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所執(zhí)著追求和必須具備的，也是我們加強(qiáng)班子建設(shè)、提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)所要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)。
領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的道德情操。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重一個(gè)人的道德品質(zhì)。道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō):“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇:“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。因此，以德服人，是一個(gè)人的人格魅力的源泉與基礎(chǔ)。由于領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)的特殊性，領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都會(huì)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生巨大的影響。領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者的行政道德認(rèn)識(shí)、行政情感、行政意志、行政的理想信念以及行政行為、行政習(xí)慣各個(gè)方面。
領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力，表現(xiàn)在學(xué)識(shí)中。按照學(xué)習(xí)型組織理論，領(lǐng)導(dǎo)者首先是教育者，是用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)影響他人。古往今來(lái)，身為一名合格領(lǐng)導(dǎo)者，其首要一條就是具有深厚而廣博的學(xué)識(shí)。一名理想領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是全面的政治修養(yǎng)知識(shí)、廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)。全面的政治修養(yǎng)知識(shí)，指領(lǐng)導(dǎo)者的政治認(rèn)知能力與政治參與水平，即對(duì)基本政治理念的認(rèn)知、理解。廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，要求領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有政治人格魅力，還要有文化人格的魅力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)體系，既要有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)。所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然;所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。作為現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者，這一點(diǎn)尤為重要。
領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力表現(xiàn)在外在的形象氣質(zhì)中。風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。但領(lǐng)導(dǎo)者特別是單位的“一把手”，是領(lǐng)導(dǎo)者也是統(tǒng)治者，統(tǒng)領(lǐng)治理一個(gè)單位、一群人。靠什么?就是靠形象。領(lǐng)導(dǎo)者有形象力，有人格魅力，交代的任務(wù)不好好去完成，人們就心里覺得不踏實(shí);有的人想調(diào)皮鬧事而不敢鬧，因?yàn)樽晕腋杏X不合適，想鬧鬧不出去。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有這種人格魅力，干也行不干也行，鬧也行不鬧也行，大家就會(huì)拿領(lǐng)導(dǎo)不當(dāng)回事兒。領(lǐng)導(dǎo)威力的形成，一靠能力，二靠為人。領(lǐng)導(dǎo)者有能力，大家佩服，不聽不行，不干不行。如果一把手不如副職，副職不如中層干部，就沒有那么大的威力。“一把手”為人好，跟著“一把手”干有安全感、有前途、有希望，大家就維護(hù)“一把手”。“一把手”的魅力可能歸結(jié)為兩點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣做人，怎樣管人。領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心就是塑造“一把手”自身的人格魅力。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力在構(gòu)建和諧領(lǐng)導(dǎo)班子中的作用
和諧，指的是一種狀態(tài)，它反映的是人如何面對(duì)和解決人與自然，人與社會(huì)及人與人之間的各種關(guān)系。和諧領(lǐng)導(dǎo)班子是指行政領(lǐng)導(dǎo)工作過(guò)程中各種要素間處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)工作內(nèi)容的和諧，領(lǐng)導(dǎo)工作方法的和諧，領(lǐng)導(dǎo)手段的和諧，上下級(jí)關(guān)系的和諧以及民主生活會(huì)氣氛的和諧等等。和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子是“一把手”與班子各領(lǐng)導(dǎo)成員之間結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)模式、工作質(zhì)量的和諧發(fā)展。一個(gè)學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)班子。也是接受知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和開發(fā)創(chuàng)造力的統(tǒng)一。和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子在社會(huì)主義和諧社會(huì)及和諧單位的構(gòu)建中具有重要作用。和諧領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)于一個(gè)單位工作目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作水平的提高和單位管理與建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的種種矛盾的解決，對(duì)于營(yíng)造和諧的環(huán)境都具有重要的價(jià)值。因此，作為“一把手”，應(yīng)該把構(gòu)建和諧領(lǐng)導(dǎo)班子作為領(lǐng)導(dǎo)工作的中心。在這個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部高尚的道德品質(zhì)，科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，豐富的知識(shí)水平，飽滿的精神狀態(tài)在構(gòu)建和諧領(lǐng)導(dǎo)班子中起到至關(guān)重要的作用?？偟恼f(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力在構(gòu)建和諧領(lǐng)導(dǎo)了班子的作用體現(xiàn)在這幾個(gè)方面。
領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”的人格魅力能激勵(lì)班子成員的工作熱情。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，都是人格的具體體現(xiàn)，都在潛移默化地影響著班子成員。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，品德越高尚，領(lǐng)導(dǎo)越藝術(shù)，學(xué)識(shí)越淵博，身心越健康，人格魅力就越大，領(lǐng)導(dǎo)班子的向心力、吸引力也越強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效也就越好。在這個(gè)過(guò)程中，班子成員的工作主動(dòng)性被激發(fā)，反過(guò)來(lái)也激發(fā)了“一把手”的工作情緒，有助于領(lǐng)導(dǎo)干部更好的行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平，增強(qiáng)了科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的果。領(lǐng)導(dǎo)班子“班長(zhǎng)”和成員之間形成一個(gè)良性的互動(dòng) ，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)集體。
領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力有利于和諧人際關(guān)系的形成。領(lǐng)導(dǎo)班子和諧從本質(zhì)上看是一種和諧的人際關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)者和班子成員之間的和諧，是班子成員之間的和諧和人的身心和諧。第一，在領(lǐng)導(dǎo)班子中，“一把手”的人格魅力，是優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)班子成員間情感關(guān)系的重要保證，在領(lǐng)導(dǎo)班子履行領(lǐng)導(dǎo)職能過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者能過(guò)政治意修養(yǎng)、知識(shí)水平、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等表現(xiàn)出來(lái)的人格魅力，得到領(lǐng)導(dǎo)班子成員的真心尊重和擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的上下級(jí)關(guān)系就會(huì)變成一種和諧、愉快、充滿感情交流的過(guò)程。第二，和諧領(lǐng)導(dǎo)班子的構(gòu)建離不開和諧的上下級(jí)關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)班子給領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)班子各個(gè)成員提供一個(gè)相互學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、培養(yǎng)良好情愫的地方。“一把手”的人格魅力，能使領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間展開真誠(chéng)的思想的對(duì)話、人格的交流，和諧快樂相處，懂得寬容與尊重別人，實(shí)現(xiàn)批評(píng)與自我批評(píng)的境界。這是和諧領(lǐng)導(dǎo)班子的重要特征之一。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力體現(xiàn)了身心的和諧，這種和諧會(huì)深深地感染和影響領(lǐng)導(dǎo)班子成員的內(nèi)心，在遇到工作難題點(diǎn)和困難時(shí)，使領(lǐng)導(dǎo)班子成員面對(duì)突發(fā)事件能夠保持決策的從容、冷靜和清醒。
領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力有助于班子成員良好人格魅力的的發(fā)揮。古人云:其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”通過(guò)自己的人格魅力來(lái)感染和影響班子成員的思維方式和工作態(tài)度，能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)形成正面的影響。一個(gè)和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子，有利于班子成員學(xué)習(xí)掌握科學(xué)理論，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和世界眼光，也對(duì)本單位全體員工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到潛移默化的作用。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力貴在提高
和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子構(gòu)建離不開“一把手”的人格魅力，因此提高主要領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人魅力不僅是個(gè)人的問(wèn)題，也是關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的大事，更應(yīng)引起高度的重視。筆者認(rèn)為，提高領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”的人格魅力，可以從以下幾個(gè)方面加以努力：
(一)、加強(qiáng)政治修養(yǎng),不斷提升領(lǐng)導(dǎo)政治人格魅力
提升領(lǐng)導(dǎo)政治人格魅力,是領(lǐng)導(dǎo)政治心理的健康與成熟的重要途徑,也是現(xiàn)代政治文明發(fā)展的前提條件。理想政治人格是一個(gè)多層次的復(fù)合體,是一個(gè)完整的內(nèi)組織,主要應(yīng)從以下三方面加強(qiáng)培養(yǎng),以提升領(lǐng)導(dǎo)者政治人格魅力。一是獨(dú)立的政治意識(shí)。我們?cè)谕七M(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,不僅需要用工業(yè)文明的理性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主意識(shí),來(lái)取代依托于傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的依附性,走向獨(dú)立自主的政治人格,也需要作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),各級(jí)有關(guān)部門要根據(jù)不同時(shí)期政治參與的內(nèi)容與要求,采取靈活多樣的形式,經(jīng)常對(duì)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行政治認(rèn)知與領(lǐng)導(dǎo)能力與政治參與水平的教育與培訓(xùn),,潛移默化地培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)政治參與的情感與能力,化功利性、動(dòng)員型的政治參與為自覺自愿的政治參與,真正把我國(guó)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部塑造成為既具有主體意識(shí)又具有的高度的政治責(zé)任感和積極主動(dòng)精神現(xiàn)代政治人。二是培養(yǎng)積極的參政意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者的參政意識(shí)是完善政治人格提升政治人格魅力的重要一環(huán)。參政意識(shí)的形成,意味著個(gè)體已突破自身的封閉狀態(tài),開始注意到個(gè)人與國(guó)、社會(huì)的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值與社會(huì)政治過(guò)程之間的雙聯(lián)系,從而將視野投射于廣闊而豐富的政治領(lǐng)域。三是培養(yǎng)高超的政治技能。領(lǐng)導(dǎo)政治人格的健全在很大程度上又賴于領(lǐng)導(dǎo)者的政治技能。政治技能是一般社會(huì)性技能的政治性表現(xiàn)。它包括政治知識(shí)、文化水平與參政能力。作為政治體系的一個(gè)基本功能是必須為領(lǐng)導(dǎo)者政治能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件和提供機(jī)會(huì),諸如發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)、提高政治透明度等等。領(lǐng)導(dǎo)政治能力的形成和政治效能感的滿足將使政治系統(tǒng)處于一種有效狀態(tài)之中,并將進(jìn)一步激發(fā)和強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)的政治主體意識(shí)和參政意識(shí),使之成為擁有政治人格魅力的現(xiàn)代新型領(lǐng)導(dǎo)。
（二）注重道德素質(zhì)教育,不斷提升領(lǐng)導(dǎo)道德人格魅力
道德人格是領(lǐng)導(dǎo)理想人格的基礎(chǔ),道德素質(zhì)教育是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的重要形式,在領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,其道德素質(zhì)對(duì)其他素質(zhì)具有重要的滲透和影響作用,是其他素質(zhì)的道德基礎(chǔ)和道德保證。只有加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)道德素質(zhì)教育,才能提升領(lǐng)導(dǎo)的道德人格魅力。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德人格魅力，不僅要加強(qiáng)理想信念教育、深入開展宗旨教育，關(guān)鍵是強(qiáng)化道德意志實(shí)踐，要把意志的力量不斷引入行為的層面,通過(guò)這一過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的潛能,將內(nèi)在的品質(zhì)展現(xiàn)于外在的言行之中；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,道德意志及其實(shí)踐不應(yīng)僅僅理解為迫于外界的壓力,也應(yīng)理解為出自于人的本性。人的本性即表現(xiàn)為自我的需要,表現(xiàn)為一種價(jià)值的確立,人必須以各種方式滿足自己的需要才能生存和發(fā)展。從這個(gè)意義上講,個(gè)人的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上是指每個(gè)人按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律豐富自己的需要,提高自己的能力,不斷拋棄一些鄙俗的享受趣味,創(chuàng)造出嶄新自由的精神境界。
（三）創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)文化，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)文化人格魅力
領(lǐng)導(dǎo)成員在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)時(shí)必須體現(xiàn)一定的領(lǐng)導(dǎo)文化,是泛文化在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的特殊反映,是領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的精神導(dǎo)向。只有不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)文化,才能有效提升領(lǐng)導(dǎo)文化人格魅力,使領(lǐng)導(dǎo)文化更好地體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展要求。
首先，領(lǐng)導(dǎo)文化要更新知識(shí)。任何一位領(lǐng)導(dǎo)者都必須養(yǎng)成提高個(gè)人智能的習(xí)慣,知識(shí)則與領(lǐng)導(dǎo)者的歸納能力和見識(shí)直接相關(guān),它能幫助我們從各種零散的信息碎片中找出相互關(guān)聯(lián)的東西,并通過(guò)歸納與整理形成自己的見識(shí)與判斷。擁有豐富的知識(shí)資源,可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者增強(qiáng)辨別各種信息的價(jià)值及其相關(guān)性的能力。這對(duì)處于信息爆炸的全球化時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),知識(shí)資源顯然是有已經(jīng)成為提升領(lǐng)導(dǎo)文化人格魅力的必要條件。
其次，領(lǐng)導(dǎo)文化要實(shí)現(xiàn)以人為本。用合適的人、干合適的事，知人善用，既是領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)作為的一種體現(xiàn)，也從另一個(gè)側(cè)面反映出了領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)和人格魅力。以人為本、知人善任，體現(xiàn)胸襟，所以有人格魅力?，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者，胸襟也要開闊，要“慧眼識(shí)珠”，不能因?yàn)橄聦儆腥秉c(diǎn)、有過(guò)錯(cuò)誤，甚至得罪過(guò)自己，就耿耿于懷，寧可“干不成事，也不用此等人”，一切當(dāng)以人才為重、一切當(dāng)以大局為重。
人格魅力與班子建設(shè)，還涉及領(lǐng)導(dǎo)干部的人格結(jié)構(gòu)。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，要具有社會(huì)協(xié)調(diào)力、社會(huì)親和力、情緒管理能力，需要增加社會(huì)責(zé)任感?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)人格魅力作為領(lǐng)導(dǎo)者所設(shè)定和追求的理想的行為方式,是實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)的基石。健康、良好的領(lǐng)導(dǎo)人格魅力是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的前提,是構(gòu)建和諧領(lǐng)導(dǎo)班子基本條件。
