褚遂良的楷書（五）
中國書法的筆法到楷書而大備?？瑫跂|漢后期從隸書演變出來，經(jīng)過大二約五百年的藝術(shù)實踐，到了初唐才普遍地達(dá)到十分成熟的階段。從現(xiàn)存的初唐楷書碑刻，特別是昭陵陪葬諸碑來看，都能很好地繼承魏晉南北朝的書法遺產(chǎn)，舍棄粗獷樸陋，發(fā)揚剛健清新，法度謹(jǐn)嚴(yán)而風(fēng)神爽朗，在統(tǒng)一的時代風(fēng)格中又各具特色。歐陽詢、虞世南、褚遂良三家的書法是時代的產(chǎn)物，代表了初唐楷書的最高成就。其他初唐諸家，大多數(shù)都在不同程度上接近這三家，如《段志玄碑》近歐，《孔穎達(dá)碑》近虞，《善才寺碑》近褚，介于歐、褚之間的，如《李孟常碑》、《李愍碑》之類更多。由此可見三家的成就是楷書藝術(shù)發(fā)展的必然，是當(dāng)時書風(fēng)的典型。自唐以來，許多論述三家的藝術(shù)都源出王羲之，并不全合實際。
魏晉隋唐書法的發(fā)展的軌跡何在呢?在于隸書的古意逐漸消失，楷書的筆法和結(jié)構(gòu)逐漸完善，樸野粗獷漸被淘汰而走向典雅精工。隋代的碑刻如《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《蘇孝慈墓志》、《董美人墓志》等，實已與初唐諸家非常相近。歐、虞、褚的出現(xiàn)，乃是書法歷史發(fā)展的必然。他們看過學(xué)過王羲之的字，也是事實。我們既不能說他們都全出于王，也不能強(qiáng)指他們出于北朝某碑。他們這樣的大家，都是廣泛吸收了前代的經(jīng)驗，才自成一家。
歐、虞、裙三家都是楷書的典范，“書貴疫硬始通神”，是他們共同的特點。褚遂良的楷書不似虞世南的渾厚，也不似歐陽詢的險峻，他的風(fēng)格有明顯的形成過程。
《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》是褚中年的作品。二者之間亦略有不同。兩碑的點畫都瘦勁堅實，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)方正，穿內(nèi)筆面距離大體均勻，少有極密處；筆畫少的字，也盡可能撐開或收縮為正方形，如“日”字不作長方形而近正方形，“比”字末筆不排出而作“比”， “州”字的左豎筆不向外撇而只作一豎筆之類；兩碑都較多地保留了六朝由隸變楷時期的古意。
《伊闕佛龕碑》，前人評價最高，劉熙載說它“兼有歐、虞之勝”。就是連對唐人書法很有偏見的康有為也說是“清虛高簡”。這碑的好處在于筆力挺勁，結(jié)構(gòu)端整，全碑有莊嚴(yán)博大的效果，但說它兼歐虞之勝不免溢美。筆法變化，缺乏輕重虛實的對比，結(jié)構(gòu)上因過分追求嚴(yán)整而使一些字顯得不自然，乃至呆板而怪僻，便是這碑的缺點，而這種缺點在歐書《九成富醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫君碑》和虞書《夫子廟堂碑》里是不存在的。
大跨一步，用筆堅實而有變化，輕重虛實的照應(yīng)也較明顯，結(jié)構(gòu)端整而不板滯，能密能疏，巧拙相濟(jì)，確是初學(xué)楷書的理想范本之一。它在相當(dāng)程度上算是歐虞合體。用筆很接近歐，某些字若單獨看，幾乎與歐相同；某些字結(jié)構(gòu)又像虞，尤其是整個平和閑靜的意趣與虞 《孟法師碑》的藝術(shù)，與《伊闕佛龕碑》相比，無疑是向前相近。由于歐、虞的影響保留得多，盡管它確是第一流的唐楷，但還不能代表褚遂良書法藝術(shù)上的獨特成就。
褚遂良后期的作品，一是五十七歲時寫的《房梁公碑》，二是五十八歲寫的《雁塔圣教序》。后者較前者更好，可以包括前者，最足以代表褚遂良的獨特成就。為了能粗略地說明問題，現(xiàn)將四種褚碑共有的字舉倒如下：這樣一比，就明顯地看到了褚書從中年到晚年發(fā)展的軌跡。用筆從單純平實走向豐富多樣，結(jié)構(gòu)從方整質(zhì)樸走向生動多姿，在整個變化的過程中，逐漸擺脫了六朝碑版和歐虞的面目，最后形成了自己獨特的風(fēng)格。
我們現(xiàn)在來論褚書的獨特成就，不得不首先歸功于刻工的精妙?！斗苛汗泛汀堆闼ソ绦颉范伎痰脴O好，尤其是《雁塔圣教序》的刻工萬文韶，不愧為杰出的刻字藝術(shù)家。
他對褚遂良的筆意真能心領(lǐng)神會，非常忠實地再現(xiàn)了晚年褚書變化豐富的筆法。晚年褚書已是精致微妙的藝術(shù)，如果遇到那種把一人所寫的字刻戲兩種面目的北魏墓志的刻工，就把藝術(shù)的精華去掉了。
由于刻工的精巧，現(xiàn)在我們就可以通過臨摹和欣賞，推想出當(dāng)時書寫的情狀。褚遂良所用的筆是制作精良而筆毛較長的硬毫。傳說褚遂良曾問虞世南：“我的字比歐陽詢?nèi)绾?？”虞答道：“你怎么能與歐陽詢比！歐寫字不擇紙筆。你呢，若遇著好筆好紙，還寫得好?！边@傳說是可疑的，歐陽詢長子褚遂良三十歲，“父友歐陽詢甚重之”，乃史傳明文。以常情而論，褚也不會在虞面前那樣愚妄。但是，褚對筆的講究，在晚年書碑上卻可得到證實。用長鋒羊毫之類的筆，來臨寫褚字，即使手藝很高，也無法仿佛原作的風(fēng)神。
還可推想到的第二點更重要：《雁塔圣教序》這樣徑寸楷書，是褚遂良肘腕懸空，直接書寫在碑石上的。有人曾問我：“何以見得?從前人不是說他的字如‘美人嬋娟，似不勝羅綺’嗎？”這樣問，并不足怪，一則是他對書法表現(xiàn)的力有誤解，總認(rèn)為要像魏碑、顏，柳，才是有力，乃至把一些劍拔弩張、張牙舞爪的怪字也誤認(rèn)為有力；二則，他沒有臨寫的實踐。對于褚書如“美人彈娟”的說法，古人也有誤解。所以王世貞說：“評書者謂河南如瑤臺嬋娟，不勝羅綺，第狀其美麗之態(tài)耳！不知其一鉤一捺有千鈞之力，雖外拓取姿，而中撅有法”。楊守敬也說：“原書雖離紙一寸，實下筆千斤也?！边@兩家的說法都很正確。
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