1、譬猶練絲，染之藍則青，染之丹則赤。——《論衡·率性篇》
【釋義】就像未經(jīng)染色的熟絲一樣，用藍色顏料染它就變成青色，用紅色顏料染它就變成赤色。
2、足不強則跡不遠，鋒不铦則割不深。——《論衡·超奇篇》
【釋義】腳力不強勁，那么行跡就不會遠；刀刃不鋒利，那么切割就不會深。
3、鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——《論衡·命祿篇》
【釋義】不停地開鑿，溝渠就會變得越來越深；不停地砍伐，就會得到更多的柴薪。
4、力能勝貧，謹能避禍。——《論衡·命祿》
【釋義】勤奮努力可以戰(zhàn)勝貧困，謹慎小心可以避免災禍。
5、君子不畏虎，獨畏讒夫之口。——《論衡·卷二十三·言毒篇》
【釋義】君子不害怕兇猛的老虎，卻唯獨害怕搬弄是非、造謠中傷者的那張嘴。
6、人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。——《論衡·卷二十八·書解篇》
【釋義】每個人都有自己的優(yōu)點和長處，但同時也必然存在缺點和不足；每個人在某些方面會表現(xiàn)出精湛的技藝和能力，但在其他方面則可能顯得笨拙或不擅長。
7、處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦?！墩摵狻ぷ约o篇》
【釋義】在安逸舒適的環(huán)境中，人不應該放縱自己的欲望；而在貧窮困苦的環(huán)境中，人應該保持自己的志向，不懈怠地追求目標。
8、不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。——《論衡·卷二十六·實知篇》
【釋義】不通過學習就能掌握知識，不用詢問就能通曉事理，從古至今從未有過這樣的事。
9、人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。——《論衡·卷十三·別通篇》
【釋義】人如果不廣泛地閱覽，就無法了解古代和當代的事物，無法分辨事物的類別與區(qū)別，也無法判斷是非。這樣的人就如同眼睛看不見、耳朵聽不見、鼻子聞不到氣味的人一樣，是不完整的。
10、讓生于有余，爭起于不足。——《論衡·治期篇》
【釋義】謙讓往往是因為有富足的生活，紛爭常常是出自貧寒不足。
11、譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜于心。——《論衡·卷八·藝增篇》
【釋義】稱贊人不夸大他好的地方，那么聽的人心里不痛快；誹謗人不增加他的過錯，那么聽的人心里不滿足。
12、處顛者危，勢豐者虧。——《論衡·累害篇》
【釋義】處在頂端的東西容易產(chǎn)生危險，狀態(tài)豐滿的東西容易出現(xiàn)虧缺。
13、河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。——《論衡·卷十四·狀留篇》
【釋義】河水結成冰，不是一天的寒冷就能完成的；積累土方成為高山，也不是一會兒的工夫就能完成的。
14、事莫明于有效，論莫定于有證。——《論衡·卷二十三·薄葬篇》
【釋義】對事物最好的證明是看它是否有效，對理論最好的認定是看它是否有證據(jù)。
15、兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見。——《論衡·卷二十九·案書篇》
【釋義】兩把刀相互切割，立刻就能知道哪把刀鋒利、哪把刀遲鈍；兩種不同的觀點相互比較、相互辯論，是非曲直自然就會顯現(xiàn)。
16、人間之水污濁，在野外者清潔，俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢使之然也。——《論衡·卷二·率性篇》
【釋義】在人活動范圍內(nèi)的水會變得污濁，而在野外無人地方的水則保持清潔。雖然它們都是同一種水，源頭也相同，但因為所處的環(huán)境不同，水的清濁也有所不同。
17、文人之筆，勸善懲惡也。——《論衡·卷二十·佚文篇》
【釋義】文人的筆是用來勸人為善、懲戒惡行的。
18、精誠由中，故其文語感動人深。——《論衡·卷十三·超奇篇》
【釋義】真誠的感情出自內(nèi)心，因此這樣的文章語言才能深深地感動人。
19、曲妙人不能盡和，言是人不能皆信。——《論衡·卷二十七·定賢篇》
【釋義】曲子高妙，不是人人都能和唱；說出真相，不是人人都能相信。
20、德彌盛者文彌縟，德彌彰者人彌明。——《論衡·書解篇》
【釋義】品德越高尚的人，其文章越有文采；品德越顯著的人，越能表現(xiàn)出明智和豁達。
21、大羹必為淡味，至寶必有瑕穢，大簡必有不好，良工必有不巧?！墩摵狻ぷ约o篇》
【釋義】祭祀用的太羹必然淡而無味，最珍貴的寶石也必然有雜質(zhì)；書籍文章難免出差錯，良工巧匠也會有不精巧之處。
