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一、【背景材料】
2016年11月30日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕種。
東亞傳統(tǒng)夏歷（農(nóng)歷）是一種“陰陽(yáng)合歷”，分別根據(jù)日、月的運(yùn)行制定：月的部分是以朔望月為基準(zhǔn)確定的，歲是以回歸年（太陽(yáng)年）為基準(zhǔn)確定的。陽(yáng)歷每回歸年約365.2422天，二十四節(jié)氣據(jù)此而劃分。
由于歷史上中國(guó)的主要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多集中在黃河流域[2] 中原地區(qū)，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來(lái)的。
早在東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)勞動(dòng)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。
到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。
《淮南子》一書就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
二十四個(gè)節(jié)氣的名稱，是隨著斗綱所指的地方并結(jié)合當(dāng)時(shí)的自然氣候與景觀命名而來(lái)的。所謂斗綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運(yùn)行，斗綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時(shí)杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅；二月為卯，黃昏時(shí)杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份類推。
二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的。視太陽(yáng)從春分點(diǎn)（黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)?；?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。
小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。
二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
古時(shí)把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個(gè)氣：前一個(gè)氣叫“節(jié)氣”，后一個(gè)氣叫“中氣”。二十四節(jié)氣按月分布情況如下表，它又同農(nóng)歷閏月的安排有著密切的關(guān)系。在農(nóng)歷中，以立春為二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。
二十四節(jié)氣（The 24 Solar Terms）是指中國(guó)農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個(gè)特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定的，每一個(gè)分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置。二十四節(jié)氣又分為12個(gè)中氣和12個(gè)節(jié)氣，一一相間。
二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以在公歷中它們的日期是基本固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1-2日。
二十四節(jié)氣是中國(guó)歷法的獨(dú)特創(chuàng)造，幾千年來(lái)對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用。節(jié)氣的名稱最早出現(xiàn)在殷商時(shí)代，到西漢二十四節(jié)氣便已完備了。隨著中國(guó)歷法的外傳，二十四節(jié)氣流傳到世界各地。
二、【試題跟蹤】
2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)此回答1-～2題。
1.“二十四節(jié)氣” 是中國(guó)人在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到的季節(jié)更替和氣候變化規(guī)律，這種科學(xué)認(rèn)識(shí)，又遠(yuǎn)播海外各大洲，影響了全世界，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。這表明：
①中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)涵、宣敏兒獨(dú)特的風(fēng)格 ②中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造了科技成果 ③要堅(jiān)持文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 ④滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
2.農(nóng)耕時(shí)代，中國(guó)農(nóng)民一直依靠“二十四節(jié)氣” 來(lái)安排生活和生產(chǎn)。在當(dāng)前區(qū)域和全球變暖的大背景下，氣候變化對(duì)“二十四節(jié)氣” 產(chǎn)生了影響，整個(gè)季節(jié)循環(huán)去整體增暖。這說(shuō)明：
①正確揭示事物本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐 ②真理隨人類生產(chǎn)生活實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展 ③人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系指導(dǎo)實(shí)踐 ④在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新問(wèn)題推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
3.“二十四節(jié)氣”是古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”正式通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”申遺成功有利于：
①豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 ②推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化 ③促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣和傳播 ④增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
4.2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功。公歷每年10月8日或9日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)195°，是二十四節(jié)氣中的寒露?！熬旁鹿?jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也?！备铦M曰：寒露時(shí)節(jié)天漸寒，農(nóng)夫天天不停閑。小麥播種尚紅火，晚稻收割搶時(shí)間。地瓜怕凍害，大豆收割寒露天。黃煙花生也該收，晴朗天氣忙摘棉。這說(shuō)明我國(guó)古代人民：
①認(rèn)識(shí)到節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀、真實(shí)聯(lián)系 ②節(jié)氣文化的形成體現(xiàn)了事實(shí)判斷以客觀規(guī)律為基礎(chǔ) ③已獲得了對(duì)氣候變化規(guī)律的終極真理 ④是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
5.2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”成功申遺。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，在漫長(zhǎng)的歷史中，每一個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌都不少。在文人墨客筆下，它們記載著四季變換，書寫著農(nóng)事與民生。這體現(xiàn)了：
①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了文化并享用著文化 ②文化深刻影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ③中華傳統(tǒng)文化是中華民族情感的集中表達(dá) ④二十四節(jié)氣是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
6.閱讀材料，完成下列要求。（26分）
2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，非常準(zhǔn)確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”雖然起源于春秋時(shí)期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時(shí)季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動(dòng)，便在全國(guó)各地流傳開(kāi)來(lái)。各地在應(yīng)用過(guò)程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來(lái)安排農(nóng)事，充實(shí)和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個(gè)地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用。
“二十四節(jié)氣”是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值，因而成為中國(guó)和世界一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。有專家指出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，希望有更多的文化產(chǎn)品申遺成功，避免某些發(fā)源于中國(guó)的文化遺產(chǎn)被他國(guó)“搶注”。
(1)結(jié)合材料，從唯物論角度，說(shuō)明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性。（12分）
(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究中國(guó)“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。（10分）
(3)“二十四節(jié)氣”的成功申遺只是其保護(hù)的階段性成果，它的保護(hù)、傳承、利用與弘揚(yáng)應(yīng)是全體中國(guó)人長(zhǎng)期、艱巨、共同的任務(wù)。請(qǐng)你為“二十四節(jié)氣”的活態(tài)傳承與可持續(xù)利用提兩條合理化建議。（4分）
7.（26分）閱讀材料，完成下列要求。
2016年11月30日，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
文化部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，將根據(jù)已制定的保護(hù)計(jì)劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施，讓更多的國(guó)家、社區(qū)、群體和個(gè)人認(rèn)識(shí)、了解“二十四節(jié)氣”這一知識(shí)體系及其實(shí)踐活動(dòng)，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)文化生活中煥發(fā)出新的活力。
有專家認(rèn)為：“在兩千多年后的今天，二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用已經(jīng)微乎其微，這不僅僅是因?yàn)橛辛烁鼮榭茖W(xué)的現(xiàn)代氣象預(yù)報(bào)技術(shù)，其實(shí)，二十四節(jié)氣的出現(xiàn)最早是服務(wù)于黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是說(shuō)，它的應(yīng)用首先就受到了地理的限制?！?/span>
也有專家認(rèn)為：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土地上雨熱變化和大的季風(fēng)變化的特點(diǎn)沒(méi)有變，二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導(dǎo)作用?！?/span>
（1）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何傳承和保護(hù)“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)。（12分）
（2）有專家認(rèn)為：“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（10分）
（3）就如何推動(dòng)“二十四節(jié)氣”對(duì)外傳播和交流，提出兩條具體建議。（4分）
參考答案：
1.B 2.D 3.D 4.A 5.A
6.（1）①物質(zhì)決定意識(shí)。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng) 人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法，尊重客觀事實(shí)，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)；（4分）②意識(shí)具有 能動(dòng)的反作用。由于二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的作用；（4 分)③任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律。 ( 4分)
（2）①文化作為一種精神力量，能夠在人ff]認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。二十四節(jié)氣作為一種優(yōu)秀文 化，指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展； (3分)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就 的重要標(biāo)志?！岸墓?jié)氣”是人類共同的精神財(cái)富，它被列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性，具有重要意義； (3分)③中國(guó)“ 二十四節(jié)氣”列人人類非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)體現(xiàn)了對(duì)中華文化的地位作用的深亥彳認(rèn)識(shí)、對(duì) 發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，它來(lái)自對(duì)祖國(guó)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)祖國(guó)文化自身生命力的堅(jiān)定信念。有利于樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信， 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。（4分）
（3）讓二十四節(jié)氣走進(jìn)課堂，挖掘其科學(xué)價(jià)值和文 化意蘊(yùn);把二十四節(jié)氣的理念應(yīng)用到養(yǎng)生保健之中； 開(kāi)展有關(guān)二十四節(jié)氣的民俗節(jié)慶活動(dòng);把二十四節(jié)氣應(yīng)用到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)農(nóng)業(yè)之中。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分，其他答案言之有理即可得分，滿分不超過(guò)4分）
7.（1）通過(guò)教育等途徑，利用大眾傳媒等手段讓更多的人了解二十四節(jié)氣。（3分）對(duì)于二十四節(jié)氣中符合當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要加以利用，同時(shí)剔除與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?shí)際不相符合的內(nèi)容，做到取其精華，去其糟粕。（3分）結(jié)合更為科學(xué)的現(xiàn)代氣象科學(xué)，在合理運(yùn)用的基礎(chǔ)上，做到推陳出新，革故鼎新。（3分）立足于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，在傳承中保護(hù)二十四節(jié)氣這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3分）
（2）示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。（1分）任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都有自己適用的條件和范圍，因而真理是具體的有條件的。（3分）隨著現(xiàn)代氣候、環(huán)境的變化，人們對(duì)二十四節(jié)氣的真理性認(rèn)識(shí)也應(yīng)該不斷向前發(fā)展。（2分）而且二十四節(jié)氣受地理?xiàng)l件的限制也說(shuō)明其不具有普遍指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義，有其局限性。（2分）當(dāng)然，二十四節(jié)氣在人們的生活等其他領(lǐng)域還有其一定作用的。（2分）
示例二：該觀點(diǎn)存在片面性。（1分）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，具有客觀性。（3分）真理對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。（3分）二十四節(jié)氣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)幾千年的實(shí)踐檢驗(yàn)，（2分）如今仍對(duì)我國(guó)人民的生產(chǎn)和生活等領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛的影響。因而說(shuō)其在今天的作用微乎其微是不合理的。（1分）
（3）范例一：發(fā)揮名家效應(yīng)，借力名人向國(guó)外推廣二十四節(jié)氣文化。
范例二：將二十四節(jié)氣文化制作成電影、舞臺(tái)劇等對(duì)外進(jìn)行宣傳。
范例三：舉辦“二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。每條建議2分。
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