黎巴嫩首都大爆炸
說起中東，人們首先會想到的是戰(zhàn)火紛爭，是液體黃金滾滾石油，也有人會想起規(guī)模宏大的清真寺、莊嚴(yán)肅穆的宗教紀(jì)念日。然而，有這樣一個(gè)小國卻偏偏不按套路出牌，她既不靠石油獲利，她的居民也不全都崇信安拉，像極了橫插在中東伊斯蘭世界中的一塊“飛地”。這塊“飛地”，就是最近因一場大爆炸而沖上熱搜的黎巴嫩。
一、麻雀雖小、五臟俱全的中東小國
黎巴嫩雖有十分顯赫的“身價(jià)”，卻因?yàn)閲撩娣e不大而不受關(guān)注。黎國位于亞洲西部地中海沿岸一帶，國土從北向南被敘利亞、以色列包圍。這兩個(gè)國家向來被稱作中東西部的“火藥桶”，可黎巴嫩不僅奇跡般地在兩個(gè)國家的夾縫中求得了生存，還一躍成為了中東國家中首屈一指的“金融城”。
夾在兩大“火藥桶”中間的黎巴嫩
要知道，搞金融業(yè)最忌諱的就是“不穩(wěn)定”。奇怪的是，區(qū)位優(yōu)勢尷尬的黎巴嫩在上個(gè)世紀(jì)末之前，竟被商人們稱作“和平之橋”、“和平天堂”。目前注資貝魯特的企業(yè)不單單有來自阿拉伯世界，而且還有土耳其、亞美尼亞，甚至還有法國、荷蘭等西歐的銀行家在此注資經(jīng)商。
富饒的金融城貝魯特
黎巴嫩據(jù)有中東這一片“無盡沙漠之地”當(dāng)中最為優(yōu)質(zhì)的土地資源，它的人均可耕地面積比率高居幾大中東國家榜首。黎巴嫩境內(nèi)的熟練農(nóng)民和工人數(shù)量占國民比重，也超過了許多先進(jìn)的歐陸國家。
除了金融業(yè)和農(nóng)業(yè)以外，黎巴嫩人還繼承了祖先善于發(fā)展海外貿(mào)易的優(yōu)良傳統(tǒng)。對外貿(mào)易是黎巴嫩人的拿手好戲，從古至今，他們就以質(zhì)地優(yōu)良的雪松和顏色極佳的海貝染料而聞名地中海。時(shí)至今日，黎巴嫩國旗的中央還挺立著一棵雪松呢！
黎巴嫩國旗
二、吃香的大國小弟，悶聲發(fā)財(cái)?shù)穆斆鞴?/p>
黎巴嫩很小，作為一個(gè)國家來講，它只有一個(gè)北京市大的面積。但恰恰是在這塊土地上，滋養(yǎng)出了神秘而悠久的中東文化之源。
黎巴嫩的名字在歷史上首次出現(xiàn)，可以追溯到公元前2500年左右的敘利亞古城埃勃拉文書。該資料記載了原始黎巴嫩人使用的蘇美爾字母，并且記錄了一些當(dāng)時(shí)盛行在宮殿中的禮儀、贊美詩和一些為時(shí)人傳頌的至理名言等。
雕塑：正在祈禱的蘇美爾人
到了公元前2000年，舉世聞名的腓尼基人開始將黎巴嫩作為他們的“東方商運(yùn)中心”，在這群勢力范圍波及整個(gè)地中海的大商人團(tuán)體的影響下，黎巴嫩一躍成為了古代東方世界的“金融中心”。黎巴嫩對外販?zhǔn)鄣呢浳锊煌夂跏撬邱Y名已久的雪松、染料、山中之礦、臨近國家的陶作品、編織物等等。
枝干粗壯的黎巴嫩雪松
到了羅馬時(shí)代，腓尼基人同意大利半島上的羅馬人展開了數(shù)場爭奪地中海世界霸權(quán)的大規(guī)模戰(zhàn)爭，這一系列戰(zhàn)爭破壞性極大，對羅馬國家和地中海歷史的影響也極為深遠(yuǎn)。而后，腓尼基人戰(zhàn)敗，勢力逐漸從地中海向四周退卻，黎巴嫩轉(zhuǎn)而被羅馬統(tǒng)治。
羅馬人被腓尼基人的象軍逼退
等東、西羅馬帝國正式分裂之后，黎巴嫩被劃歸東羅馬的敘利亞行省，該省是除了東羅馬中央省以外的第一大省，帝國的外交、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化交流等最“前沿”的國際事務(wù)，均在敘利亞行省辦理，黎巴嫩也因此持續(xù)富足了下去。
自從阿拉伯人統(tǒng)一半島之后，黎巴嫩人便成為了新帝國的屬民。他們中的很多人從基督教改信了伊斯蘭教，也有一些人因信仰問題而遷向西方。1517年，黎巴嫩轉(zhuǎn)而被奧斯曼帝國占領(lǐng)，從此直到第一次世界大戰(zhàn)之前，奧斯曼土耳其的勢力長期在黎巴嫩取得了控制力量，黎國人民再一次得以在大國的庇佑下坐享和平。
三、誰罩我我就聽誰的！
一戰(zhàn)以后，黎巴嫩歸屬法軍東部軍占區(qū)管轄。8月6日，法國總統(tǒng)馬克龍對黎巴嫩的臨時(shí)訪問就頗顯示出法黎兩國的“特殊感情”。其實(shí)，黎巴嫩自古以來就常受到各方宗教力量的牽制，宗教多元是這個(gè)國家的最大特色。今天，重新由安拉子民轉(zhuǎn)受基督徒控制的現(xiàn)實(shí)，為黎巴嫩的未來迎來了機(jī)遇，也帶來了困惑。
法國總統(tǒng)馬克龍?jiān)L黎
研究古代歷史的學(xué)者，常常將黎巴嫩—伊拉克一線作為古代文化東西交流的“生命線”。這條生命線所覆蓋的地方，行走著大量“無問西東”的行腳商人。因此，古代的黎巴嫩在不同時(shí)期曾流行過N多種信仰崇拜。《圣經(jīng)》中記載的崇拜生殖神“巴力”的信仰行為就起源于這里。
在受到埃及、亞述、巴比倫先后統(tǒng)治的時(shí)期，黎巴嫩還相繼流行過太陽神崇拜、牡牛崇拜、星象崇拜、地母崇拜等各種稀奇古怪的宗教信仰?？傊?，黎巴嫩這個(gè)小國當(dāng)時(shí)還只有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢，并沒有相應(yīng)的政治地位，所以當(dāng)她受誰庇佑的時(shí)候，她就愿意信奉誰的宗教。
古埃及太陽神浮雕
要說黎巴嫩人面對的最強(qiáng)的一次宗教沖擊，是執(zhí)著的以色列人為他們帶來的?！妒ソ?jīng)·舊約》記載，以色列人按照耶和華的指引穿過了茫茫的沙漠，來到了黎巴嫩人居住著的“迦南美地”上。這塊富庶的寶地在以色列民的心中，簡直是上帝為他們安排的“流奶與蜜之地”，也是他們勢在必得的“根據(jù)地”。
以色列民起初和迦南地的居民和平共處，堅(jiān)持互不侵犯、互相尊重。但是呢，有一些充滿魅力的祭司向以色列人炫耀并展示他們的宗教崇拜，有介紹金牛犢給以色列人的，也有拿生殖神誘惑以色列人祭拜的?？偠灾?，宗教嚴(yán)肅性很強(qiáng)的以色列人中有不少人受到了蠱惑，轉(zhuǎn)而開始信奉迦南地的本土宗教了。
繪畫：黎巴嫩人屈膝跪拜神祇金牛
如此嚴(yán)重的信仰危機(jī)自然受到以色列族長們的重視，他們先是勸告自己的族人回歸信仰，而后用暴力的方式將迦南地的原住民趕走。也有許多不愿遷移的居民直接改信了耶和華，變成了以色列人的盟友，這是黎巴嫩古代史上面對的最“強(qiáng)有力”的信仰沖擊：要么你走開，要么信我的上帝，沒得商量！
之后到來的穆斯林統(tǒng)治者的信仰政策多有波動，一些宗教統(tǒng)治者將信仰問題視為“當(dāng)事人一生的課業(yè)”，不提倡外力直接干涉。通常，這類領(lǐng)導(dǎo)人常常會用一些特殊的稅收優(yōu)惠給伊斯蘭教徒，以此吸引外族人入教。對于不信教的群眾，則用重賦和雜役的形式采取“精神折磨”。如若遇到一些暴躁的君主，不信教者便會受到奴役、拘禁甚至屠殺的懲罰?？偠灾捎诶璋湍鄣牡乩砦恢锰厥?，其信仰狀況自然十分復(fù)雜。
人稱“基督將軍”的黎巴嫩總統(tǒng)：米歇爾·奧恩
文史君說
今日黎巴嫩還有個(gè)稀奇的景象，它成為了一個(gè)由穆斯林和基督徒共治的奇特國家。由于中東外圍勢力是以伊斯蘭力量為主，黎巴嫩在近代史上又長期受英、法等國的控制，因此黎國才形成了這樣一種“夾心餅干”式的復(fù)雜國情。由于各派政治力量的宗教理念不同，曾長期保持穩(wěn)定的黎巴嫩從1975年開始爆發(fā)了國內(nèi)戰(zhàn)爭，并引發(fā)敘利亞、沙特、以色列等周邊強(qiáng)國的覬覦。目前，黎巴嫩的親西方政要在不斷減少，但該國總統(tǒng)仍延續(xù)傳統(tǒng)，由天主教派的軍人擔(dān)任。不滿情勢的穆斯林挑戰(zhàn)者和基督徒的爭斗，很可能還會長期持續(xù)下去……
參考文獻(xiàn)
侯華民：《黎巴嫩的主要教派的歷史與今天》，《阿拉伯世界》1998年。
溫誠：《獨(dú)特的阿拉伯國家——黎巴嫩》，《阿拉伯世界》2002年。
（作者：浩然文史·瓷國垃圾堆）
