“楚辭”簡(jiǎn)介
( 《詩(shī)經(jīng)》以后，從春秋中葉到戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)的詩(shī)壇一度變得沉寂起來(lái)，到了公元前四紀(jì)，即我國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的后期，在中國(guó)南方的楚國(guó)，產(chǎn)生了一種新的體裁的詩(shī)歌，那就是屈原的《離騷》等著名的詩(shī)歌篇章。這類詩(shī)歌被后人稱為“楚辭”。 “楚辭”的出現(xiàn)，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊的意義，它標(biāo)志著繼《詩(shī)經(jīng)》以后，中國(guó)古典詩(shī)歌又跨進(jìn)了一個(gè)新的階段。它和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌史的源頭。南方楚國(guó)文化特殊的美學(xué)特質(zhì)，以及屈原不同尋常的政治經(jīng)歷和卓越而又異乎尋常的個(gè)性品質(zhì)，造就了光輝燦爛的楚國(guó)文學(xué)，并使屈原成為中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。
一、楚辭的涵義
“楚辭”這一名詞，不知起于何時(shí)。最早提到這個(gè)詞的是漢朝司馬遷的《史記》，這就是說(shuō)，這個(gè)名詞的出現(xiàn)，最晚也應(yīng)該是西漢初年。
作為一個(gè)名詞，“楚辭”有三個(gè)涵義：1、是指公元前四紀(jì)，產(chǎn)生在我國(guó)南方楚國(guó)地方的一種新的詩(shī)體，又稱“騷體”。它的奠基者和代表作家是楚國(guó)詩(shī)人屈原，代表作是《離騷》。2、指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚人和漢代人模仿楚辭詩(shī)體創(chuàng)作的一批作品。3、指書(shū)名。是西漢時(shí)期劉向把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人屈原、宋玉的作品及漢代人用模仿這一詩(shī)體創(chuàng)作的作品整理成的一部詩(shī)歌總集。
“楚辭”在漢代一般被稱為賦，其實(shí)，雖然漢賦是從楚辭發(fā)展而來(lái)的文體，二者有著密切的關(guān)系，但并非同類。二者的區(qū)別還是很明顯的：首先，二者的體裁不同，楚辭是詩(shī)歌，漢賦是押韻的散文，楚辭以抒情為主，漢賦則以鋪陳、敘事、狀物、說(shuō)理為主，而且它們?cè)诰浞ㄐ问?、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律等方面也都截然不同。其次，二者雖然都是“不歌而誦”的作品，都不入樂(lè)，但，楚辭的產(chǎn)生在一定程度上受到了民歌、巫歌的影響，而漢賦的產(chǎn)生并沒(méi)有這些因素，所以，從二者與音樂(lè)的關(guān)系上來(lái)看，漢賦距音樂(lè)的距離更遠(yuǎn)一些。
二、楚辭的淵源
楚辭的產(chǎn)生，有著非常復(fù)雜的因素。既有外部因素的影響，也有內(nèi)部因素的催生。
外部因素是指，受到了中原文化的影響。楚辭產(chǎn)生的內(nèi)因，是受到了楚國(guó)自身文化傳統(tǒng)的影響。這主要是指：
1、楚地民歌的影響。楚地民歌歌詞中的每隔一句的末尾使用一個(gè)語(yǔ)氣助詞“兮、思”等形式，就對(duì)楚辭的形式有著直接的影響，成為楚辭的主要形式。
2、楚地民間巫歌的影響。楚地盛行的巫教，必然地會(huì)滲透到“楚辭”中來(lái)，使楚辭具有濃厚的神話色彩。
3、楚地音樂(lè)的影響。楚地是一個(gè)音樂(lè)舞蹈發(fā)達(dá)的地方，楚國(guó)的音樂(lè)獨(dú)具魅力?！俺o”雖然不是用來(lái)歌唱的 樂(lè)章，但也同樣會(huì)受到“楚聲”的影響，
4、楚地方言的影響?！俺o”的作者都是楚地的，作品中的語(yǔ)言受到楚地方言的影響，是非常自然的。
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