作家許輝的“單獨”系列散文五卷本（《和自己的淮河單獨在一起》《和地球上的小麥單獨在一起》《和自己的腳步單獨在一起》《和自己的心情單獨在一起》《和自己的夜晚單獨在一起》）的推出是安徽散文的盛事。五部散文隨筆集中相當多的篇目都試圖對淮河從物質、精神到文化進行實地探訪或鏡像重構，具有重要的文學與文化價值。
其一，清醒的淮文化勘探與弘揚意識。許輝坦言：“我對整個淮河流域都有一種很深的情結。以前在那兒生活，有幾十年的感情，后來又讀了很多有關淮河的書，基本上都不是很成系統的。我認為淮河流域的文化挖掘是非常不充分的……淮河流域我的概括是一條思想之河，孔孟老莊包括管仲，淮河流域作為一個整體，是產生思想哲學的地方，是影響世界的。所以我將自己的生活感受，加上研究與思考，通過文學的形式提煉出來，對整個淮河流域的人文地理都很關注，這是我個人的興趣?！痹S輝對淮河流域有著清醒的文化意識和文化自覺，主要體現在他有意識地引入其他地域文化參照系，譬如黃河流域出政權，長江流域出經濟，徽州文化出商人。然而和這些地域文化的價值彰顯相比較，淮河文化的歷史意蘊與現實價值并沒有得到現實弘揚?；春营毺氐牡赜蛭幕瘍r值不僅在省內與徽文化、皖江文化相比較顯得晦暗不彰，在全國范圍內更是沒有得到充分挖掘。從這個意義上而言，許輝的散文對于淮文化的勘探與弘揚，其意義是不言而喻的。
其二，親歷性的行走哲學和歷史思考。許輝對“淮文化”的勘探與思考不是停留在書齋里，而是設身處地，用腳步去丈量，用心靈去感受。散文《百川歸淮》不是一般的地理或文化散文，平實的字里行間具有大格局、大氣象、大抱負。地理源頭的尋蹤，歷史掌故的打撈，沿河物產的熟稔，風俗習慣的流變，人物命運的悲歡，許輝的淮河系列散文有大境界。膚淺者以為許輝酷愛旅游，這或許也沒有錯，但只是觸及了最表層的腠理。許輝是行走哲學的踐行者，他將親歷性作為個體意緒與整體存在之間的浪漫，個體認知與歷史文化之間契合不可或缺的紐帶。西淝河、潁河、潤河、洪河、淠河、北淝河、汲河、史河、白露河……淮河支流每一條河的下游、尾閭、河口，許輝按圖索驥，一路行走，一路追訪，一路文字，一路情懷，淮河大散文《三河口》就是這樣煉成的，任何書齋里的先驗想象和浪漫虛構在這里自然無能為力。
其三，個人性的文化認知與人文情懷。作者一貫追求的就是“獨立行走，獨立思考，獨立為人，獨立看世界”的個性化理念。于是從他個人性的文化視角里，他審美地發(fā)現了淮文化的中庸思想。可以說這是對淮文化審美勘探中最精當的概括或者說是最重要的“發(fā)現”。兼收并蓄，不走極端，順其自然，儒道融匯，瞻前顧后，甚至模棱兩可，都體現出淮文化深邃的中庸價值理念。許輝書寫淮文化的時間性生存，也注重時空環(huán)境下，那些反時間性的恒常圖景：麥月、槐月、季節(jié)風、小麥、露水，千年不變的習俗，以及淮文化里百姓固有的樸訥、憨直、中庸、平和。個人性的文化認知背后是許輝深廣的人文情懷。淮河系列散文有歷史社會的宏大思索，但更多關注普通的蕓蕓眾生。我曾評價過許輝的人文情懷：“關注黃鐘大呂、主流價值、顯性文化之外的‘存在的細部與庸?！亲骷艺嬲宋那閼雅c審美精神的體現，作家的腳步、眼光和文字重新激活了一直‘沉默的在場者’，傳達了對日常生活、存在的詩學理想，從而形成了對‘人性與生命的自覺肯定’”。正是這樣的人文情懷構筑了許輝淮文化的歷史認知與現實圖景。
（作者單位：解放軍陸軍軍官學院）
