第二十六章 自性佛
佛者，不離自心，不離自性也！是以有所謂：﹁佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在爾心頭，人人有個(gè)靈山塔，好在靈山塔下修。﹂蓋，因佛不離心，心即是佛，有所云﹁心生萬(wàn)法生，心滅萬(wàn)法滅﹂。是以︽法寶壇經(jīng)．附囑品︾自性真佛偈云：
﹁真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王，邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂。
性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍，正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假。
法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身，若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因。
本從化身生淨(jìng)性，淨(jìng)性常在化身中，性使化身行正道，當(dāng)來(lái)圓滿真無(wú)窮。
婬性本是淨(jìng)性因，除婬即是淨(jìng)性身，性中各自離五欲，見(jiàn)性剎那即是真。
今生若遇頓教門，忽遇自性見(jiàn)世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。
若能心中自見(jiàn)真，有真即是成佛因，不見(jiàn)自性外覓佛，起心總是大癡人。
頓教法門今已留，救度世人須自修，報(bào)汝當(dāng)來(lái)學(xué)道者，不作此見(jiàn)大悠悠。﹂
是故，識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，無(wú)動(dòng)無(wú)靜，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)是無(wú)非，無(wú)住無(wú)往。
依上述分明可知，佛在心性之修，心中無(wú)是無(wú)非，無(wú)善惡別，無(wú)高低分，無(wú)對(duì)錯(cuò)心，無(wú)愚迷心，無(wú)偏無(wú)私，一心公正，一心平等，唯有慈憫，無(wú)有私情。故古云：﹁天下為公也！﹂。中庸云：﹁中庸其致矣！夫民鮮能久也！﹂正明白宣說(shuō)，此平淡無(wú)奇之中庸之道，佛性已在眾人心中淡忘久矣！是以至希見(jiàn)本篇者深自研閱，期能早得自性佛也！
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