高安 文苑
是一個(gè)發(fā)表原創(chuàng)文學(xué)作品的平臺(tái)，歡迎關(guān)注后賜稿！來(lái)稿請(qǐng)寄120035948@qq.com，或添加微信號(hào)120035948為好友后轉(zhuǎn)發(fā)。稿件請(qǐng)注明關(guān)注本公眾號(hào)所用的微信號(hào)以及“原創(chuàng)”。作品署名隨意。本號(hào)全是原創(chuàng)作品，歡迎分享，但請(qǐng)注明出處。
莊子的太太死了。
朋友太太死了，當(dāng)然要吊唁，因此惠子無(wú)法看他。
惠子是宋國(guó)人，學(xué)派屬于名家。他沒有著作，我們只能去別人的書里看，不過(guò)作為莊子的朋友與論敵，他在《莊子》一書中總是輸家。
有一天，莊子和惠子在橋上休閑，那時(shí)還沒有工業(yè)污染，河水想必很清澈，可以清楚看見魚在水中游來(lái)游去，于是莊子說(shuō)，你看那浪里白條，從容地游來(lái)游去，這就是魚的快樂啊！
惠子說(shuō)：“你又不是魚，怎么會(huì)知道的快樂？”莊子說(shuō)：“你也不是我，怎么知道我不知道魚的快樂?！被葑诱f(shuō)：“這就對(duì)了，你也不是魚啊！怎么會(huì)知道魚的快樂？”莊子說(shuō)：“不對(duì)！你知道我知道魚的快樂。你一開始就問我你從哪知道魚的快樂。那我現(xiàn)在告訴你我就是在這里在橋上和水里知道的?！?/p>
顯然，莊子這是詭辨，因?yàn)榛葑诱f(shuō)：“汝安知魚樂？”是在問“怎么知道”而非“從哪知道”?；卮饛倪@里知道豈非文不對(duì)題？但莊子的強(qiáng)詞奪理，卻表明了他的態(tài)度――我的人生與你無(wú)關(guān)。
實(shí)際上，莊子未必不知道自己這是在詭辨，也未必真知道魚是否快樂。我認(rèn)為，他當(dāng)時(shí)是自己十分快樂。這就叫移情，是一種審美的態(tài)度。有此態(tài)度，則萬(wàn)物無(wú)不有靈，無(wú)不有情，無(wú)不有趣。相反，大家想想，惠子此時(shí)反倒是不是大煞風(fēng)景。所以莊子強(qiáng)詞奪理。他就是在表明態(tài)度：人活著，要開心。開心就好，為什么開心？別問。
因此，當(dāng)惠子前來(lái)吊喪時(shí)，便看見莊子傲慢的坐在那敲罐唱歌，這似乎太不像話。于是惠子說(shuō)：“人家跟了你一輩子，給你生兒育女，現(xiàn)在不幸去世。你不哭已是不近人情，居然還要唱歌，這不是太過(guò)分嗎？”莊子說(shuō)：“不是這樣的呀！她剛?cè)ナ罆r(shí)，我又何嘗不悲痛，只是想到一個(gè)人的生命從無(wú)到有，又從生到死，這生老病死，不就像春夏秋冬一樣？現(xiàn)在，她安安靜靜地躺在天地之間，踏踏實(shí)實(shí)睡著了，假若我在這里鬼哭狼嚎，豈非太不懂生命的真諦？”
這可真是可看透了死亡，死亡即大限，看透了死亡，也就看透了生命。也許這是對(duì)楊朱的繼承。楊朱說(shuō)：“天下萬(wàn)物雖然形態(tài)各異，但終有一死則完全相同?；钍晔撬?，活一百年也是死；仁者圣人要死，惡棍傻瓜也要死?；钪鴷r(shí)是堯舜，死了是腐骨，活著時(shí)是桀紂，死了是腐骨，腐骨和腐骨有什么區(qū)別?！焙?！死亡面前人人平等，所以下面的結(jié)論順理成章：既然難免一死，那又何必糾結(jié)。該干啥干啥，想怎樣就怎樣，所以你死了我可以哭，可以笑，可以唱歌。我死了你也一樣。因?yàn)槲业娜松c你的人生也只屬于你自己，我們各過(guò)好各的吧！但，既然終歸要死，那人何必活著？這得想想。楊朱回答：“即然有生命那就得活著，還得好好活著?！边@就叫“且趣當(dāng)生，奚遑死后?！本褪沁^(guò)好當(dāng)下每一天，別管死后怎樣，那么什么叫好好活著？或者說(shuō)，人活著，為什么？人生一場(chǎng)干什么？
對(duì)此，先秦諸子也有不同的態(tài)度，先看孟子。
孟子的主張，是要活就活成大丈夫！什么是大丈夫？萬(wàn)物皆備于我；不怨天，不尤人，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。那么孟子是大夫嗎？是。有一次，齊宣王派人來(lái)說(shuō)：“寡人原本應(yīng)該看望先生的?？墒枪讶烁忻安荒艽碉L(fēng)，如果先生肯來(lái)寡人就上朝，不知先生來(lái)不來(lái)？”孟子馬上說(shuō)：“不好意思，碰巧臣也不能吹風(fēng)。”其實(shí)孟子沒病，而且他還是準(zhǔn)備去見齊宣王的，那么孟子為什么裝病？因?yàn)橹庇X告訴他，齊宣王是“托疾以召”，也就是托生病召見他，這當(dāng)然不行。對(duì)此，孟子也解釋過(guò)，天底下最尊貴有三樣：一是爵位，二是年齡，三是道德。在朝廷看爵位，在鄉(xiāng)思看年齡，要治理天下要看道德。因此，哪怕為國(guó)君，也是能登門救教，那可以隨便把別人呼來(lái)喚去，他有他的財(cái)富，我有我的道德，他有他的爵位，我有我的正義。我們又不比他們少什么？這是怎樣的俠義，怎樣的坦蕩。雖不能至心向往之。
孟子行俠仗義，墨子裝神弄鬼。一天墨子生病了，一個(gè)名叫跌鼻的學(xué)生問：“先生怎么會(huì)生病，先生怎么可以生病？”這話奇了怪了，是人就會(huì)生病，墨子怎么病不得？因?yàn)槟诱f(shuō)：“鬼神不處不在，無(wú)所不能，誰(shuí)要實(shí)行兼愛，做好事，鬼神獎(jiǎng)賞他。誰(shuí)要不兼愛，鬼神就懲罰他，讓他倒霉。生病，就是裝神的懲罰。于是他問；“先生不是圣人么？是先生的言行有什么不對(duì)，還是鬼神瞎了眼？”墨子肯定不能認(rèn)帳，說(shuō)：“我生病不能證明什么，一個(gè)人生病，原因有很多的。”那這就不通了。就問一個(gè)問題：誰(shuí)生病是鬼神的懲罰？張三生病就是著涼了，而李四生病就是鬼神懲罰？這是因果關(guān)系，證明不了啊。墨子還說(shuō)：“如果人想相信鬼神是賞賢而罰暴，就不會(huì)胡作非為?！蓖瑯咏?jīng)不起推敲，比如一個(gè)小偷不相信世界上有警察，警察就不會(huì)抓他嗎？同樣，世界上如果真有鬼怪，他哪會(huì)管你信不信。那么墨子為什么講鬼神？為了行義，做個(gè)正義的人，大家看看他的事跡即可。這就是墨子的人生態(tài)度，雖然有點(diǎn)扯淡，但還是祝他一路走好，然而莊子說(shuō)：“都不對(duì)?！?/p>
莊子才是真正的超功利，他認(rèn)為沒用才好。莊子開始講故事，從前有叫匠石的木匠去齊國(guó)，路上有一顆大樹，很大，可以給數(shù)百頭牛庇萌，粗得有上百尺。然而匠石不屑一故，徒弟問師傅為什么，匠石說(shuō)：“沒用，質(zhì)地松，做不成器物。”晚上樹來(lái)托夢(mèng)。樹說(shuō)：“師傅，你認(rèn)為我沒用?！苯呈f(shuō)：“對(duì)的?！睒湔f(shuō)：“呵呵，我要有用還能活到今天?！毕胂胍彩?，早被木匠砍了。因此莊子不求有用，不求有名。他甚至假借老子的話說(shuō)你們叫我牛，我就叫牛，叫我馬，我就叫馬。有什么關(guān)系呢？這樣的莊子自然不想做官。不做官，做什么？釣魚，楚國(guó)的兩位大夫，找到他時(shí)他就在釣魚。大夫說(shuō)：“敝國(guó)寡德之君，很想以國(guó)事來(lái)麻煩先生?！鼻f子繼續(xù)釣魚，頭也不回說(shuō)；“聽說(shuō)貴國(guó)有只活了三千年的龜，大王小心翼翼恭恭敬敬地珍藏在廟堂之上，有這事嗎？”大夫說(shuō)；“有?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)問這只烏龜是寧愿死，留下骨頭來(lái)享受富貴，還是寧愿活著，拖著尾巴任泥潭里打滾？”大夫說(shuō)那還用問嗎？”莊子說(shuō)：“二位回去吧，我會(huì)繼續(xù)在泥潭中打滾的?！焙呛?，官位不過(guò)空心木，高官不過(guò)死王八，最沒用的才是最有的，莊子為什么這么主張?那還得講故事，這故事說(shuō)。一頭豬披著綢緞，吃著好料，可等到牽入大廟，準(zhǔn)備殺了祭祀，此時(shí)就算想做一只吃糟的小豬，還能嗎？難不成莊子的理想，難道是做一只豬，不會(huì)吧，那么他的追求是什么？
莊子的追求，是真實(shí)而自由。比如馬。莊子說(shuō)：“馬，它的蹄可以踏霜雪，毛可以御風(fēng)寒，餓了就吃草，渴了就喝水。高興了就撒歡，這就是馬的真性情??！這樣的生活真實(shí)而自由，可是來(lái)了個(gè)人，說(shuō)自己會(huì)馴馬，又是釘馬掌又是套韁繩，訓(xùn)練它立正稍息齊步走，這馬就死了一半?！睘槭裁矗考炔徽鎸?shí)也不自由。就算這馬得了奧運(yùn)冠軍，也是不快樂的。這就是“伯樂之罪。”那么我們?cè)撛趺椿钪?？率性，所謂“率性”，就是秉承天賦，順其自然，按照自己的天性來(lái)生活。再說(shuō)那豬，官員對(duì)他說(shuō)：豬啊豬，你又何必怕死呢？從今天起，我會(huì)好好喂你三個(gè)月。你死時(shí)，身上有凌鑼稠緞，你身體下面，鋪有結(jié)白的茅草。你會(huì)被在最好的盤子中，身上還會(huì)有雕一朵朵花，你看怎樣？豬不說(shuō)話，當(dāng)然不說(shuō)話，因?yàn)椴辉鯓印Ｕ嬲尕i著想，就應(yīng)該把它留在圈里吃槽糖！那才是它想要的。還有鳥，莊子說(shuō)；“有一只海鳥飛到魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君又是設(shè)酒宴，又是奏音樂，生怕怠慢了它。結(jié)果呢那鳥不吃不喝，三天以后嚇?biāo)??！闭?qǐng)問，這是愛它還是害它？當(dāng)然是害它，因?yàn)檫@不是它的生活，所以野雞寧十步吃一食，百步喝一水，也不愿意關(guān)在籠子里做什么雞王。實(shí)際上，問題不在苦不苦，而在真不真實(shí)，自由不自由，所以強(qiáng)迫別人過(guò)苦日子固然不對(duì)；若強(qiáng)迫他們過(guò)所謂的好日子，也是不對(duì)的。已所不欲，勿施于人，己所甚欲，勿施于人，前一句，孔子說(shuō)過(guò)。后一句沒人說(shuō)過(guò)，但從莊子如那我們可以邏輯地推演出這個(gè)結(jié)論。事實(shí)上，當(dāng)他對(duì)世俗之以鼻時(shí)，也一定相明白了：世界上什么最可貴，什么最有價(jià)值。什么最可貴？生命。什么最有價(jià)值？自由。人最富貴是生命，生命的價(jià)值在于自由，因此，每個(gè)人都該真實(shí)而自由地活著。這就是莊子的人生態(tài)度，也是他留下的寶貴遺產(chǎn)。
作者簡(jiǎn)介
羅煒琨，高安中學(xué)2020屆高二（10）班學(xué)生。
聯(lián)系客服
