這其實(shí)相當(dāng)于一篇?jiǎng)裢宋?，但主要還是基于我的感受，我在北師大心理學(xué)部的感受。我是2016年入學(xué)的，到現(xiàn)在為止，四年本科教育也堪堪將要結(jié)束。我知道心理學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)很火的領(lǐng)域，并且有許多心理學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的在做大量的心理學(xué)科普。對(duì)于這一部分內(nèi)容，大家不反感，并且很喜愛(ài)。這些是好的，積極的，我是認(rèn)同的。但是，回到心理學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)領(lǐng)域上來(lái)，我認(rèn)為是有很多皇帝的新衣的。外面的人不在這個(gè)王國(guó)，而王國(guó)內(nèi)的人又出于各種各樣的原因看不到這件新衣，或者不愿意戳破。
所以每次我跟新認(rèn)識(shí)的人說(shuō)，我是北師大心理學(xué)的，很多人會(huì)覺(jué)得，哇，好厲害啊，全國(guó)第一的心理學(xué)。如果遇到的是我覺(jué)得可以探討的人，我就會(huì)反駁說(shuō)，不，真的真的，沒(méi)什么厲害的。并且反駁的時(shí)候反而我會(huì)覺(jué)得很慚愧，慚愧于自己浪費(fèi)時(shí)間在心理學(xué)部，慚愧于自己或許將來(lái)也要用心理學(xué)去糊弄?jiǎng)e人——就像別人已經(jīng)被北師大心理學(xué)部的名頭給糊弄了一樣。
所以我即便非常非常舍不得心理學(xué)，并且始終抱有很大的熱情，我依然決定要暫時(shí)放下，然后跨專(zhuān)業(yè)。因?yàn)槲也荒苷f(shuō)服我自己去信仰一個(gè)我認(rèn)為存在很大問(wèn)題的體系。我不能接受糊弄自己，糊弄?jiǎng)e人?！约簛?lái)得到別人的認(rèn)可，世界的承認(rèn)，會(huì)讓我覺(jué)得人生非常空虛和糟糕。
所以問(wèn)題究竟在哪？皇帝的新衣在哪？
我首先從北師大的課程設(shè)置開(kāi)始說(shuō)起吧。北師大心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程實(shí)際上被分為幾個(gè)層次，第一是專(zhuān)業(yè)必修課，也就是所謂的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，包括有心理統(tǒng)計(jì)，心理測(cè)量這樣的技術(shù)課，也有社會(huì)心理學(xué)，人格心理學(xué)，變態(tài)心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理學(xué)史，教育心理學(xué)，生理心理學(xué)等等理論課程。第二是專(zhuān)業(yè)選修課，像管理心理學(xué)，心理咨詢(xún)，兒童認(rèn)知與情緒發(fā)展這些涉及發(fā)展，咨詢(xún)，工業(yè)等分支方向的課程。
上上周，年級(jí)里一個(gè)朋友剛跟我抱怨心理學(xué)部的課。她馬上要去美國(guó)學(xué)計(jì)算機(jī)了。她抱怨的點(diǎn)是“不實(shí)用”。因?yàn)楸睅煷笏淌诘膬?nèi)容不能夠真的去幫助到別人，不能夠哪怕改變這個(gè)世界一點(diǎn)點(diǎn)。所以她非常失望。我很理解也尊重她的真實(shí)感受，但也明白這指的并不僅僅是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的沖突。因?yàn)楫吘瓜裎膶W(xué)和哲學(xué)也有幫助別人，改變世界的力量。僅僅“不實(shí)用”，不足以概括問(wèn)題的本質(zhì)。
問(wèn)題首先出在課程內(nèi)容的重復(fù)。
比如，普通心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，人格心理學(xué)以及心理學(xué)史，有百分之八十的內(nèi)容是重復(fù)的。這種重復(fù)和文學(xué)院的比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)存在的重復(fù)不一樣。因?yàn)檫@四門(mén)課涉及到的可以說(shuō)是心理學(xué)自誕生以來(lái)絕大部分流派，以及現(xiàn)代紛繁理論的根源。因?yàn)槌酥?，像心理測(cè)量，心理統(tǒng)計(jì)，涉及到的是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的技術(shù)性問(wèn)題。而生理心理學(xué)，變態(tài)心理學(xué)，涉及到更多生化方面的知識(shí)。
這種重復(fù)之所以毫無(wú)必要，是因?yàn)槊块T(mén)課還是按照分門(mén)別類(lèi)，各個(gè)流派曾提出過(guò)的理論，一遍，兩遍，三遍地過(guò)。這種教授方法不會(huì)提到這些理論是從屬于一個(gè)什么樣的更大的心理觀，不會(huì)提到這些觀念是受到了哪些思潮的影響，不會(huì)提到這些理論是在什么樣的背景產(chǎn)生。課上只是介紹一些現(xiàn)象，然后有一些什么理論來(lái)解釋這樣的現(xiàn)象。普通心理學(xué)如此，發(fā)展心理學(xué)如此，人格心理學(xué)如此。
這是一個(gè)非常，非常，非常嚴(yán)重的問(wèn)題。反應(yīng)出來(lái)的是現(xiàn)代心理學(xué)理論體系模糊不清，并且也沒(méi)人在乎是否有個(gè)體系。
但是有沒(méi)有個(gè)體系很重要。如果沒(méi)有論戰(zhàn)，沒(méi)有思辨，沒(méi)有思考性的內(nèi)容。所有一切做的實(shí)驗(yàn)，都會(huì)成為培根所說(shuō)的“市場(chǎng)幻覺(jué)”。即，我知道這個(gè)東西叫什么名字了，我給它命名了，我就知道它了。
舉個(gè)例子，也是大眾現(xiàn)在非常熟悉的，也跟我畢設(shè)有關(guān)的：親密關(guān)系?，F(xiàn)在稍微看過(guò)一些心理學(xué)科普的，都會(huì)知道成人依戀類(lèi)型，焦慮型啊，回避型啊，安全型啊。這就跟星座和九型人格一樣，流傳很廣，因?yàn)榭梢院芎?jiǎn)單地滿(mǎn)足大家對(duì)于給自己打上標(biāo)簽，或是解釋生活痛苦的渴望。但是這很危險(xiǎn)，因?yàn)槌扇艘缿兕?lèi)型不像星座，不像九型人格，成人依戀類(lèi)型的背后是真的有文獻(xiàn)在支撐的。所以大家覺(jué)得這是科學(xué)的，心理學(xué)從業(yè)者也覺(jué)得這是值得宣傳的，于是很多人覺(jué)得，這就是“真實(shí)的”。
但是我現(xiàn)在告訴你，這不是真的。這個(gè)理論，這個(gè)類(lèi)型，它不是要告訴你，你是一個(gè)什么樣的人。它是在幫助你，在長(zhǎng)長(zhǎng)的了解自己的路上，邁出那么一小步，就那么一小步。它是一個(gè)中介，是一個(gè)橋梁，是一種變換了的真實(shí)，但不是真實(shí)本身。所有從客觀指標(biāo)來(lái)了解心理的，都是中介的。它們都不是最后的，整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)應(yīng)該要認(rèn)識(shí)的對(duì)象。
假作真時(shí)真亦假。這是一件很可怕的事情。
為什么會(huì)這樣？第一，是現(xiàn)代心理學(xué)在不斷地自我閹割。第二，是因?yàn)榇蠹覞M(mǎn)足于做實(shí)驗(yàn)，發(fā)paper，用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)解釋某個(gè)現(xiàn)象，滿(mǎn)足于這樣的一個(gè)公共對(duì)話(huà)平臺(tái)。
現(xiàn)在，即便是大一剛進(jìn)來(lái)的學(xué)生，在受到學(xué)院心理學(xué)的氛圍熏陶下，都可以急沖沖地去跟別人科普說(shuō)：“心理學(xué)不是弗洛伊德”“心理學(xué)早就不是弗洛伊德那一套，現(xiàn)在的心理學(xué)是科學(xué)的，實(shí)證的?！痹谛睦韺W(xué)內(nèi)部鄙視鏈中，精神分析在最底端，是被踩在腳下的。
我能理解這種變化趨勢(shì)，并且榮格也曾經(jīng)預(yù)言過(guò)，在一百年后的今天，科學(xué)精神作為時(shí)代精神，這種科學(xué)心理學(xué)將會(huì)興盛，自己的理論或許會(huì)被人遺忘， 被人貶斥（出自《心理學(xué)與文學(xué)》）。這種變化無(wú)非是當(dāng)代心理學(xué)一門(mén)心思想要不斷地科學(xué)化，再科學(xué)化，朝著“自然科學(xué)”的方向努力。因?yàn)樵诋?dāng)代，自然科學(xué)就是優(yōu)勢(shì)于人文社會(huì)科學(xué)。
因此，無(wú)法被科學(xué)化，無(wú)法被納入科學(xué)實(shí)證體系的精神分析，自然而然被貶斥，以至于漸漸被剔除出了“心理學(xué)”的領(lǐng)域。（哪怕人本主義流派都熱衷于實(shí)證，明哲保身）。所以學(xué)院里不會(huì)教授精神分析。甚至可能幾乎沒(méi)有老師懂得精神分析的內(nèi)容。
但是這是一件后果非常，非常嚴(yán)重的事情。
因?yàn)榫穹治隹梢哉f(shuō)是心理學(xué)領(lǐng)域中唯一的哲學(xué)性思想。精神分析打一開(kāi)始就不是想朝著當(dāng)代所謂的科學(xué)心理學(xué)的方向發(fā)展的。它更多的是一種哲學(xué)，和近代哲學(xué)流派關(guān)系密切。而當(dāng)代科學(xué)心理學(xué)拋棄了它，剔除了它，實(shí)際上不僅僅是丟掉了精神分析的一部分，更嚴(yán)重的是，完全割裂了當(dāng)代心理學(xué)和哲學(xué)聯(lián)系。
心理學(xué)特殊之處在于它研究的不是諸如物理，化學(xué)，生物所研究的這些自然存在的事物，它研究的也不是如金融經(jīng)濟(jì)這樣的社會(huì)存在。它可以有研究生理基礎(chǔ)的一面，但是它的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，決定了它不可能割裂和哲學(xué)、文學(xué)這樣人文領(lǐng)域的聯(lián)系。
如果割裂了，它就會(huì)自我消解，消解成為醫(yī)學(xué)，生理學(xué)，神經(jīng)科學(xué)。心理學(xué)將不復(fù)存在。就像榮格曾在將近一百年前預(yù)言的一樣。
并且更近一步的是，這種割裂會(huì)影響心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者，從業(yè)者的思維，不僅僅是陷入“市場(chǎng)幻覺(jué)”之中，而且會(huì)進(jìn)一步造成心理學(xué)學(xué)術(shù)和心理學(xué)應(yīng)用，尤其是心理治療之間無(wú)可彌合的裂痕，并且這裂痕還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。
為什么這么說(shuō)？
因?yàn)楫?dāng)代科學(xué)心理學(xué)和精神分析的對(duì)立，實(shí)際上可以類(lèi)比于形而上學(xué)與辯證法的對(duì)立。當(dāng)代的心理學(xué)科研，不管做什么樣的實(shí)驗(yàn)，實(shí)際上都在有意無(wú)意地用靜止的，孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，研究問(wèn)題并進(jìn)而的出結(jié)論。即便是在發(fā)展心理學(xué)，即便一開(kāi)始提倡人的主動(dòng)性，到最后實(shí)驗(yàn)做出來(lái)依然不得不從環(huán)境的影響，從人的解釋體系，從環(huán)境、基因等等因素影響人的主動(dòng)認(rèn)知來(lái)解釋。
因?yàn)榭茖W(xué)的體系就是這樣的。你必須有自變量，因變量，必須研究因果關(guān)系。你不可能去說(shuō)環(huán)境和個(gè)體，自我和他人，就像擠在一個(gè)玻璃盒子里，互相挨著的肥皂泡一樣，此長(zhǎng)彼消，互為因果，既對(duì)立又統(tǒng)一，既斗爭(zhēng)又發(fā)展。這也就是為什么精神分析沒(méi)辦法被科學(xué)化。因?yàn)榫穹治鍪且环N哲學(xué)。
你不能因?yàn)橐粋€(gè)哲學(xué)思想沒(méi)辦法實(shí)證化，而說(shuō)這個(gè)是錯(cuò)的。即便這個(gè)哲學(xué)思想披著心理學(xué)的外衣。但是貶低，排斥精神分析，確實(shí)就是國(guó)內(nèi)學(xué)院派的趨勢(shì)。
這種想法的趨勢(shì)會(huì)影響到學(xué)術(shù)研究者，甚至于心理咨詢(xún)師。在豆瓣上我都看見(jiàn)了好幾個(gè)咨詢(xún)師，致力于去尋找心理問(wèn)題的“社會(huì)結(jié)構(gòu)暴力”的源頭。他們聽(tīng)了很多來(lái)訪(fǎng)者的痛苦，并且覺(jué)得自己感受到了痛苦，并且進(jìn)而認(rèn)為，這些痛苦并不是靠來(lái)訪(fǎng)者自身可以解決的，這些痛苦的源頭是來(lái)自于社會(huì)結(jié)構(gòu)暴力。來(lái)自于不平等，不公正，來(lái)自于歧視，等等。
他們會(huì)尋找一切外部的，靜止的因素變量，來(lái)解釋個(gè)體的心理。他們非常自然地，放棄了個(gè)體能夠主動(dòng)選擇，能夠擁抱自由的能力。
這種想法所進(jìn)行下去的研究，不會(huì)帶來(lái)更多的心理學(xué)上的真實(shí)。這些研究得出來(lái)的結(jié)論都只是工具。然而在割裂了心理學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系之后，越來(lái)越多的心理學(xué)從業(yè)者將這些工具當(dāng)做了真實(shí)本身。
人本主義實(shí)際上就是閹割后的精神分析。它保留了精神分析中動(dòng)力性的觀點(diǎn)，卻不對(duì)這個(gè)動(dòng)力性作出任何解釋?zhuān)皇窍嘈盘烊坏叵嘈湃擞羞@種積極性建設(shè)性的力量。并且人本主義擁抱了實(shí)證科學(xué)，于是它越來(lái)越流行。而精神分析被拋棄的內(nèi)容，這些對(duì)于歷史，對(duì)于動(dòng)力性因素的解釋?zhuān)阅敲粗匾皇且驗(yàn)槟愕倪^(guò)去決定了你，不是因?yàn)槟愕脑彝Q定了你，而是你為什么會(huì)這樣對(duì)于你的歷史做出解釋?zhuān)銥槭裁磿?huì)這樣對(duì)于你的原生家庭的傷害做出解釋。這不代表著歷史發(fā)展有著固定方向。你永遠(yuǎn)有選擇未來(lái)的自由。
在這種狀況下，心理學(xué)院校的科研唯一取向，并不值得大驚小怪。北師大心理學(xué)部從大一開(kāi)始就試圖將所有學(xué)生培養(yǎng)著學(xué)術(shù)研究者，并且極不鼓勵(lì)將心理學(xué)應(yīng)用于外界。所以北師大心理學(xué)部才會(huì)設(shè)置了“科研學(xué)分”這個(gè)部分（北師大其他學(xué)院是“科研實(shí)踐學(xué)分”，即科研與社會(huì)實(shí)踐二選一。但心理學(xué)部?jī)蓚€(gè)都要做）。目的就是：1.要么，你去某個(gè)導(dǎo)師的課題組幫忙打下手，為發(fā)paper出力。2.要么，你自己來(lái)發(fā)paper。
所以在某次學(xué)業(yè)座談會(huì)上，有同學(xué)問(wèn)專(zhuān)業(yè)課的教授，說(shuō)覺(jué)得自己好像根本沒(méi)有學(xué)到什么東西。年輕的教授們摸摸鼻頭笑笑，說(shuō)，不要擔(dān)心，自己本科好像也沒(méi)學(xué)什么，就是學(xué)會(huì)了怎么做科研的方法吧。
但我不認(rèn)為這是正確的。一門(mén)只教授如何做科研的方法，而沒(méi)有其內(nèi)容的學(xué)科，其存在本就非常吊詭，有什么存在的意義呢？直接讓生物，化學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)做不就好了。
在北師大的四年，我聽(tīng)過(guò)有很多文院，史院，哲院老師的課，我知道有非常多優(yōu)秀的老師，并且他們的課非常精彩。這種精彩不僅依托于他們自己，還依托于整個(gè)學(xué)科的蓬勃和繁榮發(fā)展。但是在北師大心理學(xué)部，我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)精彩程度可以比得上文史哲學(xué)院這些老師的課。
所以我不建議這幾類(lèi)人在本科時(shí)選擇心理學(xué)專(zhuān)業(yè)。研究生想要跨專(zhuān)業(yè)做心理學(xué)學(xué)術(shù)的也可以參考：
1.不在乎讀什么專(zhuān)業(yè)的人。既然如此，為什么不讀一個(gè)未來(lái)就業(yè)更好，工資更高的專(zhuān)業(yè)。
2.對(duì)神經(jīng)科學(xué)，腦科學(xué)感興趣的。既然如此，本科專(zhuān)業(yè)選擇生物，醫(yī)學(xué)，內(nèi)容上會(huì)更貼近，比心理學(xué)更好。
3.對(duì)人工智能感興趣的。當(dāng)然直接選計(jì)算機(jī)或者數(shù)學(xué)。
4.想要從事臨床，對(duì)精神病方面感興趣的。本科選擇臨床醫(yī)學(xué)，不要選心理學(xué)。心理學(xué)不管這方面。并且沒(méi)有處方權(quán)。
5.跟我一樣，想要通過(guò)心理學(xué)更多地了解自己，幫助別人，了解這個(gè)世界的。那么絕對(duì)不要選擇心理學(xué)。理由在上面整篇文章都說(shuō)了。不僅不會(huì)有助于你，還會(huì)有損。
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