巴菲特和比爾蓋茨等40個富豪，在國內(nèi)倡議億萬富翁把所賺錢的大部分捐給慈善事業(yè)，得到多數(shù)富豪的響應。之后，巴菲特和蓋茨將來到北京，向中國富豪宣傳慈善理念。據(jù)報道，在向富豪們發(fā)出晚宴邀請后，多數(shù)接受邀請，少數(shù)人拒絕了；還有人詢問是否會要求在晚宴當場做出捐款承諾。比爾蓋茨和美琳達基金會負責人表明，晚宴上只講理念、交流心得，不會說服他們捐款。
中國的富人把自己收入的一部分主動捐給社會，用作慈善事業(yè)是非常少見的；把其中的大部分捐給社會，即便不是絕無，也是僅有。目前我們知道的也只有陳國標一人而已。在不得已捐款時，譬如遇到地震、水災有關(guān)方面發(fā)動捐款時，很情愿的不多，乃至還有做出了承諾后“忘記”了兌現(xiàn)的情況發(fā)生，出現(xiàn)過諾干次“假捐門”事件。更有些富人，他們?yōu)榱俗约旱呢敭a(chǎn)不受“損失”，其中包括捐款造成的“損失”，在賺到足夠的錢之后，毅然離開中國，移民國外去了。他們到國外當然不是為了向外國的慈善事業(yè)捐款，而是要自己的錢自己花。
究其原因，主要由于中國的富人只是富人，而不是貴人，富而不貴。在中國的現(xiàn)代語匯中，“富貴”作為一個詞是連在一起的，以至于許多人誤以為富和貴是一回事。但是實際上富和貴是有很大區(qū)別的。富，只是表現(xiàn)為擁有大量的財產(chǎn)，不包括他的人品、學識，其中不乏為富不仁者。富而仁者才是貴。當然，貴不僅包括仁，也包括地位和學識。不像歐洲國家，中國歷史上缺乏貴族傳統(tǒng)，沒有專門的貴族?；实鬯獾耐豕懦巳似?、學識等因素。中國事實上不多的“貴族”，主要來自于民意的評判，例如晉代的王導、王羲之家族，那就是真正的貴族。這個家族不僅是大富之家，也是大貴之家，家族中出了多個政治、軍事、文化人才。王羲之軍事才能，他的書法、他寫的“蘭亭序”等都傳為佳話?！端疂G傳》中有個“小旋風”柴進，他就是個大富而仗義疏財之人。
中國有大量企業(yè)，但缺少真正的企業(yè)家。這是因為中國的老板缺少企業(yè)家精神。中國的老板認為他們賺來的錢是屬于自己的，是因為自己有賺錢的本事。因此理應完全由自己使用和消費。山西一些煤老板最為典型。他們賺的錢不舍得貢獻給社會一個子兒，不舍得給工人提高點工資，不舍得為采煤安全作投入，卻可以買十幾臺豪華車，在北京買幾十套豪宅。他們不知道盡管從法律上講，那些錢確實屬于他們私人所有，但他們所占用的資源卻是屬于社會的。在他們有條件使用這些資源賺錢的時候，應該想到為社會反饋些什么。真正的企業(yè)家卻不同。他們是把賺錢當成自己的愛好和特長，就像愛好打球、繪畫、下棋一樣，而把賺來的錢當成身外之物。有幾百億美元身家的巴菲特就是這樣，他視賺錢為樂趣，但生活卻極其儉樸和簡單。他常常身穿不合身的皺皺巴巴的衣服，領(lǐng)帶不是過長就是過短，鞋是磨損的舊鞋，吃的是快餐。和同居28年的女友結(jié)婚由女兒主持，請了不多的朋友，用了15分鐘。給妻子買的鉆戒是打折的。但他卻毫不猶豫地要把大部分財產(chǎn)捐給社會慈善事業(yè)。他認為在死的時候留有大量財產(chǎn)是可恥的。
賺錢的本事是可以學到的，但具有企業(yè)家精神卻不那么容易學到，這需要有社會氛圍，有些品質(zhì)是從小家庭、學校、社會教育熏陶的結(jié)果?？上У氖牵覀兊脑S多家長、教師自己就不具備優(yōu)良品質(zhì)，也不大重視對子女、學生人格的培養(yǎng)，重視的只是考分。社會氛圍則是“一切向錢看”。就是那些不那么富裕的人，譬如現(xiàn)在眾多的有車族，他們也不懂得以人為本，學不會車讓人。社會進步應該伴隨著人的品性的進步，否則，有再多的GDP，這個社會也是沒有希望的。我國西北端有個塔什庫爾干塔吉克自治縣，那里的塔吉克族生活不富裕，但卻有著非常優(yōu)良的品質(zhì)。那里居民長期夜不閉戶、路不拾遺，行路者在途中因為帶的物品過重，拿不動了，就可以放到路邊，擺放幾塊石頭，表示是有主之物，回去叫人來取。這個縣的監(jiān)獄幾十年沒有關(guān)押過犯人，因為沒有犯人。十幾年前我到那里去時還是這樣，不清楚現(xiàn)在是否經(jīng)得起“一切向錢看”的大潮的沖擊。有時候，經(jīng)濟的發(fā)展伴隨的是人的精神品質(zhì)的倒退。
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