太康畫佛
雷鐸
一、太康藝術之疇野
多棲書畫名家太康氏，詩書畫印俱能；倘只以畫詩論，則花鳥，山水人物皆能。先生以印入行，書法繼之，畫又繼之，遂由一而二、而三、而成通才矣。以數(shù)量論，先生之花鳥行世最多；以成就論，余則堅定地以為：太康乃以人物畫之造詣為最高；人物畫中，又以佛像畫和古代名人題材畫為最妙。
欣聞太康畫佛新作即將赴梓，囑余為之敘，幸甚、樂甚。
二、中國文人佛像畫掠影
中國畫向以山水為大系，尤其唐及北宋之后；然考諸畫史，更早期，三代至秦漢千年間乃以人物為大系。吾儕今已知之神仙人物畫、帝王畫像、以及宮廷生活圖、職貢圖、來使圖、狩獵圖、女史箴花、搗練、踢蹴圖等皆此類也；佛教于漢末至南北朝西來中土傳入中國后，佛像漸演為人物畫主流，縱撇開其中一大系即佛窟與古墓之壁畫不論，僅以吾儕今能見及之絹面佛像畫，不論數(shù)量與水平，亦皆令今人難忘項背。譬若現(xiàn)存于英國大不列顛博物館之重彩絹本《佛樹下說法圖》、《引路菩薩圖》、《凈土變相圖》、《四觀音圖》、《金剛力士圖》等，其水平之高超，皆令一二千年后之我輩嘆為觀止；畫過《孔雀明之圖》吳道子等，則似當為文人畫家畫佛的鼻祖。其后，專為羅漢造像之卓然大家乃有劉松年、李篙二氏之高標而出世；又后，文人佛像畫家輩出不窮屈指不可盡數(shù)矣，余向以元趙孟頫及明陳洪綬二人為其中之鶴立群雉而為后代不可踰越者。千年匆匆掠影，略可見中國佛像畫之富有也。
三、中國歷代佛像畫之藝術特色
佛教初起，不興造像，唯筑浮屠而已；至孔雀王朝，造像之風始興，至希臘人入主天竺之健陀羅時期，佛像雕塑與壁畫開始濫觴，至傳入我中土后，漢魏之佛像畫，仍存天竺初始風格：卷發(fā)U型條紋袈裟或女性服飾（菩薩）；至有唐之盛，佛像造型為之大變，雖胡衣而漢風矣；至于人物造型，亦漸漸中國化，佛祖是個富態(tài)可掬的中國長者、原來的男性觀音干脆變成混血的中國美女，脅伺菩薩與飛天更是人間漢族美嬌娘，至此，中國佛像畫幾乎除內(nèi)客外與天竺幾無干系，而成為中國式人物雕塑與繪畫矣。
最可異者，是羅漢造相。據(jù)傳，宋元閻立本之羅漢，仍似常人；至貫休，則以西來東土之高鼻碧目胡僧和唐土奇人高士禪師為原型并夸而張之，故羅漢尊者，另演為中國佛像畫之單獨一大系，由十六而十八、由而十八而至五百，故前人尊貫休為羅漢畫“鼻祖”，蓋因其無一不奇、無一不怪、又無一雷同，且無一不精妙也。
四、文人畫對羅漢造相的獨鐘
泛論佛像系列，佛祖釋尊首當其位，然因其聖人之過分完美，欲有藝術靈感汪洋恣肆之發(fā)揮，難矣；美女觀音及天女之類神話佳人，美則美矣，但一來過艷則近俗、太完美則難盡形諸筆墨，所謂“畫不如”也，故而唯有羅漢畫，即“預流”之圣人、古怪之胡僧，百種出身之大德與禪師，皆可升神聖之堂而入畫，此則為文人畫重意趣、重筆墨、重獨創(chuàng)而于佛、觀音、天女之外獨開一片天地矣。
五、太康的羅漢畫
太康筆下的釋迦與菩薩，皆可圈可點，然最可圈點的，是先生的羅漢畫。淺究其因，則在于太康之水墨功底、金石之造詣與狷野之心性也。
太康于金石治印之道，入之極深，凡可刻印之材，上自金銀翡翠、象牙珊瑚，下至田黃青田、牛角玻璃，無一不曾嘗試。其于印材也，來者不拒；其于用刀也，興致所至，金石為開。此則為其今日執(zhí)“金石畫派”大旗早早埋下了落筆便可力透紙背的過人妙技的伏筆。去年，先生在宣興刻了兩套十八式曼生壺，一為金瓶梅，一為十八羅漢。十八羅漢造型與線條之強悍，可想而知；而本當以柔媚見長的“艷品”金瓶梅，竟也刀刀可裂帛。故余曰，以金石之悍，而繪羅漢之雄，太康得其先天之便矣。然則以上只是說了其壺上人物畫長處的一半。大凡紫砂藝人甚至當中的刻壺大家，皆可得形而各具其妙；但太康則可以“失形得趣”而一鳴驚人，之所以如此，是太康以筆墨入刀，即：一刀下去，這線條，便如畫筆，可見其深線、徐疾、粗細捻轉，此則與藝人的平面線條大異其趣矣，故余乃為之名曰：“太康3D（三維）線法，”倘若以收藏論，太康今后的羅漢刻壺，必居紙帛作品之上遠矣。
即是說，沒有刀法篆法和筆墨紙水的雙重魔術訓練，也便沒有今天太康這斬鋼截鐵而又行云流水的金石風佛像畫之線條的豐富而微妙的變化了。
五、太康羅漢畫的水墨情趣
花鳥、山水、人物、書法、篆刻的全方位磨礪。令太康幾乎于一切用筆用墨之法，皆可信然拈來，得心應手。太康擅用濃淡墨，濃可極干焦，淡可如水痕，一筆下去，墨分五色，但嚴格說這也只是尋常工夫；難得的是，太康是八墨并用：焦、濃、淡、破、漬、宿、泛、潑“八墨”雜糅，紙上游走龍蛇，又因繪畫材料而變，裂如漬墨，則唯有絹、熟宣、皮紙、都安竹紙之類才得意出趣。故觀太康畫，目不暇給：內(nèi)容乃至造型、圖法、線法、墨法、紙材、水法，皆全不拘一格，因時而變、因物而變，因心而變，此則如十六羅漢，到十八羅漢，再到五百羅漢之越來越不可限制也。
又，太康之佛與羅漢畫，多“頭大身短”，此則平常中見太妙，有如關良之于戲曲人物變準確造型（關先生西畫素養(yǎng)過人）而為稚拙一般，何以言此？筆者不才，佛像畫亦多有時日矣，乃常揣摩古人與今人之佛像畫之異趣：倘論今人畫之造型、用筆中常不乏高人，中尤不乏現(xiàn)代美術院?？瓢喔卟?；然則當今此類人物國畫，教學入門便學人體結構、肌肉、光影、透視、身高比例（七頭）等等西法。倘畫西洋畫，此皆利器也；而畫中國畫，則大不然矣：就好像演京劇不拿馬鞭而拉真馬上臺、不持船槳而抬真船出演、“三叉口”不開大燈而摸黑打斗一般南轅而北轍、是西方話劇而非中華國劇矣。中國畫之山水直單條或橫卷軸，用的是西人百年前才發(fā)明的電影蒙太奇“搖”與“移”的方法、山水中建筑群落之界畫，其透視線不滅于具體一點，則取四面觀之亦皆立體之理也。身長常是四頭或五頭之“大頭”佛像，是“大腦袋”（首選愛因斯坦的“大腦袋”）、是大人物（國畫之侍女皆小于主人公至少三分之一）等觀念使然；當然，其更深處的理由不止于此：小孩畫人頭必大，此則出諸人天生是對“拙”之獨鐘；老人書法必頭重（如楊凝式、米芾，何紹基諸氏）；又，頭乃人物之“面表板”，“主機”宜小，“屏幕”則宜大，此則功能之需也。
以上辨理，“開口便錯”，已失禪機。但為“方便門”計，權且說之，聊當指月也。
六、太康人物畫的金石余韻
人皆曰：書如其人，畫如其人。以金石書風、金石畫風名世之太康氏，見其真人，并不“金石”，但大凡為太康寫過書畫評的諸大家，盡管角度有別、評價各異，但對于太康其人的評價，則幾無差別：曰“豪爽”、曰“恣肆”、曰“真誠”、曰“強悍”，此則皆可歸諸“爽利”也，有如鋼刀切玉，決不拖泥帶水；以做人之風，而及作畫之法，太康人藝如一也。
末了，順便說一下，太康的佛學修養(yǎng)，也是成就其佛像畫得原因之一。太康學佛，唯真唯誠；太康習禪，唯心唯覺。太康去歲于羊城皈依于佛法，法名印覺，故太康之佛像畫，是真人心畫，壺上可斷鐵裂帛，紙上能傳神溢趣，故縱有不足，亦是長處，余以為。
甲午年清明節(jié)
白云居士雷鐸一氣呵成于廣州之白云山房
太康作品欣賞
太康：原名康永杰，別號：獨游杖者，臥游山人，梅道人，法名：印覺，滿族正黃旗；堂號：抱琴軒 雙一堂
首都師范大學書法碩士，先后畢業(yè)于中央美術學院及中國美術學院花鳥高研班，現(xiàn)為華夏藝術交流協(xié)會會長，文化部東方文化藝術院研究員，一級美術師，中國書法家協(xié)會會員，中國殘聯(lián)書法家協(xié)會副主席。
主要參展：全國書法篆刻作品展，全國中青年書法篆刻展，全國篆刻展，全國流行書風展，全國名人名家作品邀請展，全國第五屆花鳥畫大展，北京大學百年校慶著名書畫家邀請展，世界華人書畫展，東京中日書畫名家邀請展，北京2008奧林匹克文化節(jié)書畫邀請展，山東濰坊中國畫節(jié)，天津書法節(jié)，紹興中國蘭亭書法節(jié)，廣州國際藝術品交易會，大連藝術品博覽會等。
個展：2004年元月，當代著名書畫家，丁立人，太康，石開，朱新建四人聯(lián)展（榮寶齋）
2005年九月同塵無濁——太康作品展（山西）
2006年 靜心生慧——太康書畫印展（茂名）
2008年 我的夢——中殘聯(lián)著名畫家四人展（北京）
2011年 水木清華——太康書畫藝術展（山西晉中）
2012年 太康書畫篆刻作品展（廣州）
2013年5月 大寫意——太康書畫作品展（廣州）
2013年9月 水墨交響——太康書畫篆刻展（大連）
2013年10月 道器合一——太康書畫印壺作品展（宜興）
2014年1月 金石翰墨~太康書畫印壺開年展(廣州) 2014年2月 金石翰墨~太康書畫印壺展(鄭州)
2014年3月 太康書畫作品展(廣州)
2014年4月 心澄~太康書畫作品展(珠海)
出版：《當代大寫意篆刻集》《實用印章起步》
《中國水墨藝術家——太康卷》
大型作品集《太康書畫篆刻作品集》
《中國畫譚人物關注——太康》
《了無心象》太康作品展冊
《太康——太康書畫篆刻展》大型宣傳資料
2004年——2008年應榮寶齋精品畫廊聘請主持《當代中國水墨藝術家系列邀請展》50人次，同時出版畫冊。
2008年應中國網(wǎng)《中國對話》之邀，作客《中國對話》訪談
2009年應人民網(wǎng)人民畫苑之邀拍攝教學視頻以及訪談。
2009年應邀為首都機場貴賓室創(chuàng)作三幅巨幅畫作受到各界好評
2010年隨國內(nèi)美術代表團訪問韓國首爾，接受韓國國家電視臺采訪，同時中央電視臺新聞聯(lián)播節(jié)目播放太康在韓國首爾做畫視頻新聞。
2011年隨團訪問香港同時在香港跑馬場宴會大廳舉辦畫展
2013 年七月，隨團訪問臺灣臺中、臺北兩市受到兩市長及國民黨副主席兼秘書長曾永權的熱情接待，贈送民國志工總會佛像畫作一幅永久收藏。
2013年12月 當代中國美術家大系~太康卷
2014年榮寶齋雜志第三期，第四期，第五期太康佛像專版
2014中國書畫雜志第六期太康佛像專版， 2014年4月中國美術報太康?？?/span>
拍賣：2013年八月，著名書法篆刻家太康篆刻作品《李白將進酒》組印參加北京保利拍賣并以57.5萬高價拍出。
2013年12月南京嘉桓秋季拍賣大康羅漢，花鳥各一幅， 2014年元月北京翰海拍賣太康鶴舞一幅
2014年4月廣州八方經(jīng)典拍賣太康高士圖一幅
2014年4月廣州皇碼拍賣太康羅漢一幅
2014北京傳是拍賣太康羅漢圖兩幅，
自2004年以來，作品先后被毛主席紀念堂，天安門城樓，首都機場以及日本、美國、臺灣、韓國、新加坡等國內(nèi)外藝術機構及藏家收藏近千幅，書畫作品在中國書畫報，書法導報，書法報，美術報以及各種藝術類報刊作專題報道。
