語音介紹
今天我們聽到的，仍然是亨德爾水上音樂的一個片段，這一個片段是行板到快板的舞曲。
接下來進入我們今天的主題--博物館。我們之前，已經(jīng)兩次對博物館進行了介紹，第一次重點講了博物館的意義；第二次講了盧浮宮作為世界博物館的“導(dǎo)師”，是怎樣影響到世界其它知名博物館的。那么，這一次我們主要講盧浮宮。當(dāng)我們走進盧浮宮的時候，在盧浮宮里面一個非常重要的展廳，就是我們現(xiàn)在看到的這張圖片--阿波羅展廳。
阿波羅展廳的門楣以上有一段銘文，這一段銘文告訴我們，盧浮宮在1793年成為了對公民開放的公共性博物館。當(dāng)初，盧浮宮對公眾開放，是懷著對法國過去偉大時代懷戀的一種追往。今天，盧浮宮的宗旨已然發(fā)生了變化，不再是當(dāng)初那樣的理念，它已經(jīng)形成了一個全新的價值觀，以及對多方面文化內(nèi)涵的追求。盧浮宮博物館今天秉承的核心價值理念是再傳播、去中心化和創(chuàng)新。這對于今天的博物館，它的指導(dǎo)性意義非常的重要。
我們之前介紹過三百年來的現(xiàn)代博物館發(fā)展。盧浮宮在1678年，法國國王路易十四離開盧浮宮前往凡爾賽宮，從興建他新的王宮開始，盧浮宮就標(biāo)志著它劃時代意義的一個開端。而亨利四世國王所留下的盧浮宮的藍(lán)圖，僅僅只呈現(xiàn)在紙上。到了法國國王路易十三時期，剛剛興建起來的皇家學(xué)院，紛紛入住到了盧浮宮，藝術(shù)家也將自己的畫室以及工作室安置到了盧浮宮里面。（像我們今天非常熟悉的，那個時代的藝術(shù)大師普桑、拉圖爾、布歇、格遼茲、休伯特。）而當(dāng)時，只有貴族和上層人士（包括法蘭西學(xué)院的院士）才能夠參觀這些畫家的畫作以及國王的收藏。
到1699年，法蘭西繪畫學(xué)院在盧浮宮舉辦了首次展覽；1725年，在方形庭院當(dāng)中，舉辦了第一屆國家沙龍展，此后類似的展覽都被冠以沙龍的稱呼。由于國王的親臨、畫商的參與、評論家狂熱的追捧，使得沙龍展成為藝術(shù)家進階的一個非常好的臺階，似乎有一點像中國的科舉考試一樣--朝為田舍郎，暮登天子堂。一炮而紅，成為每一個藝術(shù)家夢寐以求的向往。甚至從1750年到1781年，著名的法國哲學(xué)家狄德羅，連續(xù)寫了沙龍展的年鑒。大家可以想象，當(dāng)時沙龍展和皇家舉辦的這種畫展，對于整個法國文化的推進作用。
▲盧浮宮方形庭院（圖二）
▲洛可可藝術(shù)家弗拉格納爾繪制的狄德羅肖像（圖三）
而就在1734年，梵蒂岡的卡皮托諾博物館成立的消息傳到了巴黎，這讓當(dāng)時的巴黎人非常震驚，他們當(dāng)即決定要讓盧浮宮成為一座博物館。一些討論開始展開，最終得到了王室的承認(rèn)。所以在1750年的時候，開始展出部分路易十四的收藏，為期一周，只是短暫地、有限額地向公眾展出。而一直到了1777年，法國國王路易十六決定終止這樣的展出，所以此后的盧浮宮進入了一個短暫的停歇期。
1789年，法國爆發(fā)了震驚歐洲、震驚世界的法國大革命，盧浮宮再一次擺到了公眾的面前。1793年，法國國王遭到了處死，國民議會進入了盧浮宮，11月博物館正式對外向公眾開放。而十九世紀(jì)，盧浮宮又經(jīng)歷了許多重大的改革和變化。從1802年，Denon被任命為中央博物館的館長，整個盧浮宮的收藏開始不斷地擴大。西方對于東方考古的熱情，使得許多珍貴的文物紛紛入住盧浮宮。像1821年，維納斯進入盧浮宮；1827年，埃及館成立，由著名的埃及學(xué)者商博良，擔(dān)任第一任埃及館的館長；1848年，亞述館的開幕，揭開了近東文明研究的序幕；1851年拿破侖三世入住盧浮宮；1857年開始對盧浮宮進行大規(guī)模的改建……漸漸就形成了我們今天看到盧浮宮的樣子。
▲拿破侖三世肖像（圖四）
而我們現(xiàn)在可以從這一張中文的，盧浮宮的3D平面建筑圖當(dāng)中，看到現(xiàn)在盧浮宮“U”字型的樣式。而我們看到后方的這個方形，我們稱為“方形庭院”，也就是我們剛才講到舉辦第一場沙龍展的地方。對面正好有一座橋穿過塞納河，這座橋的對面就是現(xiàn)在的法蘭西學(xué)院所在地。而盧浮宮在拿破侖三世入住以后，整個博物館的面積迅速縮小，而其中大部分被公家政府所占用。一直到1889年的時候，才將部分收回，成為博物館的一個部分。在隨后的巴黎公社期間，盧浮宮也遭到了部分的摧毀，當(dāng)然最為嚴(yán)重的就是前面的杜樂麗宮，它被完全燒毀。
▲盧浮宮建筑示意圖（圖五）
▲盧浮宮航拍方庭出口處塞納河上石橋（圖六）
▲盧浮宮航拍方庭出口處塞納河上石橋（圖七）
▲盧浮宮對岸法蘭西學(xué)院（圖八）
▲法蘭西學(xué)院（圖九）
從1876年財政部入駐到盧浮宮，一直到1989年貝聿銘對盧浮宮進行改造，財政部才被強行遷出。而從1956年開始，盧浮宮當(dāng)中收藏來自遠(yuǎn)東的藝術(shù)品（包括中國、日本這些藝術(shù)品）被移往到巴黎另一個著名的亞洲博物館--吉美博物館。兩年以后，印象派的作品開始移往盧浮宮前面的橘園博物館，盧浮宮正式形成了從史前時代的原始時期文明，到1840年為截止的整個古代文明的完整呈現(xiàn)。
▲巴黎奧賽博物館（圖十）
▲巴黎橘園博物館（圖十一）
▲橘園博物館內(nèi)部（圖十二）
關(guān)于盧浮宮的名字的來源有兩種說法，第一種說法來自于撒克遜語，“盧浮”主要指的是防御工事；還有一種說法就是狄德羅的《百科全書》所采納的，來自于拉丁語，有“狼”的意義。無論怎么樣，盧浮宮作為一個中世紀(jì)的堡壘，發(fā)展到后來龐大的皇家宮殿群，直到今天世界最知名、面積使用最大的博物館，已是一個不爭的事實。而這個龐大的博物館，由于公家機構(gòu)的存在，以及博物館舊時宮殿形式制約，使得它從二十世紀(jì)后半期進入二十一世紀(jì)的時候，難以面對和承擔(dān)當(dāng)時龐大游客量。所以在這個時候，不得不進行改建。這就是我們所熟悉的、著名的盧浮宮改建計劃。
▲盧浮宮中世紀(jì)古堡遺跡（圖十三）
▲盧浮宮中世紀(jì)古堡模型（圖十四）
傳統(tǒng)的西方建筑有它非常重要的特點，這種特點本身在一定程度上就決定了博物館的面貌。所以早期的畫廊，其實不過是那些普普通通的走廊罷了。而盧浮宮的改建，是一個非常成功的案例，不單單在于它的外部，最主要的在于內(nèi)部的空間構(gòu)造、藝術(shù)史學(xué)、傳統(tǒng)西方建筑以及藝術(shù)史和畫廊之間的關(guān)系的一種辯證取舍。這在今天看來，依然是作為世界博物館的一個非常重要的標(biāo)志和借鑒。而作出這一切最重要貢獻(xiàn)的，就是我們最熟悉的華人建筑師貝聿銘先生。
▲貝聿銘陳述設(shè)計方案（圖十五）
▲貝聿銘的盧浮宮（圖十六）
在1981年的時候，密特朗總統(tǒng)宣布了“新盧浮宮計劃”，或者我們稱作“大盧浮宮計劃”的項目。當(dāng)時在這個項目宣布以前，幾乎沒有人知道，所以當(dāng)這個項目宣布以后，使得大家一片嘩然。那么貝聿銘是怎樣被選中的呢？這就不得不談到密特朗，當(dāng)時還是作為社會黨主席訪美時候的一段趣聞。當(dāng)時密特朗還不是總統(tǒng)的時候，他作為社會黨的主席訪美，需要等待里根總統(tǒng)的接見。他在這種百無聊賴的等待的時候，一次偶然的機會看到了貝聿銘所設(shè)計的博物館，深深地被這位華人建筑師的才華所感動。而貝聿銘在之前參加法國的“拉德芳斯”（La Défense）的方案當(dāng)中，被一種非常不正當(dāng)?shù)男问匠鼍忠院?，心中有某種怨憤。密特朗當(dāng)上總統(tǒng)，宣布盧浮宮計劃，在邀請貝聿銘的時候，特意強調(diào)了此次邀請他做盧浮宮改建的誠意。
▲巴黎拉德芳斯新凱旋門（圖十八）
我們都知道，在歐洲做建筑有一個非常復(fù)雜的程序，尤其是這種大型的公共建筑，它需要很嚴(yán)格的競爭、篩選、招標(biāo)以及議會通過等等。但是這位聰明的總統(tǒng)利用了法律上小小的空子，他宣稱盧浮宮并不是修建，而只是改建，所以避過了那些紛繁復(fù)雜的法律程序，以及那些眾多的議會詢問，為盧浮宮的改建爭取了大量的時間。雖然這樣一座公共性建筑僅僅被描述為一個翻修工程有點可笑，但是卻為我們今天看到盧浮宮所呈現(xiàn)的樣子，節(jié)約了非常多的時間成本。
而在貝聿銘的改建當(dāng)中，最重要的就是玻璃金字塔。貝聿銘要建一個透明的覆蓋物，由地面到地下，有9米之高。而貝聿銘講，盧浮宮需要一顆“心臟”，這是一顆發(fā)光的“心臟”。金字塔就是他所說的這顆心臟。
▲盧浮宮玻璃金字塔（圖十九）
我們從這一幅圖當(dāng)中能夠看到，盧浮宮在改建以前，它的中央庭院的一片綠化帶以及破土以后所形成的一片混亂的工地。那么這座金字塔的意義何在呢？金字塔在修建當(dāng)中，基本的形象就是簡約、高雅。正如貝聿銘所說，它屬于一切時代的藝術(shù)，屬于全世界的藝術(shù)。在這個金字塔的方案出現(xiàn)以后，受到了非常嚴(yán)重的阻礙，他第一步必須說服當(dāng)時的巴黎市長（就是后來的法國總統(tǒng)希拉克）；緊接著他要去對抗那些反新盧浮宮計劃的委員，并且說服藝術(shù)家、知識分子甚至權(quán)威的藝術(shù)史家，以及法蘭西學(xué)院的院士。同時這個地方因為破土，出現(xiàn)了大量的考古遺跡，所以考古也不得不在時間有限的情況下爭分奪秒。
▲改建前的盧浮宮（圖廿）
▲施工中的盧浮宮（圖廿一）
我們今天走入盧浮宮，就能看到地下考古所呈現(xiàn)出的成果。當(dāng)時整個盧浮宮的考古計劃，是整個巴黎甚至包括整個法國所少有的、大規(guī)模的考古活動。因為盧浮宮的年代跨度非常的久，所以牽涉到各個時期非常多的考古學(xué)家、人員以及專業(yè)隊伍。
我們看到下一幅圖當(dāng)中，在這個空地上，用玻璃鋼釬拉起了一個玻璃金字塔的形式，這是當(dāng)時為了說服巴黎市長希拉克所做的一個準(zhǔn)備。當(dāng)希拉克看到這個模型的時候非常的滿意，于是這一關(guān)就通過了。而藝術(shù)史家以及那些重要的法國高層人士，他們在看到這些成果以后也欣然同意了，那么這個金字塔就順理成章地破土而成。而玻璃金字塔最大的難度就是玻璃的牢固性以及安全性，還有它完全的平面化和透明性。貝聿銘的要求是在金字塔里面向外看整個盧浮宮時，不會因為光線的折射、玻璃的不透明以及玻璃的雜質(zhì)性使整個宮殿產(chǎn)生變形。而這一任務(wù)最后被法國一家古老的玻璃作坊所承擔(dān)。
▲玻璃鋼釬拉起的玻璃金字塔（圖廿二）
▲接近完工的玻璃金字塔（圖廿三）
▲從金字塔里向外看清晰的宮殿（圖廿四）
所以，今天我們在盧浮宮里面向外看的時候，就能看到這樣最大的透明度、最小的反光度的玻璃。而盧浮宮里面建筑結(jié)構(gòu)的線條切割，也完全符合于藝術(shù)史發(fā)展一些基本的理念（我們可以從這兩幅盧浮宮的玄關(guān)、旋梯以及入口處的建筑幾何切割就能感受到）。細(xì)心的朋友可能會發(fā)現(xiàn)，盧浮宮正面的一尊青銅的騎馬雕塑，它并不在盧浮宮的正前方。這一尊雕塑是法國國王路易十四的騎馬雕塑，是由巴洛克著名的大師貝尼尼做的一個鉛制的復(fù)制品。它原本放在凡爾賽宮，后來被貝聿銘搬到了這個地方。而這匹馬所在的這條軸線正好在是香街劃過來的軸線之上，這才是我們看到的法國真正的文化中心軸線。
▲盧浮宮內(nèi)部線條（圖廿五）
▲盧浮宮內(nèi)部線條（圖廿六）
▲盧浮宮前的青銅騎馬塑像（圖廿七）
▲盧浮宮前的青銅騎馬塑像（圖廿八）
盧浮宮實際上在這條軸線上有一個偏角，是因為塞納河流向改道，所以盧浮宮大約在這條軸線上偏了10度。而盧浮宮之所以被稱為世界上最大的博物館，這個最大主要是強調(diào)它的展覽空間。盧浮宮博物館有80%的展覽空間是對外開放的，而一般的博物館的展覽空間最多不會超過60%，博物館的其他機構(gòu)占據(jù)著博物館的主要空間。可以這樣說，盧浮宮是一座沒有“圍墻”的博物館，當(dāng)你進入這座博物館的時候，仿佛置身于人類文明的海洋。
非常感謝大家，我們今天就介紹到這里。
