這篇文章寫到這里，就比較難寫了。最近在讀書或者偶爾思考的時候，我會想想該怎么寫這一部分。我的帖子一直都是這么寫的，并沒有刻意要寫什么，而是在自己的生活中，會突然覺得有些成型的東西要寫出來，就像母雞有個蛋要下的那種感覺，然后就下筆寫了，基本都是一氣呵成。所以我寫出來的東西，一般對于我自己來說都是比較成熟的東西。當(dāng)然，有些是屬于創(chuàng)作性的東西，需要一字一句地斟酌。而且，我知道最近的文章，能看懂的人是越來越少了；建議用心看，多看幾遍，或者過一段時間回頭再看看，慢慢會領(lǐng)悟的，呵呵。
之所以說難寫，是因為，對于下面要寫的東西，我自己還沒有一個很清晰的思路，有些東西是在你寫的時候才慢慢變得清晰起來，這很奇妙；另一方面，也會涉及到一些一般人可能覺得敏感的話題。但我還是要寫下去，呵呵，分享，才能獲得嗎。下面我們就說說養(yǎng)生的第二個方面：保養(yǎng)。這會涉及到很多方面，但我們只說最重要的，或者最根本的。
說起養(yǎng)生，首先我們必須了解，人是怎樣慢慢變衰老的。人的衰老的過程，就是元氣慢慢消耗的過程。什么是元氣呢，從名字你就可以看出，元，就是開始的意思，易經(jīng)里面第一卦的第一個字就是元（元亨利貞）；元氣，就是開始之氣、最初之氣（對氣不了解的，可以看看我以前的日志：說說中醫(yī)）。
這里我們先介紹兩個概念：先天和后天。先天，對于我們?nèi)藖碚f，就是指我們這個人還沒有出世之前的狀態(tài)；而后天，就是指這個人出世以后的狀態(tài)。先天的意思是說，在我們還沒有來到這個世界上之前，宇宙天地間已經(jīng)在為我們的出世做準(zhǔn)備；而對于每個人來說，這個準(zhǔn)備又都是不一樣的，這就造成了先天的差異。所以，以你出生的那一刻的時間排出來的生辰八字，基本上就可以看出你這個人的身體狀況，比如心肝脾肺腎哪個強一些，哪個弱一些，等等。后天的意思是說，在出生之后，我們在先天的基礎(chǔ)之上，所經(jīng)歷的各種各樣的生活。有了先天和后天的概念，我們就知道，我們每個人從來到這個世界的那一刻起，就都是不同的；就像雪花，看上去都很美，但沒有兩個雪花的圖案是完全一樣的。
而元氣，就是先天之氣，這里的先天，不僅僅是指，在我們出生之前，我們所攜帶的能量或者氣；它的另一層含義是：伴隨我們的、但還未釋放的能量或者氣，因為它還沒有釋放，所以我們即看不到它，也感覺不到它，所以也叫先天?，F(xiàn)在就比較清楚了：自從我們出生以后，是一團被稱作元氣的能量一直在支撐著我們身體的各種功能，隨著我們的成長，元氣慢慢釋放消耗，支撐我們身體功能的能量越來越少，因此人會慢慢變老。那么，我們身體的元氣是怎么樣被慢慢消耗的呢？我們先認真學(xué)習(xí)下《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一段話，看看先賢們是怎么說的：
?。S帝）問于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
說是有一天，黃帝問天師說：我聽說上古時代的人，活到了一百歲，仍然不顯衰老；而現(xiàn)今世上的人，活到了五十就顯得衰老了，是時代不一樣了嗎？難道我們再也不會像古人那樣了嗎？
岐伯對日：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
天師回答：上古時代的人，他們知道，宇宙間的大道，其根本在于陰陽，如果陰陽不和，則需要人為配合使之和諧。因此他們飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不一位勞作；這樣他們的精氣神都處于充沛的狀態(tài)，從而能盡終其天年。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
現(xiàn)在這個時代的人可不一樣了：把酒當(dāng)瓊漿玉液；成天受物欲利誘，執(zhí)迷于虛妄；然后酒后行房事，以色欲耗其精氣，而不知道使自己處于精力充沛的狀態(tài)；讓自己精神迷亂，追求一些虛無的歡樂，生活錯亂，起居無節(jié)，因此半百就衰老了。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬倏虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志闡而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道，所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
上古圣人教導(dǎo)人的時候，都稱這些是虛邪賊風(fēng)，而盡量避之；從而使自己的精神處于恬淡虛無的狀態(tài)，真氣也就減少了消耗，精神上清凈地守住內(nèi)在，這樣病會從哪里發(fā)生呢？因此，他們會心志開闊而淡泊于欲，心神安寧而無所畏懼，身體勞作也不會覺得疲倦，真氣緩慢釋放而身心順暢，身體各個系統(tǒng)各自從事各自的功能，都能夠以很好的狀態(tài)工作。因此他們想享用美食的時候，就可以享用美食；想打扮自己的時候，就可以穿戴喜歡的服飾；他們喜歡什么，就去做點什么；這樣每個人都可以達成自己的喜好和追求，大家能夠和睦共處，誰也不會羨慕誰，這樣的民風(fēng)叫樸。這種生活狀態(tài)下的人們不會有過分的嗜好和欲望，淫邪的東西也不能迷惑其心，不管是愚者還是智者都清楚自己的能力，因此安分守己，坦然而活，他們的生活才是和大道更相符合的。之所以他們到了一百歲，而動作不衰，最根本的原因是他們有健全的道德，而不會有任何危機感。
這里解釋的比較多，是想讓大家有個整體的了解，因為人是社會性的動物，個人的很多特點也是由他所處的社會環(huán)境所決定的?？戳诉@個我想大家一定很羨慕上古時期的人，呵呵，所以從這個角度來看，真不知道人類社會整體上是在進步，還是在退步。如今，我們生活在這個經(jīng)濟社會，當(dāng)然不可能有上古時代那么好的條件去養(yǎng)生；但通過上面我們可以了解，什么才是真正的養(yǎng)生，我們應(yīng)該向哪些方向努力。分析一下天師所說的幾個問題：生活方面是：起居無節(jié)，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿等；
心理方面是：不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂等。
首先說
心理方面，什么是不時御神，務(wù)快其心，就是說我們不時受到各種誘惑，然后駕御自己的身心去追求，一定要讓自己心里覺得高興、痛快。為什么叫逆于生樂呢？是說由于我們追求的東西是虛妄的，所以這種痛快也是一時的、短暫的，然后又會覺得迷茫，甚至?xí)窐O生悲；這是因為我們沒有找到讓自己身心真正快樂的方式，所以是逆于生樂，執(zhí)迷于物，從而消耗其真氣，使人慢慢變老，到頭來才發(fā)現(xiàn)一切都是空。當(dāng)然，人是社會動物，對于我們現(xiàn)代社會的人，這些追求是不可避免的，我們天天都在和各種利誘打交道：財富、權(quán)力、名聲、吃的、用的、玩兒的…等等，所以我們能做的是調(diào)整自己的心態(tài)：追求，而不執(zhí)著。為什么上古之人可以吃好吃的，穿好看的，做喜歡做的，還能身心健康呢，因為他們不執(zhí)著，所以才能志闡而少欲，心安而不懼，然后就能：嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。
下面說到生活方面，起居無節(jié)這個對身體的傷害前面我們大概談到過，人是需要睡眠恢復(fù)元氣的，同時給身體一個自我恢復(fù)的時間。重要的是：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，怎么去理解這個呢？這里借用道家的一點理論就能說的很清楚：
人由一歲至十六歲，陽氣充足，丹田氣滿。有時氣到陽關(guān)，外腎感發(fā)，即有情欲之思。一與婦人交合，于是十余年之元陽，遂至遺漏。此漏既開，最難復(fù)閉，為日漸久，則身體所生之精液，多由此竅遺漏，精液一去，元氣隨之，故成為敗絮其中之軀殼。風(fēng)雨摧殘，寒暑凌逼．疾病感染，喪亡漸至，此人之所以不能長生也。
呵呵，這個說的很直白，就不用翻譯了。中國傳統(tǒng)重男輕女，所以這里是以男性而言，但對于女性也是同樣道理。按此說法，是不是就該禁欲了呢？顯然是不行的，第一，不符合人性，也不符合人倫之美；第二，欲是能禁得了的嗎，如果你心里追求某件事情，越禁止可能會越激發(fā)之，那最后對身體的傷害可能會更大(呵呵，想想紅樓夢里面賈瑞是怎么被王熙鳳害死的)，所以中國古代人結(jié)婚比較早，這樣可能對身體反而較好。真正的禁欲，比如出家人，是他的認知已經(jīng)達到了某個境界，在這個境界，他們不再需要通過男女之事獲得喜感，而是有更好的辦法。深入一點說，人身體的能量有著從下到上不同的層次（這可以理解為中醫(yī)里面的任督兩脈），一般人的能量集中在身體的下部（腹部），所以時常會有這方面的欲望，從而也能造化生人；而修行的人，通過一些途徑，可以使能量上移，慢慢到達胸部、頭部，從而慢慢減少對下部能量的依賴。那對于我們普通人來說該怎么辦呢？我覺得有兩個方面，第一，世間萬物的道理都差不多，世界上的一切都是天地陰陽交合的產(chǎn)物，豈唯人哉？不可無，不可太過，要根據(jù)個人的身體狀況把握好尺度；第二，要學(xué)會養(yǎng)神養(yǎng)氣，這和前面說的靜養(yǎng)差不多，也可以學(xué)學(xué)太極之類的，這些對于元氣的恢復(fù)和保持都是很有幫助的。
